崔 琦 華北電力大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院

“向前、向前、向前，我們的隊(duì)伍向太陽，腳踏著祖國的大地，背負(fù)著民族的希望，我們是一支不可戰(zhàn)勝的力量……”每當(dāng)這首鏗鏘有力、催人奮進(jìn)的《中國人民解放軍進(jìn)行曲》響起，都會(huì)以排山倒海般的雄壯氣勢(shì)，讓無數(shù)中國人熱血沸騰。然而又有多少人知道，這首中國人民解放軍軍歌竟出自一位當(dāng)時(shí)年僅24歲的朝鮮青年，他的名字叫鄭律成。鄭律成是中國新音樂運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，一生共創(chuàng)作360 余首膾炙人口、感染力極強(qiáng)的音樂作品，把自己畢生的精力都投身到了偉大的作曲事業(yè)中，為中國人民的革命事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。2009年9月14日，鄭律成被評(píng)選為“100 位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范”，成為與聶耳、冼星海共同獲此殊榮的三位音樂家之一。

投身革命 結(jié)緣中國

鄭律成，原名鄭富恩，1914年8月27日出生在朝鮮南部全羅南道光州一個(gè)農(nóng)民家庭，祖上是兩班階級(jí)，屬于朝鮮貴族，日本入侵后家道逐漸敗落。1910年《日韓合并條約》簽署，朝鮮被日本完全殖民地化。鄭律成的父親鄭海業(yè)為避免家中子女接受奴化教育，把他們都送到了美國基督教會(huì)創(chuàng)辦的“崇一學(xué)?！焙汀靶屡d中學(xué)”，學(xué)習(xí)本民族語言文字，牢記民族仇恨。

鄭律成的大哥鄭孝龍和二哥鄭仁濟(jì)都參加過朝鮮“三一運(yùn)動(dòng)”，為避開日本人的追殺，先后逃到中國，并加入中國共產(chǎn)黨。二哥鄭仁濟(jì)進(jìn)入云南講武堂學(xué)習(xí)，和朱德是同學(xué)。三哥鄭義恩負(fù)責(zé)為南京朝鮮義烈團(tuán)軍政學(xué)校招收學(xué)員，秘密號(hào)召朝鮮青年入校。鄭律成的姐夫樸健雄也曾跟隨以金若山為首的義烈團(tuán)成員進(jìn)入黃埔軍校，加入中國共產(chǎn)黨，參加北伐戰(zhàn)爭。國難當(dāng)頭，少年時(shí)期的鄭律成在兄長們的影響下迅速成長，很快也投身到了抗日救亡的運(yùn)動(dòng)中去。

1933年春，滿懷著對(duì)革命事業(yè)的憧憬和熱情，年僅19歲的鄭律成從朝鮮木浦登上了“平安丸”輪船，經(jīng)釜山繞道日本長崎來到中國上海，最后到達(dá)南京，進(jìn)入朝鮮革命軍事政治干部學(xué)校學(xué)習(xí)。該校創(chuàng)辦于1932年，由在中朝邊境以暗殺手段進(jìn)行抗日活動(dòng)出名的義烈團(tuán)首領(lǐng)金若山創(chuàng)辦。鄭律成的姐夫樸健雄是教務(wù)主任，也是他的第一位革命導(dǎo)師。經(jīng)過一年左右的學(xué)習(xí)，鄭律成不但掌握了射擊、爆破和戰(zhàn)術(shù)等實(shí)戰(zhàn)技巧，同時(shí)也通過世界史、唯物史觀和朝鮮獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史的學(xué)習(xí)提升了自己的政治理論素養(yǎng)。

鄭律成的音樂之路自始至終與為實(shí)現(xiàn)革命理想的抱負(fù)相輔相成。鄭律成的第一位音樂啟蒙人是他的舅舅崔興宗。崔興宗是牧師和慈善家，家里有許多西洋名曲唱片，還有臺(tái)留聲機(jī)。鄭律成天天去舅舅家聽，每天唱歌、抄譜，背誦世界名曲。盡管并沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練，但五線譜上跳動(dòng)的音符，早已深深融入到了他的血液之中。因此，當(dāng)1934年鄭律成從朝鮮干部學(xué)校畢業(yè)，被派往南京鼓樓電話局搜集日本人情報(bào)時(shí)，對(duì)音樂的熱愛又使他多了一個(gè)掩護(hù)自己的身份——上海國立音樂?？茖W(xué)校的學(xué)生。能夠在如此艱難的歲月中學(xué)習(xí)自己最喜愛的音樂，這對(duì)鄭律成來說真是如魚得水。在杜矢甲的介紹下，鄭律成有幸拜師于著名外籍教授克利諾娃學(xué)習(xí)聲樂，而他驚人的音樂天賦也讓克利諾娃連連稱贊，一心想要栽培這位難得的音樂天才?？死Z娃甚至認(rèn)為，只要鄭律成能去意大利學(xué)習(xí)深造，就定能成為“東方的卡魯索”（著名意大利歌唱家）。不過，一心向往革命和實(shí)現(xiàn)救國理想的鄭律成并沒有選擇意大利，而是像很多中國青年一樣，選擇把個(gè)人的天賦和時(shí)代的使命結(jié)合起來，奔赴延安，接受革命的洗禮，并最終成為了中國樂壇上明星級(jí)的作曲家。

1936年春，鄭律成加入抗日救亡組織南京青年文藝團(tuán)體五月文藝社。在五月文藝社成立大會(huì)上，這位遠(yuǎn)道而來的朝鮮青年一邊彈著曼陀鈴，一邊唱起悲壯激越的《義勇軍進(jìn)行曲》和朝鮮民歌《阿里郎》，歌聲傳遞出來的強(qiáng)烈愛國主義熱忱和國際主義精神感染了在座的每一位熱血青年。鄭律成還積極為五月文藝社的社歌譜曲，“五月榴花艷艷天，中華碧血更鮮艷，民族國恥憑誰雪，時(shí)代青年勇向前”。

也正是在五月文藝社時(shí)期，鄭律成廣泛結(jié)識(shí)了一批國內(nèi)一流的進(jìn)步文藝人士，對(duì)中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)有了更進(jìn)一步的了解。1937年“七七事變”爆發(fā)，第二天，中國共產(chǎn)黨向全國人民發(fā)出了號(hào)召抗戰(zhàn)的宣言，在全國一片抗戰(zhàn)呼聲中，鄭律成的老戰(zhàn)友羅青獲得釋放，兩人約好在南京中央飯店見面。羅青此行還帶了一個(gè)人準(zhǔn)備介紹給鄭律成，他就是大音樂家冼星海。此時(shí)由冼星海譜曲的救亡歌曲《到敵人后方去》和《路是我們開》已經(jīng)唱遍全中國，早已成為鄭律成心目中的偶像和知音。兩人相見恨晚，見面后雙方都很興奮。鄭律成唱起了冼星海譜曲的《救國軍歌》：“槍口對(duì)外，齊步前進(jìn)，不傷老百姓，不打自己人，我們是鐵的隊(duì)伍，我們是鐵的心。維護(hù)中華民族，永做自由人！”冼星海為鄭律成渾厚高亢的嗓音所震撼，主動(dòng)提出要送眼前這位才華橫溢的青年去上海繼續(xù)深造學(xué)習(xí)。盡管最后由于上?？箲?zhàn)形勢(shì)激烈，冼星海的演出隊(duì)提前離開前往江浙一帶去做抗戰(zhàn)宣傳工作，兩人未能如約見面，但這段未了的師生之情很快就在革命圣地延安再續(xù)。

響應(yīng)號(hào)召 奔赴延安

在上海期間，鄭律成結(jié)識(shí)了時(shí)任上海婦女界救國會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人、“左聯(lián)”成員杜君慧。在杜君慧的鼓舞和幫助下，鄭律成積極投身抗日宣傳，參加了上海大眾電影讀者會(huì)第五隊(duì)和戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，開始源源不斷地把他對(duì)革命的理解和熱情轉(zhuǎn)化成跳躍在五線譜上的音符。他對(duì)革命的向往正如在他譜曲的《發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)》中所唱的那樣：“不怕敵人炮轟猛烈。我們的大刀鋒利，發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)爭，深入敵人的腹地，破壞敵人的工事，削弱敵人的兵力，等到目的達(dá)到，馬上一溜煙去。”而杜君慧也很喜歡眼前這個(gè)有抱負(fù)的青年，向他詳細(xì)介紹中國共產(chǎn)黨的情況，介紹紅軍走過兩萬五千里的艱難路程已經(jīng)到達(dá)陜北，延安已經(jīng)成了抗日救亡的心臟。

當(dāng)時(shí)的延安除抗日軍政大學(xué)外，中共中央已經(jīng)籌資建立了一所陜北公學(xué)，專門吸收國統(tǒng)區(qū)知識(shí)分子培養(yǎng)革命新生力量，正在招收學(xué)生，將于1937年9月開始上課。當(dāng)鄭律成從杜君慧那里得知這些情況后，就更加迫切地希望到延安去。他說：“杜君慧對(duì)我的政治教育是很大的。告訴我了中國共產(chǎn)黨的許多情況和延安情況。當(dāng)時(shí)我的年齡也不大想念書，也信仰共產(chǎn)主義，又想去前方抗日，因此和姐夫、杜君慧商量了我去延安學(xué)習(xí)的問題?！迸c此同時(shí)，浦東的戰(zhàn)火開始蔓延，局勢(shì)越來越緊迫，鄭律成必須離開上海。盡管身在異鄉(xiāng)，青年鄭律成的延安之行卻得到了諸多革命同志的支持和鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)擔(dān)任民族革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)地總動(dòng)員委員會(huì)委員兼宣傳部長的著名民主人士、“七君子”之一的李公樸慷慨拿出30 銀元作為資助解決了路費(fèi)問題，上海八路軍辦事處的潘漢年以及八路軍總部高級(jí)參議宣俠父也先后為他開了介紹信。23歲的鄭律成，就像戰(zhàn)士背著武器一樣，懷抱著心愛的小提琴和曼陀鈴，帶著日文版金邊裝飾的《世界藝術(shù)歌曲選》和《世界著名歌劇選》，懷揣著對(duì)革命真理的無限期待，毅然開啟了奔赴延安的征途。延安之行，成為了鄭律成一生中最重要的一次選擇，正是在延安，鄭律成的音樂和藝術(shù)才華得到了充分的施展。

1937年10月，鄭律成抵達(dá)延安，進(jìn)入陜北公學(xué)第一期七隊(duì)。為培養(yǎng)革命文藝人才，陜北公學(xué)設(shè)有音樂組、美術(shù)組，聚集了一大批國統(tǒng)區(qū)來的藝術(shù)人才和文藝青年，大有“藝術(shù)之?！钡膭?shì)頭。11月1日，五百多名學(xué)生就在陜北公學(xué)大院里舉行開學(xué)典禮，鄭律成正式開啟了他在延安的音樂求學(xué)之路。

然而，相比較于南京和上海，延安的生活是十分艱苦的。供給制下，大麥粉、油都是定量供應(yīng)，學(xué)員人均津貼只有一元，而當(dāng)時(shí)一升的大麥就要八毛。吃穿住都需要自己動(dòng)手，學(xué)員們挖窯洞，開荒種菜，捕獵山中野味解決伙食問題。鄭律成說：“當(dāng)時(shí)，延安還很荒涼，山上光禿禿的沒有樹，大家住窯洞，吃小米飯，生活很艱苦?！蓖瑯?，陜北公學(xué)的“物質(zhì)條件十分困難，沒有講堂，沒有飯?zhí)?，沒有自習(xí)室。學(xué)生除了睡覺在窯洞里，整天都在露天活動(dòng)。即使是在寒冬，氣溫降到零下二十度，大家還在露天上課、讀書、吃飯”。

不過讓鄭律成十分敬佩的是，盡管物質(zhì)生活艱苦，延安的官兵津貼卻差別很小。也正是這種政治生活上的高度平等，才吸引了數(shù)以千計(jì)的革命文藝工作者和青年奔向延安?！敖夥艆^(qū)的天是明朗的天”，這是一片解放了的自由的土地。很多從國統(tǒng)區(qū)來的人，都談到過他們到達(dá)延安以后，所獲得的那種“解放感”、“自由感”。

“解放了的主體需要情感宣泄”，而這種情感宣泄在延安的表現(xiàn)形式就是迅猛展開的“歌詠運(yùn)動(dòng)”。學(xué)校里、部隊(duì)里、工廠里、機(jī)關(guān)里都在唱歌，在艱苦的斗爭生活中，音樂可以給人以振奮的力量，人們?cè)谶@種集體大規(guī)模的歌唱中，更是容易宣泄難以抑制的激情和沖動(dòng)。“隨時(shí)隨地集體地、大聲地歌唱”在延安成為一種盛極一時(shí)的風(fēng)氣。上萬人的合唱，使得延安這座依山傍水的小山城成了音樂之城、歌詠之城，也在鄭律成心中點(diǎn)亮了理想之光。

陜北公學(xué)和抗日軍政大學(xué)是歌詠運(yùn)動(dòng)的主力。每逢集會(huì)，各個(gè)連隊(duì)排著隊(duì)伍，舉著旗子，進(jìn)入會(huì)場(chǎng)后，就開始互相“拉歌”，千人萬人被歌聲團(tuán)結(jié)到了一起，聽著統(tǒng)一的號(hào)令，一唱再唱，盡興盡情。鄭律成自然是延安歌詠活動(dòng)的積極分子，還經(jīng)常在成千人的群眾集會(huì)上指揮大家歌唱。每逢星期天，他還帶著小洋琴（即曼陀鈴），來到大街小巷和田間地頭為群眾彈奏和演唱狄蓋特的《國際歌》、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《救國軍歌》以及他自己在南京時(shí)的習(xí)作《戰(zhàn)斗婦女頌》等，無時(shí)不刻地想著把革命和抗戰(zhàn)的歌聲傳播到人民群眾中去。

這種充實(shí)而亢奮的精神生活使得鄭律成在延安找到了中國革命勝利、日本帝國主義滅亡和朝鮮獨(dú)立的信心，促使他拿起筆，寫出了一首又一首經(jīng)典的革命歌曲，成為在革命根據(jù)地成長起來的第一批作曲家。在鄭律成的心中，“延安是革命圣地，是當(dāng)時(shí)中國人民的燈塔和希望，人們懷著對(duì)革命的向往從全國各地來到這里，又從這里把革命的火種帶到四面八方”。1938年3月3日，在陜北公學(xué)第一期畢業(yè)典禮上，鄭律成在延安創(chuàng)作的第一個(gè)作品《陜公畢業(yè)同學(xué)歌》（程浩飛詞）被唱響：“堅(jiān)決地走向前線，同志們，別遲延，別留戀?！緜円讯际菆?jiān)強(qiáng)的鐵漢。為了堅(jiān)決抗戰(zhàn)，為了民族解放事業(yè)，先去吧，同志們，很快的我們追隨在后面?！?/p>

歌頌延安 擁抱魯藝

戲劇、音樂、美術(shù)和文學(xué)是宣傳鼓動(dòng)與組織群眾最有力的武器。當(dāng)時(shí)，抗日軍政大學(xué)主要是培養(yǎng)軍事干部，而陜北公學(xué)以培養(yǎng)根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的高級(jí)干部為主，籌建一所專門培養(yǎng)抗戰(zhàn)所需的文藝干部的學(xué)校在延安已經(jīng)刻不容緩。由毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)名發(fā)起，經(jīng)過一個(gè)多月的籌備工作，1938年3月7日，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院公布了行政和教學(xué)機(jī)構(gòu)后，第一批學(xué)員直接從陜北公學(xué)和抗日軍政大學(xué)中錄取。因此很快3月14日就開始上課，4月10日在延安中央大禮堂舉行了開學(xué)典禮。

最初的魯迅藝術(shù)學(xué)院只設(shè)有音樂、戲劇、美術(shù)三個(gè)系。鄭律成是音樂系第一屆15 名學(xué)員中的一員，在校學(xué)習(xí)時(shí)間是1938年3月14日至7月24日。自從在上海中斷了與克利諾娃的聲樂學(xué)習(xí)后，鄭律成一直想繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂。而這次的時(shí)間雖僅為三個(gè)多月，卻是鄭律成一生中僅有的專業(yè)音樂學(xué)習(xí)，奠定了他一生音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

魯藝的課程分為“必修課”和“專修科”，必修課有列寧主義、中國革命、辯證法、中國文藝運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)論、蘇聯(lián)文藝、共產(chǎn)黨、軍事八門功課，專修科由各專業(yè)自行制定。音樂系的專修科課程分四組：作曲、聲樂、器樂、指揮。然而初創(chuàng)階段，物質(zhì)條件極差，學(xué)校工作沒有走上正軌，音樂系最初的教師只有呂驥、向隅、唐榮枚三人，但這并沒有消減師生們的教學(xué)熱情。“缺乏教員，就發(fā)動(dòng)集體的討論和研究；學(xué)員水平參差不齊，就讓強(qiáng)的幫弱的；沒有樂器，破爛的樂器、胡琴、笛子，簡單的打擊樂器如竹板都被利用上了。沒有作曲教材也沒有合適的參考書，新的詩歌、舊的歌謠、宗教作品、兒童歌曲全是研究對(duì)象。”

鄭律成非常珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是第一屆學(xué)員中的佼佼者，“不但作曲好，唱歌和器樂也很好”。為了把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他在這里如饑似渴、爭分奪秒地讀書、聽課，刻苦自學(xué)。為了練習(xí)自己的演奏和歌唱基本功力，即便是在休息時(shí)間，他也總是拿著小洋琴，或依靠在窯洞門口，或坐在山坡上，邊彈奏邊放聲歌唱，“暢快地抒發(fā)他熱愛黨、熱愛毛主席、熱愛革命圣地延安的感情”。不過，鄭律成剛到延安時(shí)，和周圍的環(huán)境并不是很合拍，大家都覺得他有些“散漫”：“比如大家在延安都熱心學(xué)習(xí)馬列主義，唱歌也唱抗日救亡歌曲。他卻隨身帶來日本出版的兩本精裝世界歌曲集。有時(shí)用原文，有時(shí)用日文一人獨(dú)自吟唱貝多芬、舒伯特、普契尼的名曲，大家都覺得他特別，與周圍的氣氛有些格格不入?！编嵚沙蓜?cè)雽W(xué)時(shí)的延安，會(huì)唱外國歌的人很少，因此彈唱外國歌的鄭律成顯得有些異常。然而隨著時(shí)間的流逝，學(xué)校的藝術(shù)氣氛越來越濃，來找鄭律成借《世界藝術(shù)歌曲選》《世界著名歌劇選》的同學(xué)也隨之多了起來。當(dāng)時(shí)魯藝圖書館雖然不乏中外名著，卻唯獨(dú)沒有世界音樂經(jīng)典這方面的資料，因此他這兩本曲譜就顯得十分珍貴，很快也被采納為音樂系的教科書。不過真正讓大家對(duì)鄭律成刮目相看的，是他進(jìn)入魯藝不到一個(gè)月，即1938年4月下旬就創(chuàng)作了歌曲《延安頌》，由此在延安一炮打響。

《延安頌》的詞作者是魯迅藝術(shù)學(xué)院的女詩人莫耶。莫耶(1912-1986)出生在福建省安溪縣，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，加入以左翼戲劇家左明為隊(duì)長的上海救亡演劇第五隊(duì)任編劇，從事抗日救亡演出活動(dòng)，1937年到達(dá)延安，進(jìn)入抗大第三期學(xué)習(xí)。魯藝成立后，莫耶進(jìn)戲劇系第一期學(xué)習(xí)，后又轉(zhuǎn)入文學(xué)系第一期。莫耶曾深情地回憶當(dāng)時(shí)創(chuàng)作歌詞的情景：“一次延安城里開大會(huì)。散會(huì)時(shí)已是下午5時(shí)左右，我們走出北門外，爬上魯藝所在的半山坡，放眼望著眼前一隊(duì)隊(duì)從城里出來走向山野田間的戰(zhàn)友，歌聲和口號(hào)聲此起彼伏。整個(gè)延安沸騰了。這時(shí)，鄭律成同志和我們幾位同學(xué)站在一起，眺望著動(dòng)人的場(chǎng)面。律成同志對(duì)我說：‘給我寫首歌詞吧！’他要我寫歌詞，已經(jīng)說過幾次，但我總想不出寫什么好。這時(shí)他一說，引發(fā)了我的滿懷激情。眼望著延安莊嚴(yán)雄偉的古城，夕陽輝耀著山頭的寶塔，清澈的延河水嘩嘩地歌唱著，接著月亮也升起來了，這一切美麗動(dòng)人的景色，使人心情激動(dòng)，思緒聯(lián)翩。于是，就眼前的情景，我急急抽出筆來，把滿腔的激情和感受，傾瀉在小本子上。歌詞寫好，加上題目《歌頌延安》，交給了律成同志。他接過看了后高興地拿走了?！?/p>

夕陽輝耀著山頭的塔影，

月色映照著河邊的流螢。

春風(fēng)吹遍了坦平的原野，

群山結(jié)成了堅(jiān)固的圍屏。

啊，延安！

你這莊嚴(yán)雄偉的古城，

到處傳遍了抗戰(zhàn)的歌聲。

啊，延安！

你這莊嚴(yán)雄偉的古城，

熱血在你胸中奔騰！

……

作為一個(gè)作曲家，鄭律成坦言自己對(duì)歌詞創(chuàng)作很挑剔，但莫耶《歌頌延安》的歌詞一拿到手，他就被吸引住了?！跋﹃査啊薄霸律魑灐保@種詩情畫意讓作曲者浮想聯(lián)翩。延安是一個(gè)符號(hào)，鄭律成深深地愛上了這個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)數(shù)千里的延安。音樂創(chuàng)作就是把藏在人類靈魂深處的愛與恨、悲與喜引發(fā)出來，但單靠空洞口號(hào)是不能感染人的。

拿到歌詞后不到幾天的時(shí)間，鄭律成就譜好了曲。曲子寫完后，鄭律成立即去找上?？死Z娃聲樂學(xué)習(xí)時(shí)的同窗、現(xiàn)在的音樂系老師唐榮枚。因?yàn)楦杪晝?yōu)美動(dòng)聽，在延安人們都親切地稱唐榮枚為“夜鶯”。她聽了鄭律成作曲的歌曲非常激動(dòng)，二人每天登上山頂練習(xí)二重唱。幾天后，在延安大禮堂舉行了一場(chǎng)大規(guī)模的音樂會(huì)，全場(chǎng)座無虛席。第一個(gè)節(jié)目就是鄭律成和唐榮枚的男女聲二重唱《歌頌延安》。歌一唱完，參加晚會(huì)的毛澤東便帶頭鼓起了掌。第二天，中央宣傳部就要走了《歌頌延安》的詞曲。又過了幾天，魯藝秘書處處長魏克多告訴莫耶，中宣部將此曲改名為《延安頌》。

從此，《延安頌》就像長了翅膀，很快在延安傳開，并廣泛流傳到各抗日根據(jù)地，甚至流傳到當(dāng)時(shí)的國統(tǒng)區(qū)。《延安頌》成了一種標(biāo)志，革命青年唱著它從四面八方奔向延安。對(duì)他們來說，將抒情性和戰(zhàn)斗性完美結(jié)合的《延安頌》既是延安的象征，又是一首青春、自由、希望與愛國之歌?！堆影岔灐愤€流傳到了南洋和東南亞以及美國等國。在紐約，每當(dāng)為抗戰(zhàn)中的八路軍募捐時(shí)，總要演奏聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》和鄭律成的《延安頌》。美國人馬海德是第一位到延安的外國人，任邊區(qū)衛(wèi)生部顧問，他雖然叫不出鄭律成的名字，卻稱他為“啊，延安！”

《延安頌》在解放后幾乎成了延安的代名詞。1993年，它被評(píng)為20世紀(jì)全世界華人音樂經(jīng)典作品之一。

《延安頌》是鄭律成在中國首次創(chuàng)作出的“抒情頌歌”，這是一種全新的音樂題材，將抒情性和戰(zhàn)斗性完美地融合在了一起。開頭采用的是七聲音階、大調(diào)式的唱法，曲調(diào)優(yōu)美，將大眾對(duì)延安的崇敬和熱愛之情完美地表現(xiàn)出來。第二部分使用的是行軍曲形式的二拍，鏗鏘有力，氣勢(shì)昂揚(yáng)。結(jié)尾再現(xiàn)贊頌性音樂，全曲達(dá)到高潮。在旋律上則吸收了朝鮮民歌（特別是像《落花巖》等民歌）的音調(diào)特點(diǎn)，并參考了西洋抒情曲調(diào)的音樂風(fēng)格。評(píng)論認(rèn)為，鄭律成在創(chuàng)作初期就已達(dá)到了革命歌曲創(chuàng)作的巔峰。音樂評(píng)論家王藹林指出：“朝鮮人寫出了這樣的歌，這是非常有趣的現(xiàn)象。從漢族的角度講，這是外民族文化的滲透，因?yàn)檫@樣的滲透使得音樂形象更加廣大，更加持久，讓更多的人理解?！薄啊堆影岔灐肥沟醚影渤蔀橐粋€(gè)浪漫的、理想的、美麗的、令人向往的地方。”“如果不是鄭律成的‘延安頌’，而是其他作曲家的‘延安頌’，那么情況也許就不一樣了?！?/p>

《延安頌》成為了鄭律成音樂生涯的豐碑，這是一個(gè)奇跡。一個(gè)24歲的朝鮮年輕人，到延安不到半年，就寫出了自己的成名作。鄭律成借助音樂這個(gè)通向自由王國的通道走近中華民族，以其感性與獨(dú)特的語言，把對(duì)延安深沉的愛，以音樂的形勢(shì)表現(xiàn)出來。

永遠(yuǎn)的戰(zhàn)歌

1938年5月12日，毛澤東來到魯迅藝術(shù)學(xué)院給師生們講話，鄭律成就端著小凳坐在毛澤東身邊，聽毛澤東介紹八路軍在前線的戰(zhàn)斗生活，談表現(xiàn)工農(nóng)兵的斗爭生活是革命文藝工作者的光榮使命。自那之后，鄭律成就暗暗下定決心，一定要?jiǎng)?chuàng)作出表現(xiàn)八路軍戰(zhàn)斗生活的歌曲。

延安魯藝合唱隊(duì)在橋兒溝教堂前演出

1938年8月，鄭律成從魯藝畢業(yè)，被分配到抗日軍政大學(xué)政治部宣傳科任音樂指導(dǎo)?？勾蟮那吧硎侵袊まr(nóng)紅軍大學(xué)，1936年在陜西瓦窯堡成立，培養(yǎng)的是抗日軍事干部。鄭律成來到抗日軍政大學(xué)時(shí)，四期的五千六百多名學(xué)生正在此學(xué)習(xí)。他終于有機(jī)會(huì)近距離地和這些不久將奔赴前線的革命戰(zhàn)士一起學(xué)習(xí)、操練，和他們建立了深厚的友誼。“他的日常工作就是在抗大幾個(gè)大隊(duì)之間巡回教唱歌曲，培訓(xùn)歌詠骨干?！睒I(yè)余時(shí)間，他還經(jīng)常來到學(xué)員們中間，講述日本侵略軍在朝鮮、東北等地所犯的罪行，激發(fā)學(xué)員的抗日斗志。

也就在這年冬季，鄭律成的摯友和老師冼星海來到了延安魯迅藝術(shù)學(xué)院，出任音樂系系主任。再次遇到神交已久的知音，鄭律成十分激動(dòng)。兩人在南京曾約定要在革命音樂創(chuàng)作道路上相互合作，卻因上海的戰(zhàn)火無法實(shí)現(xiàn)。而這次在革命圣地延安，終于有了充裕的時(shí)間向冼星海求教。鄭律成一面興致勃勃地向冼星海介紹延安的情況，同時(shí)也把自己準(zhǔn)備創(chuàng)作歌唱八路軍戰(zhàn)斗生活歌曲的想法告訴了冼星海，兩人經(jīng)常在一起切磋交流。

1939年延安，冼星海指揮魯藝師生排練《黃河大合唱》

1939年1月，鄭律成在抗大加入了中國共產(chǎn)黨，決心要把自己的一切獻(xiàn)給中國人民的解放事業(yè)，獻(xiàn)給共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。1939年7月，鄭律成調(diào)回魯藝當(dāng)聲樂教員，是魯藝音樂系第三屆（1939年1月至1940年5月）助理教員，后在魯藝音樂系下設(shè)的音樂團(tuán)工作，參與解放區(qū)的音樂普及等工作，同時(shí)仍舊擔(dān)任抗大的音樂指導(dǎo)，在兩個(gè)學(xué)校教唱歌曲。在如火如荼的延安歌詠運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，鄭律成無疑是最有力的組織者和推動(dòng)者之一。而除了合唱教學(xué)外，鄭律成還積極投身到大合唱的創(chuàng)作中。

自1939年初開始，冼星海的幾部“大合唱”——《黃河大合唱》（光未然詞）、《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》（塞克詞）和《九一八大合唱》（天藍(lán)詞）在延安演出，引起了極大的轟動(dòng)。冼星海的“大合唱”創(chuàng)作，在延安掀起了一個(gè)合唱?jiǎng)?chuàng)作的熱潮，形成了一種“大合唱”的普遍氣氛，而這給了鄭律成以極大的刺激和鼓勵(lì)。

“大合唱”創(chuàng)作熱潮下，再加上一直以來心心念念地要?jiǎng)?chuàng)作一首表現(xiàn)八路軍戰(zhàn)士的歌曲，急切的鄭律成找到了在抗日軍政大學(xué)政治部宣傳科任時(shí)事政策教育干事的詩人公木，說：“我們來寫一部大合唱吧！寫一部《八路軍大合唱》，要有軍歌、進(jìn)行曲、騎兵歌、炮兵歌，再加上一篇官兵頌！”

鄭律成之所以找到公木是有原因的。公木來到延安之前，曾在晉西北戰(zhàn)地總動(dòng)員委員會(huì)工作，任過縣、專區(qū)干訓(xùn)班的主任和指導(dǎo)員，做過敵后游擊隊(duì)的宣傳股長，對(duì)抗日前線的戰(zhàn)地生活非常熟悉。因此當(dāng)鄭律成找到公木時(shí)，公木就被鄭律成的熱情所點(diǎn)燃，二人精誠合作寫出《八路軍軍歌》《八路軍進(jìn)行曲》《快樂的八路軍》《子夜崗兵頌》《騎兵歌》《炮兵歌》《軍民一家》《八路軍和新四軍》八支歌。公木的填詞是按照鄭律成的譜曲來寫的，比如《八路軍進(jìn)行曲》要長短相間、節(jié)奏響亮，《炮兵歌》要寫出轟隆隆震天響的氣勢(shì)，《騎兵歌》要寫出馬蹄“嘚嘚”前進(jìn)的腳步聲。這就是1939年年底在延安誕生的《獻(xiàn)給八路軍的軍歌合唱集》（即《八路軍大合唱》），其中最為成功的就是《八路軍進(jìn)行曲》，曲調(diào)剛強(qiáng)有力，氣魄雄偉，表現(xiàn)了八路軍戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)的革命品質(zhì)和大無畏的英雄氣概。

向前，向前，向前！

我們的隊(duì)伍向太陽，

腳踏著祖國的大地，

背負(fù)著民族的希望，

我們是一支不可戰(zhàn)勝的力量。

……

《八路軍進(jìn)行曲》首先在抗大唱響，很快，中央大禮堂組織了一次晚會(huì)，由鄭律成兼任指揮，進(jìn)行專場(chǎng)演奏。從此，這首歌傳遍了八路軍所有部隊(duì)，展現(xiàn)了八路軍戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)的革命品質(zhì)和大無畏的英雄氣概。1940年5月，《八路軍軍歌》和《八路軍進(jìn)行曲》刊載在《八路軍軍政雜志》上，這表明中央軍委已經(jīng)正式認(rèn)定它們是八路軍的軍歌和軍隊(duì)進(jìn)行曲。同年，《獻(xiàn)給八路軍的軍歌合唱集》在“五四”中國青年節(jié)獎(jiǎng)金征文比賽中獲得“音樂類甲等獎(jiǎng)”，得獎(jiǎng)金40 元。得知征文比賽的獎(jiǎng)金都是毛澤東、周恩來、董必武、吳玉章等領(lǐng)導(dǎo)同志捐助的，鄭律成久久不能平復(fù)心中的感激之情。這首歌在我軍建軍史中是里程碑式的作品。評(píng)論家指出，它的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)延安的歌壇中風(fēng)格獨(dú)具，在軍歌借鑒西洋音樂元素完成民族化改造的過程中，是一個(gè)了不起的典范。

1946年9月30日，中共中央、中央軍委決定，我八路軍、新四軍等人民武裝改稱“中國人民解放軍”。為此，《八路軍進(jìn)行曲》更名為《中國人民解放軍進(jìn)行曲》，并對(duì)原來抗戰(zhàn)內(nèi)容有所修改，如將“我們是善戰(zhàn)的健兒”改成“我們是工農(nóng)的子弟”，將“直到日寇逐出國境”換成“直到把反動(dòng)派消滅干凈”，將“自由的旗幟”換成“毛澤東的旗幟”，將“抗日歌聲多嘹亮”換成“革命歌聲多嘹亮”等，但曲調(diào)沒變。伴隨著摧枯拉朽的音樂氣勢(shì)，人民戰(zhàn)士以排山倒海的力量向全國進(jìn)軍。1988年7月25日，此曲由鄧小平批準(zhǔn)并發(fā)布命令，定為《中國人民解放軍軍歌》，成為伴隨著人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)勝利前進(jìn)的傳統(tǒng)戰(zhàn)歌！

深入敵后，參加戰(zhàn)斗

《中國人民解放軍軍歌》

從《延安頌》到《八路軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作成功，在短短的兩年時(shí)間里，鄭律成就從一位不太合群的青年音樂工作者步入延安著名音樂家行列。1939年，鄭律成還創(chuàng)作了《延水謠》（熊復(fù)詞），可以說是《延安頌》的姐妹篇，但風(fēng)格完全不同?！把铀疂幔铀?，情郎哥哥去當(dāng)兵”，一篇是具有西洋風(fēng)味的頌歌，一篇是有著濃郁陜北民族風(fēng)味的抒情曲。

1939年年底，陜甘寧邊區(qū)音樂協(xié)會(huì)召開代表大會(huì)，有抗大、魯藝、延安中國女子大學(xué)、陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)、烽火劇團(tuán)、八路軍總后政治部等音樂歌詠組織代表參加會(huì)議。大會(huì)一致選舉鄭律成、冼星海、李煥之、杜矢甲等十余人為陜甘寧邊區(qū)音樂協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)委員。這次會(huì)議之后，陜甘寧邊區(qū)音樂協(xié)會(huì)的工作大大加強(qiáng)。鄭律成是執(zhí)委中比較年輕的一位，大家都稱贊他有一股使不完的勁頭和蓬勃的朝氣。

1941年7月8日，朝鮮青年聯(lián)合會(huì)在延安成立，鄭律成擔(dān)任支會(huì)會(huì)長。1942年5月，鄭律成應(yīng)邀參加了延安文藝座談會(huì)，毛澤東在會(huì)上提出：“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去?！睂?duì)照自己的音樂創(chuàng)作實(shí)踐道路，鄭律成堅(jiān)決擁護(hù)黨的革命文藝思想，就在這年秋天，鄭律成背著行裝，纏著裹腿，像一個(gè)八路軍戰(zhàn)士一樣，經(jīng)晉綏抗日根據(jù)地，前往晉東南八路軍總部，成為延安文藝座談會(huì)之后最先下部隊(duì)的文藝工作者之一。

抵達(dá)晉東南八路軍總部后，他又被調(diào)至太行山任華北朝鮮革命軍政學(xué)校教育長。工作任務(wù)繁重，鄭律成有時(shí)就會(huì)用音樂教育的方式做思想政治工作，在學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗、生產(chǎn)間隙講解一些世界名曲，豐富大家的文化生活。1943年4月中旬，鄭律成在太行區(qū)朝鮮義勇軍中發(fā)起組織朝鮮文藝協(xié)會(huì)，利用斗爭間隙進(jìn)行文藝活動(dòng)，還奔赴炮火連天的前線戰(zhàn)場(chǎng)，同英勇的八路軍戰(zhàn)士、敵后軍民并肩作戰(zhàn)，深入敵后作瓦解敵軍工作。直到1944年2月，鄭律成才跟隨華北朝鮮革命軍政學(xué)校遷回延安。

1945年8月日本帝國主義投降，朝鮮義勇軍根據(jù)朱總司令指示進(jìn)軍東北，鄭律成也于9月離開延安，服從黨的決定回朝鮮工作，直到全國解放后定居北京，并在1950年正式加入中國國籍。

鄭律成在延安的4年時(shí)間里，創(chuàng)作了近50 首歌曲，幾乎囊括了他所有的成名作和代表作，在頌歌、進(jìn)行曲和抒情民歌三個(gè)方面都有開拓性的貢獻(xiàn)。延安時(shí)期，無疑是鄭律成一生創(chuàng)作的最高峰。鄭律成后來在總結(jié)他的歌曲創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)的就是在延安生活所獲得的感情以及在魯藝和抗大的學(xué)習(xí)和工作：“有些同志看了作曲法，馬上跟著學(xué)，歌曲是寫出來了，但是沒有生命力。要?jiǎng)?chuàng)作任何一個(gè)藝術(shù)作品，首先應(yīng)該從內(nèi)容出發(fā)，而不是從形式出發(fā)，人家的作曲經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，但不能生搬硬套，形式上是這樣，感情上更是這樣?！闭菍?duì)延安的那份真摯的愛，對(duì)人民軍隊(duì)的真切的愛，才使得樂曲獲得了永久的生命力，因?yàn)槲ㄓ袗鄄拍軅鬟f，唯有愛才能延續(xù)到永久的未來。