當下，新冠肺炎疫情給人們的生活造成了巨大影響。人與野生動物的關系的確需要進行深刻反思。印度的衛(wèi)生條件不敢恭維，但那里人與自然和諧相處。受益于宗教和飲食文化的庇佑，印度動物們的生活頗為安逸。

在印度，如何區(qū)分動物是否野生，就是個麻煩的問題。在一般認知里，牛和豬應該是家畜吧，但在印度它們卻是“野生”的。牛在大街上閑逛，豬也不是圈養(yǎng)的，它們往往在河邊和垃圾堆周邊的野地里亂跑。在首都新德里這樣的大城市，也常常能見到許多野生動物，比如猴子、鷹隼、松鼠等。多數(shù)時候，人都能和這些動物和諧共處，甚至常常遭到動物的“欺負”。比如記者買的一兜水果就曾眼睜睜被猴子搶走，一點辦法也沒有。

印度還成功打破了記者從小對“雄鷹”的崇敬。每到傍晚，新德里亞穆納河畔的大垃圾場上空鷹群盤旋、遮天蔽日。在街頭的垃圾桶里，記者也數(shù)次見到有老鷹灰頭土臉地鉆出來。印象最深的是親眼所見的一起老鷹搶劫案，當時大家參加一個會議，午餐是戶外自助，沒有桌椅，大家都站著端著盤子吃。一只老鷹突然從空中俯沖下來無比精準地一把就搶走了一位印度老兄餐盤中的雞腿，記者驚詫得半天合不攏嘴，而被搶劫者卻是見怪不怪地繼續(xù)用餐。

在印度很多動物的來頭不小，它們與神靈往往“沾親帶故”，而且有些動物本身就是神的化身。比如猴子代表了猴神哈努曼。哈努曼是印度史詩《羅摩衍那》中羅摩的得力戰(zhàn)將，力大無窮、忠勇無雙，在印度深受崇敬，許多城市都有巨型猴神像。所以，猴子自然惹不得，它們甚至到了無法無天的地步。一群猴子還曾經(jīng)大鬧過印度中央政府辦公地。

大象也不能惹，印度小朋友是從小聽著象頭神甘涅沙的故事、看著甘涅沙的連環(huán)畫長大的。象頭神的坐騎是小老鼠，所以老鼠也不能惹，有的地方還建有老鼠廟。而且甘涅沙還是大有來歷的“神二代”，他老爸可是三大主神之破壞神濕婆。濕婆的坐騎是牛，所以牛也是神牛了;濕婆的脖子上盤著一條大蛇，是神蛇;象頭神的老媽雪山神女的其中一個化身是杜爾迦女神，其坐騎是獅子……還有神的親戚的親戚，親戚的坐騎，坐騎的化身，不勝枚舉。印度教有3000多萬神靈，真是所謂“一沙一世界，個個都是神”啊。

所以許多印度人不吃肉，更不用說吃野生動物了。印度2017年的一份社會調查報告稱印度的素食者多達5億人，占世界素食者總人口的七成，印度有42%的家庭不吃肉、連魚和雞蛋也不吃。肯德基、必勝客這類洋快餐進入印度以后也不得不入鄉(xiāng)隨俗，推出了全素漢堡和素比薩。

（據(jù)環(huán)球網(wǎng) 2.26）