文/王加勛

嗩吶，中國民間吹管樂器中很普及和影響極大的一種民族樂器。無論是紅白喜事，亦或是歡樂悲傷，嗩吶或高亢激越，或如泣如訴，它都能把環(huán)境氛圍渲染，將人們的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

在民間的戲曲和歌舞中，嗩吶的伴奏過場及獨奏都是必不可少的。嗩吶的曲牌、曲目眾多，可以獨奏、合奏，更多的是伴奏。所以，無論高雅殿堂的陽春白雪，還是鄉(xiāng)間民社的俗調(diào)俚曲，嗩吶都是最重要的核心樂器之一。

嗩吶，俗稱喇叭。它最早出現(xiàn)在兩河流域，并不是土生土長的中國樂器。它是沿著絲綢之路傳過來的。中國的嗩吶，一般的說法，是在漢朝隨著絲綢之路上的使節(jié)往來，商旅貿(mào)易，文化交流，宗教傳播等等過程，由波斯、阿拉伯一帶傳入中國的。我們最早可以在新疆拜城縣東南，明屋塔格山上的克孜爾千佛洞第38窟眾多壁畫中，看到伎樂演奏組合中，就有吹奏嗩吶的伎人。據(jù)考證，克孜爾千佛洞開鑿于東漢的三國時期。此時，大約是公元3世紀(jì)左右。嗩吶的傳入，還應(yīng)該是更早些。初步推斷在張騫奉漢武帝之命出使西域，打通西域之路時。這個時間大概是公元前126年，張騫回朝廷之后，漢武帝頻繁通使西域，陸續(xù)開辟并形成了絲綢之路。漢朝和西域諸國的文化交流，佛教東漸，貿(mào)易往來，軍事互動，逐漸頻繁起來，胡人歌舞和相應(yīng)的嗩吶等胡人的樂器，開始傳入，并深入到中原內(nèi)地及周圍的藩屬國，形成了很自然的傳播過程，也是一個融合地域民族特色的過程。

嗩吶，在中國歷史不同時期，不同的民族有多種名稱。就是在世界各國也是叫法不同。但都還是圍繞波斯、阿拉伯的“嗩吶”而音譯。如“蘇爾奈”“鎖奈”“唆哪”等。至于意大利、英國等國，干脆就是“suona”“suona hom”?？梢哉f，嗩吶，全世界的名稱音譯是接近的。若拎著嗩吶去世界各地，形狀都認(rèn)識，叫法也一致。這還是很有趣的。

嗩吶，也有遺憾。傳入中國數(shù)百年間，卻鮮有典籍或資料記述。從漢代傳入中國，直到明初，1700多年，中國歷史上關(guān)于嗩吶的記載，竟然沒有，完全空白。這實在是非常的遺憾。這個遺憾，使中國古代音樂史，中國器樂史，特別是中國的嗩吶研究，都出現(xiàn)了缺失和困擾。查有關(guān)歷史資料，發(fā)現(xiàn)直到明代的時候，才有書籍記載嗩吶。明朝的抗倭英雄戚繼光就在戚家軍中，將嗩吶用于軍樂之中。他的《紀(jì)效新書·武備志》中，明確地說：“凡掌號笛，即是吹嗩吶?！卑褑顓冗\用軍營軍樂，是一大創(chuàng)舉，可見嗩吶的功用是多么強勢。同樣是明代的王磐寫的《朝天子·詠喇叭》形象地描述了嗩吶：'喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大?！懊鞔?，是個相對穩(wěn)定的歷史時期。這時候出現(xiàn)了馮夢龍，吳承恩等一批文化才人。除《三國演義》《西游記》《三言兩拍》等小說外，戲曲也蓬勃盛行，嗩吶，在戲曲演出中，發(fā)揮著重要的作用。隨著民間文化的發(fā)展，婚喪嫁娶，節(jié)慶集會，嗩吶更是發(fā)揮了重要的作用。

值得慶幸的是近年來，在改革開放的新時期，民間陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和收藏了一些遼代文物。中國歷史上，雄踞北方的契丹王朝的輝煌文明，拂去神秘的面紗，開始展現(xiàn)在人們面前。遼契丹王朝，從公元907年立國，到公元1125年為女真人所滅。國祚（注：“國祚”指王朝理論上應(yīng)該維持的時間，與王朝實際維持時間有區(qū)別。國祚有一套嚴(yán)格的計算公式，創(chuàng)自北宋邵雍。）219年。遼契丹王朝地域遼闊，東起庫頁島，西至蔥嶺的西域回鶻，南起白溝幽云十六州，北到貝加爾湖畔。高麗，西夏，回鶻等近百個屬國，控制了北方和西域的絲綢之路。中原的北宋王朝一直輸幣納貢。大遼契丹王朝是在唐宋中原漢文化的基礎(chǔ)上，崛起了強盛輝煌的草原文化和契丹文明。這些年，陸續(xù)發(fā)掘的慶州釋迦塔，耶律羽之墓，陳國公主墓，吐爾基山遼墓，宣化張世卿遼墓群，巴林左旗遼上京遺址等考古成果，都有了改寫歷史的重大發(fā)現(xiàn)。尤其是發(fā)掘出的遼契丹在音樂歌舞方面的繪畫、實物資料，令人眼前一亮。特別是歷史缺失的嗩吶傳承史料，也有了極為重要的發(fā)現(xiàn)。一批有關(guān)嗩吶的繪畫古籍、實物以及詳細(xì)介紹嗩吶的制作全過程的繪畫長卷，更是彌足珍貴，看后令人激動不已。沈陽音樂學(xué)院陳秉義教授，多次仔細(xì)看過此圖，并進行了認(rèn)真的考證。他表示，要和藏家一道，對這批有關(guān)嗩吶的文物資料做進一步的深入研究。陳教授表示，對遼代契丹民族的音樂歌舞、演奏樂器、古琴曲譜等，會同有關(guān)專業(yè)人士下功夫作專題研究。陳秉義教授的朋友、中國音樂學(xué)院的劉勇教授，是嗩吶方面的專家。也極為關(guān)注和重視這一發(fā)現(xiàn)。

經(jīng)過初步的整理和比對，發(fā)現(xiàn)遼代契丹人使用的嗩吶是成熟完善的，與現(xiàn)代普遍使用的嗩吶大同小異。仔細(xì)觀察，我們認(rèn)為，契丹人的嗩吶還是由五個部分即哨、氣牌、侵子、桿和碗構(gòu)成的。從制作嗩吶的那幅工藝流程圖卷上看，所選用的材料，制作中使用的專用模具，加工過程中的手法和工藝等，彰顯一絲不茍的工匠精神。雖然有些原始，但每一環(huán)節(jié)、每一道工藝，都描繪得十分細(xì)膩和準(zhǔn)確。整幅制作流程的重點，是挑選木桿。木制的錐形管的模具，前后兩個人的協(xié)調(diào)配合，到鑿孔工序的刻畫，絲絲入扣。如果再比對契丹嗩吶的實物，圖畫給人留下的印象會更加深刻。長卷繪畫中還有一處制作銅碗即喇叭口的刻畫，那可是直接剪銅板，畫圖形，再修剪，然后淬火錘揲成型，進行整體組裝。最后是精準(zhǔn)地插入哨子。制作完成后的驗收，是直接吹奏伴舞。從長卷畫里可以看明白，有三位樂手同時吹奏?？梢娫谥谱鬟^程中，一定是特別注意了嗩吶桿、銅喇叭碗以及鉆孔眼的位置等因素?？峙伦詈蟛逖b的哨子，也在校正音階方面是必須注意的節(jié)點。從繪畫長卷中，可以清楚地了解到，一只優(yōu)質(zhì)的嗩吶，契丹工匠是如何選材、如何精細(xì)嫻熟地操作每一道工序的。這幅一千年前詳細(xì)描繪契丹人制作嗩吶的道道工序圖，著實令人贊嘆！這也是迄今為止，全世界首次發(fā)現(xiàn)的古代嗩吶制作詳圖。毫不夸張地說，這些實物和資料，再現(xiàn)了古人的聰明才智和中華民族偉大的工匠精神，彌補了嗩吶制作史料缺失的遺憾。

契丹人制作嗩吶的繪畫，還有嗩吶實物等相關(guān)資料，應(yīng)該是當(dāng)今歷史上的重大發(fā)現(xiàn)。故此，后續(xù)的研究更為迫切，意義也更加重要。希望更多學(xué)者和有興趣的朋友，都來關(guān)注遼代嗩吶和契丹民族相關(guān)的樂舞樂器，盡可能地展開探索研究。這也是歷史對我們的要求，更是歷史賦予我們這一代人的責(zé)任。