曹 雷
(吉林師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,吉林長春130009)
全球經(jīng)濟(jì)一體化將西方的動(dòng)畫引入我國動(dòng)畫市場(chǎng),雖然在國際形勢(shì)中動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展,但我國動(dòng)畫由于起步較晚,動(dòng)畫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)仍處于暫緩發(fā)展的位置,我國的動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展面臨巨大壓力,且社會(huì)文化建設(shè)逐漸走向成熟。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的消費(fèi)需求不斷增加,將動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中融入茶文化對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)具有一定價(jià)值與意義,可以對(duì)于我國整個(gè)動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新。
動(dòng)畫設(shè)計(jì)是綜合藝術(shù)性活動(dòng),隨著物質(zhì)生活逐漸變好,讓人們對(duì)精神文化有了一定的需求,包括音樂、文學(xué)、電影、數(shù)字媒體、繪畫等美術(shù)元素,所以動(dòng)畫設(shè)計(jì)是我國文化認(rèn)知的展示平臺(tái),動(dòng)畫作品的設(shè)計(jì)中除了具有實(shí)際的設(shè)計(jì)理念與文化元素外,還應(yīng)賦予其精神內(nèi)涵。動(dòng)畫作品是展示我國傳統(tǒng)文化的重要渠道,我國的動(dòng)畫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)擁有多年發(fā)展歷史,在發(fā)展初期我國動(dòng)畫中以神話傳說與傳統(tǒng)文化作為依據(jù),將傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了綜合發(fā)展,多媒體時(shí)代逐漸到來動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨緩,由于國外動(dòng)畫市場(chǎng)技術(shù)較為先進(jìn),將我國的動(dòng)畫市場(chǎng)逐漸占領(lǐng)。受到西方動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)影響,我國動(dòng)畫逐漸向產(chǎn)業(yè)化與成人化方向發(fā)展,加劇了本土企業(yè)動(dòng)畫設(shè)計(jì)開展的壓力與危機(jī)??沙浞滞诰蛭覈鴤鹘y(tǒng)文化資源,如茶文化等將其應(yīng)用于動(dòng)畫設(shè)計(jì)中,可以豐富動(dòng)畫內(nèi)涵增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果,將動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量進(jìn)行綜合提升。目前我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)向西方國家學(xué)習(xí)藝術(shù)內(nèi)涵與創(chuàng)作理念,逐漸嘗試在傳統(tǒng)文化中挖掘動(dòng)畫設(shè)計(jì)需要的美術(shù)元素。我國的動(dòng)畫設(shè)計(jì)有著成熟的市場(chǎng),但其內(nèi)涵與相應(yīng)的美術(shù)元素都比較薄弱,與國際上動(dòng)畫設(shè)計(jì)較強(qiáng)的國家相比有很大差距,不僅有技術(shù)的差距還缺乏對(duì)本國傳統(tǒng)文化的有效挖掘與應(yīng)用,局限了我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)水平的提升。
我國傳統(tǒng)文化的重要元素之一便是茶文化,擁有著豐富的精神內(nèi)涵與物質(zhì)元素,對(duì)于我國茶文化進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)知可以幫助人們傳遞正確的價(jià)值觀。茶文化的應(yīng)用不止因?yàn)槠湮镔|(zhì)因素也要對(duì)文化中的精神進(jìn)行有效結(jié)合,茶文化凝聚了我國幾千年的發(fā)展歷史,其具體種類、相應(yīng)內(nèi)容與內(nèi)涵進(jìn)行了全面化發(fā)展,動(dòng)畫在創(chuàng)作中對(duì)于故事的選材與技術(shù)手段應(yīng)將整個(gè)茶文化融入到動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)理念中去。對(duì)于動(dòng)畫的背景設(shè)計(jì)可以提高我們的審美能力,并對(duì)整個(gè)動(dòng)畫的核心內(nèi)容具有襯托作用,對(duì)于動(dòng)畫背景設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮到觀看人群的實(shí)際需要,并注重融入傳統(tǒng)文,將其核心內(nèi)涵與理念傳遞給觀眾,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)茶文化讓人們對(duì)茶文化有更深的認(rèn)知與理解,要對(duì)動(dòng)畫背景設(shè)計(jì)進(jìn)行目標(biāo)定位,要實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫作品的最佳呈現(xiàn)效果,就應(yīng)充分融入傳統(tǒng)文化元素,將動(dòng)畫背景、動(dòng)畫核心與內(nèi)涵與茶文化進(jìn)行無縫銜接,我國的茶文化具有鮮明的民族特色,通過將茶文化融入動(dòng)畫設(shè)計(jì)中,可以幫助人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面認(rèn)知。茶文化還有舞蹈、采茶戲、茶花藝術(shù)等豐富的元素,為動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了相應(yīng)的內(nèi)容。但要想我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)的水平得到全面提升,還應(yīng)借鑒國際上其他動(dòng)畫設(shè)計(jì)較為先進(jìn)的國家,將其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效運(yùn)用,以強(qiáng)化我國的動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。但部分動(dòng)畫設(shè)計(jì)者存在盲目引用西方設(shè)計(jì)元素,導(dǎo)致觀眾無法接受西方文化而對(duì)動(dòng)畫內(nèi)容嗤之以鼻,不僅拋棄了傳統(tǒng)文化運(yùn)用素材,也局限了我國整體動(dòng)畫水平的提升,所以要充分挖掘我國傳統(tǒng)文化,對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)化研究,提升內(nèi)容質(zhì)量與內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)文化中所包含的元素與內(nèi)涵形式多樣,要充分結(jié)合當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的要求,對(duì)于我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,將茶文化融入動(dòng)漫的過程中不僅要符合觀眾的審美讓整個(gè)動(dòng)畫作品不顯突兀,對(duì)于設(shè)計(jì)人員的專業(yè)素養(yǎng)與技術(shù)水平有著較高要求。但目前茶元素與動(dòng)畫設(shè)計(jì)結(jié)合過程中缺乏客觀途徑與合適的載體,降低了我國傳統(tǒng)文化的傳遞效果,我國傳統(tǒng)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)其相關(guān)人員無法客觀全面的看待問題,將商業(yè)價(jià)值看得過重,不斷抄襲優(yōu)秀的作品內(nèi)容與設(shè)計(jì),讓動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)逐漸失去活力造成動(dòng)畫作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,影響了我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。且設(shè)計(jì)人員缺乏創(chuàng)新意識(shí),設(shè)計(jì)出的動(dòng)畫作品形式較為單一,對(duì)于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用不夠合理,很多設(shè)計(jì)人員依舊沿用舊的設(shè)計(jì)理論,拖慢了我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程。隨著生活水平的逐漸提高,人們對(duì)于文化精神需求越來越高,對(duì)于動(dòng)畫作品的內(nèi)涵與文化提出了更高的要求,但很多動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員專業(yè)技能水平與道德素質(zhì)較低,無法將茶文化與動(dòng)畫作品進(jìn)行結(jié)合,讓動(dòng)畫作品的產(chǎn)出變?yōu)榱魉€生產(chǎn),很多傳統(tǒng)文化美術(shù)元素?zé)o法結(jié)合動(dòng)畫作品本身的內(nèi)容與技巧與音樂和背景格格不入,喪失了我國動(dòng)畫作品的生命力,當(dāng)前比較流行的動(dòng)畫作品除了缺少文化內(nèi)涵,也降低了觀眾的審美和價(jià)值觀,一些動(dòng)畫作品缺乏深思熟慮,導(dǎo)致一些負(fù)面情節(jié)容易被低齡化兒童模仿。因此應(yīng)提高動(dòng)畫從業(yè)人員的文化素養(yǎng)與專業(yè)底蘊(yùn),對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)進(jìn)行突破與創(chuàng)新。
動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員應(yīng)將傳統(tǒng)的茶文化與動(dòng)畫設(shè)計(jì)充分結(jié)合,設(shè)計(jì)人員的專業(yè)素養(yǎng)決定了動(dòng)畫設(shè)計(jì)的高度與水平,因此應(yīng)重視動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)體系建設(shè),動(dòng)畫設(shè)計(jì)教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)茶文化介紹,組織學(xué)生深入民間進(jìn)行考察轉(zhuǎn)變單一的講課模式,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于茶文化的理解為學(xué)生今后的動(dòng)畫設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作素材。動(dòng)畫設(shè)計(jì)教師應(yīng)充分學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識(shí),在講課過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),完善自己的科研教學(xué)成果與資料為今后教學(xué)打下基礎(chǔ)。對(duì)于傳統(tǒng)的動(dòng)畫教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)可將茶文化作為選修課,通過開展相應(yīng)的選修課來幫助學(xué)生對(duì)茶文化進(jìn)行深入了解,在今后的動(dòng)畫設(shè)計(jì)工作中將茶文化進(jìn)行合理運(yùn)用,還應(yīng)注重學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)意進(jìn)行鼓勵(lì),夯實(shí)學(xué)生動(dòng)畫設(shè)計(jì)基礎(chǔ),如立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成等課程,在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生將茶文化加入其中,引導(dǎo)學(xué)生重視傳統(tǒng)文化加入動(dòng)畫設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié),組織學(xué)生親自參觀茶文化的制作與傳統(tǒng)工藝過程,引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)際茶制作,讓學(xué)生更加深入的了解傳統(tǒng)茶文化,擁有深厚的文化底蘊(yùn)。將茶文化美術(shù)元素融入動(dòng)畫創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘能力,對(duì)于本土茶文化的文學(xué)公益題材等進(jìn)行汲取整理,結(jié)合相應(yīng)的動(dòng)畫內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新,創(chuàng)造出符合觀眾審美的動(dòng)畫作品。在實(shí)際的動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,可以對(duì)茶文化的典故、生活體彩、民間習(xí)俗、神話故事、地方戲曲等進(jìn)行吸收與借鑒,運(yùn)用查文化背景音樂與動(dòng)畫背景設(shè)計(jì)等元素創(chuàng)造出受觀眾喜愛的動(dòng)畫作品。
當(dāng)下人們對(duì)文化質(zhì)量的要求不斷提高,設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)考慮到人們對(duì)茶文化的審美需求,充分結(jié)合動(dòng)畫設(shè)計(jì)的內(nèi)容與主題系統(tǒng),全面的將茶文化人數(shù)融入到整個(gè)作品當(dāng)中。動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)中,應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行深入了解,親自嘗參與茶制作與茶文化普及,對(duì)于茶歷史與背景進(jìn)行調(diào)研茶文化與動(dòng)畫設(shè)計(jì)的融合應(yīng)符合觀眾的審美需求。我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)發(fā)展迅速,但于發(fā)達(dá)國家的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還有較大距離,因此動(dòng)畫人員要想全面的加強(qiáng)動(dòng)畫行業(yè)的技術(shù)水平與理念,設(shè)計(jì)人員應(yīng)不斷的進(jìn)行自我提升與專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),提升對(duì)設(shè)計(jì)理念的了解與自身的審美高度,創(chuàng)作出的作品應(yīng)符合市場(chǎng)需求,并能用客觀公正的態(tài)度來審視我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)存在的問題。結(jié)合自身發(fā)展理念與實(shí)際需求科學(xué)制定茶文化動(dòng)畫設(shè)計(jì)方案,在動(dòng)畫作品里應(yīng)體現(xiàn)發(fā)展性、創(chuàng)新性與時(shí)代性,學(xué)習(xí)多樣的表現(xiàn)手段對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的價(jià)值進(jìn)行提升,為觀眾呈現(xiàn)文化底蘊(yùn)深厚、精彩絕倫的動(dòng)畫作品。另外設(shè)計(jì)人員要學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念與方法,將設(shè)計(jì)內(nèi)容與相關(guān)背景進(jìn)行有效整合,技能突出傳統(tǒng)茶文化又能將動(dòng)畫主題思想充分表達(dá),如孫悟空等動(dòng)畫設(shè)計(jì)人物,將傳統(tǒng)文化中的臉譜元素加入其中,在圍棋少年動(dòng)畫作品中充分運(yùn)用了茶文化的內(nèi)涵與思想,同時(shí)設(shè)計(jì)人員還可引進(jìn)自動(dòng)化與智能化技術(shù),充分體現(xiàn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)代性,在飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中讓動(dòng)畫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)先一步。
在動(dòng)畫設(shè)計(jì)理念中充分融入茶文化,設(shè)計(jì)人員應(yīng)遵循動(dòng)畫設(shè)計(jì)的相關(guān)原則,將我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選,充分融入有效的科學(xué)設(shè)計(jì)方法與理念將傳統(tǒng)茶文化與動(dòng)畫設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合,為茶文化在動(dòng)畫設(shè)計(jì)運(yùn)用提供發(fā)展和傳承平臺(tái),為設(shè)計(jì)作品賦予更豐富的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè),提升動(dòng)畫設(shè)計(jì)制作能力與水平,構(gòu)建完善的系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)利用好動(dòng)畫設(shè)計(jì)這一有效途徑,對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)提供精準(zhǔn)定位并發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中的問題。注重對(duì)于茶文化動(dòng)畫設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新,我國茶文化美術(shù)元素可以為動(dòng)畫背景設(shè)計(jì)提供豐富內(nèi)容,對(duì)于整個(gè)動(dòng)畫的動(dòng)畫內(nèi)涵與技術(shù)表達(dá)形式都要將茶文化融入其中,表達(dá)出最佳的設(shè)計(jì)效果。我國的動(dòng)畫作品存在嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象,其原因是無法從茶文化中找尋與動(dòng)畫主題內(nèi)容相容的設(shè)計(jì)元素,局限了我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展,還要將動(dòng)畫設(shè)計(jì)內(nèi)涵與茶文化理念進(jìn)行全面融合,要充分認(rèn)識(shí)兩者的元素基礎(chǔ),對(duì)茶文化動(dòng)畫形式進(jìn)行相應(yīng)創(chuàng)新。
茶文化在我國傳統(tǒng)文化傳承中占有重要地位,將茶文化美術(shù)元素運(yùn)用于動(dòng)畫設(shè)計(jì)中,不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,還可以提高整個(gè)動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的水平與內(nèi)涵。動(dòng)畫設(shè)計(jì)具有特殊性與時(shí)代性,這就要求設(shè)計(jì)人員要考慮到市場(chǎng)的需求與人們的審美觀念,對(duì)于設(shè)計(jì)的要求與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行充分掌握,不斷的提升動(dòng)畫設(shè)計(jì)的寓意與內(nèi)涵,在茶文化與動(dòng)畫設(shè)計(jì)中進(jìn)行不斷創(chuàng)新,結(jié)合時(shí)尚發(fā)展理念與觀眾要求設(shè)計(jì)動(dòng)畫作品,讓觀眾在觀看動(dòng)畫作品時(shí)對(duì)我國傳統(tǒng)茶文化可以有更深的了解。