張皓若
(陜西理工大學,陜西漢中723000)
位于陜西省南部的陜南地區(qū),地理范圍轄漢中、安康和商洛三市。這里北為秦嶺、南靠巴山,中間是漢江谷地,漢江自西向東滋養(yǎng)了大小不等的平壩盆地。陜南氣候濕潤,土地肥沃,自古就重視農業(yè)生產,再加上陜南特殊的地理位置帶來的封閉性,因此保留了勤勞質樸而又堅毅勇敢的濃濃鄉(xiāng)土民情,令陜南自然景觀從一開始就帶著鄉(xiāng)土氣息和地方特色。
陜南為亞熱帶季風氣候,與陜西省其他地區(qū)的氣候相比更為溫暖濕潤。這是因為來自北方的寒流受到秦嶺的屏障,冷空氣不易入侵,而南方暖濕氣流又可在夏秋季抵達,使得陜南地區(qū)雨水充沛,氣候適中,形成了兼有南北氣候特征的獨特生態(tài)環(huán)境,也對陜南南北兼容的民俗文化特征產生了潛移默化的深遠影響。
陜南的水能資源藏量豐富,主要的河流為漢江,在歷史上曾起到重要地位,曾經(jīng)是連接川北、鄂西、甘南的物資集散水上通路。漢江是長江最長的支流,源于秦嶺南麓的漢中寧強縣嶓冢山,自西向東貫穿于秦巴山區(qū)的各個峽谷、川道和盆地,并于白河縣進入湖北省,最終在武漢匯入長江。
陜南地區(qū)雖然面積不大,但相鄰省份較多。這里既是各地域文化邊緣地帶,也是交融地帶,使得陜南文化不斷受到多種文化的沖擊和輻射。巴蜀文化、荊楚文化和三秦文化等都是陜南民俗風情的文化背景。再加上陜南移民活動繁多,不同時期和地區(qū),自發(fā)或是官方移民,都對陜南文化產生了或多或少的影響。
陜南獨特的自然條件和社會環(huán)境,自然會使之形成獨具特色的風土人情。這里民俗眾多,有舞龍、社火等傳統(tǒng)表演;漢調桄桄、端公戲、花鼓、弦子腔等傳統(tǒng)戲劇;紫陽、鎮(zhèn)巴民歌、鑼鼓草等鄉(xiāng)土調子;鎮(zhèn)巴漁鼓、春倌說春、鎮(zhèn)安漁鼓等傳統(tǒng)曲藝;傳統(tǒng)造紙技藝、營土織布技藝等傳統(tǒng)技藝。此外陜南還有傳統(tǒng)茶文化、孝歌文化、特色婚喪嫁娶習俗等。
鄉(xiāng)土環(huán)境中自然材料是最和諧、最直接可取的資源。陜南地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越,植物覆蓋率高,大量的石木資源為傳統(tǒng)村落提供良好的環(huán)境基礎和重要的營建材料。陜南景觀因地制宜,善于運用當?shù)夭牧?,形成了獨特的地域性營建方式,在賦予景觀簡潔、質樸氣質的同時,也不失豐富多樣的表現(xiàn)。我們應在尊重自然、尊重人文的基礎上,注重材料的循環(huán)性,再利用當?shù)氐墓逃匈Y源,考慮將本土材質與現(xiàn)代技術有控制的結合,為陜南鄉(xiāng)土景觀創(chuàng)造新模式。
鄉(xiāng)土造型在景觀設計的直觀感受中十分重要,它的選取可以很大程度上參考陜南文化成因的相關元素。地域性元素提取之后投入到景觀設計的主體和細部上,主要反映為:建構物、雕塑、公共設施、鋪裝和植物甚至是石頭、土地、水、茶元素等自然體。這些造型元素反映出了濃厚的陜南地域文化和生活特色,使一定區(qū)域內的鄉(xiāng)土景觀具有不可分割性、連續(xù)性和整體性,從而使陜南景觀具有突出的識別性。
鄉(xiāng)土植物的使用在地方景觀設計的應用中必須提倡。植物本身既是環(huán)境景觀的重要組成部分,又有著極強的地域適應性和維護生態(tài)穩(wěn)定性。運用鄉(xiāng)土植物不需要從外來引進,不需要大幅度的過度修剪,不需要人工的過多干預,應形成一個循環(huán)發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境。并且應結合當?shù)孛袼罪L情和周邊環(huán)境的影響,例如陜南油菜花基地和鳳堰古梯田的建造,選擇大面積同種種植農作物,不僅提供了觀賞空間,更是創(chuàng)造出了最具陜南風俗的鄉(xiāng)土景觀。
鄉(xiāng)土文化風俗是地方長期形成并良好的傳承下來的習俗,這些習俗既會影響地方景觀,也會通過景觀影響陜南的生活習慣。比如陜南青木川小鎮(zhèn)有千百年歷史,主要是繼承了羌族文化的影響,從古鎮(zhèn)區(qū)域布局、空間形態(tài)、建筑風貌都能看出其傳統(tǒng)風貌,在古鎮(zhèn)細部及裝飾上,實用與美觀、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合,獨具陜南鄉(xiāng)土氣息。再如,陜南茶文化元素提取其形態(tài)特征,用于現(xiàn)代景觀設計小品中,體現(xiàn)其特殊性與文化性(如圖一所示為與茶文化有關的雕塑)。所以說,挖掘陜南文化的特殊性,將之運用于陜南的鄉(xiāng)土景觀營造,打造成具有陜南地域特色的旅游項目和生態(tài)環(huán)境。
鄉(xiāng)土景觀本身就是遵循自然,沒有過多現(xiàn)代人為干涉的景觀形式,與現(xiàn)代景觀設計中的重裝飾化截然相反,所以鄉(xiāng)土景觀的設計元素與理念參考應用于現(xiàn)代設計之中也不足為奇了。鄉(xiāng)土意象要根植于鄉(xiāng)土元素在現(xiàn)代景觀設計理念上的認識,那么我們在設計現(xiàn)代景觀時,重點就是如何將陜南鄉(xiāng)土的設計理念根植于現(xiàn)代景觀之中。在設計之初時,首先應考慮的,是它于當?shù)卦Y源的聯(lián)系是否緊密,理論是否一致,是否貼近人民生活。
在整體結構布局中,鄉(xiāng)土元素提供了景觀設計理念的碎片,這也正是鄉(xiāng)土景觀的難點所在。以需要將古韻與時代相結合的陜南地方小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土景觀為例。這里是最具有原汁原味鄉(xiāng)土氣息的地域,但大多小鎮(zhèn)的景觀設計理念是不全面的,這其中很重要的原因是鄉(xiāng)土景觀的元素提煉的不夠完整,對地域的優(yōu)劣得當了解的不夠全面。陜南小鎮(zhèn)以原住民的建筑為主體,將古鎮(zhèn)景觀分區(qū)規(guī)劃,原始古鎮(zhèn)建筑與為鄉(xiāng)土景觀更新發(fā)展的商業(yè)用地劃開,生態(tài)資源管理與人為干預的景觀破壞和治理分別完善與更新。設立旅游接待區(qū),主要針對游人的衣食住行;古鎮(zhèn)建筑與風土人情體驗區(qū),主要圍繞古鎮(zhèn)歷史、地域民族風情、民俗傳統(tǒng)、地域美食等鄉(xiāng)土元素的提煉,著重以展示文化和體驗文化為主;環(huán)繞之外的大片生態(tài)區(qū)域,可選擇性的發(fā)展生態(tài)旅游路線,并對相關自然條件加以治理和保護,例如可以針對地域江河、動物、植被等設立濱江景觀帶和保護區(qū)。這些不光展現(xiàn)了陜南自然風光,更大程度上是一種貼近土地,接觸體驗的景觀方式。
陜南鄉(xiāng)土元素繁多,在現(xiàn)代景觀局部結構的體現(xiàn)上尤為明顯。大到漢中、商洛、安康三市、小至鎮(zhèn)、縣、鄉(xiāng)村,每一個地方,都是以一種鄉(xiāng)土文化為主體,多種文化交織并存。鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代景觀中的運用沒有貴賤之分,只有適不適宜,能不能更好的展現(xiàn)出來。例如在選擇鄉(xiāng)土材料上,針對鄉(xiāng)土建筑,應首先修補因人為破壞和自然原因而產生的房屋主體結構和細部的損毀。考慮因時代變遷而產生的工藝流失,在原始建筑材料選擇上,可回收當?shù)氐膹U舊建筑和材料,或者選擇沒有二次加工的鄉(xiāng)土材料作為建構主體。貼合當?shù)鼐坝^形象與建筑主體的色彩和肌理,來選擇不同的材料組合運用。
陜南鄉(xiāng)土景觀是陜南鄉(xiāng)土文化的縮影,是陜南地域特征的集中體現(xiàn)。在打造現(xiàn)代景觀中,何不從充分考慮陜南地大物博的風土人情和精神涵養(yǎng),充分考慮陜南古風猶存的民俗文化和生活習慣,充分考慮陜南更新機制的持續(xù)發(fā)展和干擾可能中著手。這也是陜南鄉(xiāng)土景觀有別于其他景觀的傳承與營造方式,使得陜南現(xiàn)代景觀設計有著更強的識別特征、地域風格和生活氣息。
文化是土地的語言,景觀是文化的表達。在尊重歷史的過程下汲取傳統(tǒng)智慧,從具體而微的陳設器皿到大道至簡的人生哲理,將鄉(xiāng)土元素與現(xiàn)代景觀相聯(lián)系,并對現(xiàn)有景觀進行發(fā)掘與再定義,使其獲得再生展示陜南的歷史與文明的機會和方法。
陜南鄉(xiāng)土景觀可以為現(xiàn)代景觀的建設提供指向性的意見,在鄉(xiāng)土文化大背景支撐下的設計師,既會全身心的投入了解地方鄉(xiāng)土的美,也有抽離當?shù)丨h(huán)境的自覺性和目的性,并運用自身與當?shù)毓そ车慕?jīng)驗,探索現(xiàn)代設計與當?shù)鼐坝^相融合。例如過于關注景觀造型本身而忽略陜南地域環(huán)境的發(fā)展所導致的大相徑庭,考慮鄉(xiāng)土材料的合理選用可以增加整體性避免突兀。
本文主要就陜南鄉(xiāng)土景觀元素及其在現(xiàn)代景觀設計中的應用及意義進行了相關的分析與論述。首先對陜南地域文化的成因進行了簡要的闡述,而后主要針對陜南鄉(xiāng)土景觀元素進行提煉分析。陜南鄉(xiāng)土景觀全方位的應用于現(xiàn)代景觀設計的三個層次上,為陜南的現(xiàn)代景觀設計提供理念的導向和具體的指導,體現(xiàn)了陜南鄉(xiāng)土元素對于現(xiàn)代設計的重要意義。希望通過本文的簡要分析,補充陜南鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代景觀設計中的應用思路,創(chuàng)造更加和諧共生的鄉(xiāng)土景觀空間。