吳婷婷

(廣西師范大學(xué)教育學(xué)部，廣西 雁山 541006)

物質(zhì)決定意識，社會(huì)心態(tài)就是在社會(huì)的環(huán)境下所產(chǎn)生的社會(huì)意識，社會(huì)心態(tài)具有非系統(tǒng)性的特征，社會(huì)心態(tài)是物質(zhì)環(huán)境下的直接產(chǎn)物，它并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的整理，它是人們感性的集合，是人們在無意識的自覺建立起來的社會(huì)形態(tài)，只有充分了解社會(huì)心態(tài)才能夠更好的了解社會(huì)文化。

一、社會(huì)心態(tài)的本質(zhì)

社會(huì)心態(tài)從本質(zhì)上看屬于一種精神文化，是人們在日常的實(shí)踐中自覺形成的社會(huì)意識，它的形成具有長期性和復(fù)雜性的特征。社會(huì)心態(tài)屬于精神層面，所以它具有自發(fā)性、多變性、非系統(tǒng)性等特征。它與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系緊密，相輔相成，社會(huì)心態(tài)影響人們對世界的看法以及人與人的交往方式，同時(shí)社會(huì)環(huán)境也會(huì)塑造出不同的社會(huì)心態(tài)，影響社會(huì)心態(tài)的變化。社會(huì)心態(tài)代表的是社會(huì)上大部分人的心理形態(tài)，所以從本質(zhì)上看，社會(huì)心態(tài)具有普遍性，它屬于社會(huì)上的一種主流精神文化。它是由社會(huì)上諸多穩(wěn)定的個(gè)體心態(tài)所組成的，所以它具有廣泛性和大眾性，如果社會(huì)心態(tài)只能代表少數(shù)人的心理，那種這種心態(tài)就不能反映社會(huì)的總體心態(tài)特征進(jìn)而這種心態(tài)也不能稱之為社會(huì)心態(tài)，社會(huì)心態(tài)必須能夠反映社會(huì)的普遍心態(tài)并且能被大眾所認(rèn)可和接受?？傊鐣?huì)心態(tài)產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，是一種社會(huì)文化，雖然它是一種無形的文化形態(tài)，但卻時(shí)刻左右著人們的言行。

二、社會(huì)心態(tài)表現(xiàn)形式

社會(huì)心態(tài)雖然作為一種無形的社會(huì)文化，看不見、摸不著，但是它卻影響人們的行為，通過人們的行為方式、處事方式等外在的可見的方式表現(xiàn)出來。

(一)價(jià)值取向性心態(tài)

價(jià)值取向性心態(tài)就是人們在生活中對生活中的現(xiàn)象所產(chǎn)生的態(tài)度、想法。這種價(jià)值取向性心態(tài)會(huì)引導(dǎo)人們的價(jià)值觀。比如在封建社會(huì)，人們認(rèn)為商人的地位是最低的。這種看法就是社會(huì)對商人的價(jià)值取向。在封建的農(nóng)業(yè)社會(huì)，由于商業(yè)高利貸活躍會(huì)帶來農(nóng)民的破產(chǎn)，社會(huì)的動(dòng)蕩，所以統(tǒng)治者采取“重農(nóng)抑商”的政策，社會(huì)重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，貶低商業(yè)，因此就自覺形成了“民以食為天”這種社會(huì)心態(tài)，這種社會(huì)心態(tài)外在表現(xiàn)就是社會(huì)認(rèn)為商人的地位最低下。

(二)思維方式性心態(tài)

思維方式性心態(tài)是指人們在思考問題時(shí)會(huì)根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)、知識而形成一種固定的思考方式。思維方式的形成與社會(huì)環(huán)境緊密相連，所以思維方式性心態(tài)也是社會(huì)心態(tài)的一種外在表現(xiàn)方式。比如在與他人交往時(shí)會(huì)產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，認(rèn)為“好人什么都好，壞人什么都壞”究其原因主要是因?yàn)椴町愋缘乃季S方式會(huì)影響人際交往，所以這種心態(tài)就催生了同一性的思維模式。

(三)行為模式心態(tài)

行為模式心態(tài)受價(jià)值取向心態(tài)與思維模式心態(tài)的影響，行為模式心態(tài)是人們在日常生活中面對一件事根據(jù)其價(jià)值取向以及思維模式所采取的行為。行為模式是在心理活動(dòng)趨勢下所產(chǎn)生的，所以它也是社會(huì)心態(tài)的外在表現(xiàn)方式。比如美國強(qiáng)調(diào)“個(gè)性、自由”所以在生活中會(huì)感覺到他們處事更直接、更具有目的性和競爭性。相反中國人受“中庸之道”的影響在處事過程中會(huì)表現(xiàn)的很含蓄，重視建立良好的人際關(guān)系。

三、社會(huì)心態(tài)的作用

(一)社會(huì)心態(tài)影響社會(huì)進(jìn)程

社會(huì)心態(tài)是在多種社會(huì)因素的長期作用下所產(chǎn)生的，所以它具有穩(wěn)定性。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期這種穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。比如在古代強(qiáng)調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕”所以人們總是想盡辦法進(jìn)入仕途，但是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，“仕途”只是一種選擇，如果還保留原有的社會(huì)心態(tài)就會(huì)阻礙我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以要正確的認(rèn)識社會(huì)心態(tài)，讓社會(huì)心態(tài)的轉(zhuǎn)變緊跟時(shí)代的發(fā)展。

(二)社會(huì)心態(tài)具有社會(huì)導(dǎo)向作用

社會(huì)心態(tài)的外在表現(xiàn)形式包括價(jià)值取向、思維方式和行為模式，所以社會(huì)心態(tài)在各個(gè)方面都在引導(dǎo)著人們，引導(dǎo)著人們的為人處事、學(xué)習(xí)方式、看待事物的態(tài)度等等。所以國家要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，只有健康的社會(huì)環(huán)境才會(huì)孕育出積極的社會(huì)心態(tài)，才會(huì)引導(dǎo)人們做出正確的選擇。

(三)社會(huì)心態(tài)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，社會(huì)心態(tài)作為社會(huì)意識的一種對社會(huì)存在也具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生于社會(huì)環(huán)境，但是他們并不是完全同步的，社會(huì)心態(tài)作為一種精神文化其受到傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)事物的影響，所以在其轉(zhuǎn)變過程中具有滯后性。滯后的社會(huì)心態(tài)作為舊事物不能引導(dǎo)新事物的發(fā)展，還會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。相反積極的超前的社會(huì)心態(tài)對社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，能夠帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

四、結(jié)束語

社會(huì)心態(tài)作為一種無形的社會(huì)文化對社會(huì)的發(fā)展具有能動(dòng)的反作用，積極的社會(huì)心態(tài)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，消極的社會(huì)心態(tài)阻礙社會(huì)的發(fā)展，所以專家和學(xué)者必須要重視對社會(huì)心態(tài)的研究，洞察社會(huì)心態(tài)，讓社會(huì)心態(tài)能夠更好的適應(yīng)時(shí)代潮流，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。