吳寶章

(蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

在開展民族體育教育的時(shí)候，教師一定要把握好其主要特征，如民族性和趣味性等，將其價(jià)值真正展現(xiàn)于現(xiàn)代體育教育，實(shí)現(xiàn)運(yùn)用價(jià)值，應(yīng)當(dāng)將其與現(xiàn)代教育相結(jié)合，在當(dāng)代體育教育過程中進(jìn)行挖掘、探索與思考，真正找到民族傳統(tǒng)體育教育的現(xiàn)代化之路，將其運(yùn)用價(jià)值彰顯于新時(shí)期教育中。

一、民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代運(yùn)用價(jià)值

(一)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特征

民族傳統(tǒng)體育主要擁有的特征如下：即趣味性、普及性、文化性、民族性、健身性、娛樂性[1]。首先是趣味性，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是基于我國(guó)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)生活所總結(jié)出來的，背后融合的是生活經(jīng)驗(yàn)與娛樂休閑，帶有天然的趣味性。如在我國(guó)上古時(shí)期，人們?yōu)榱似矶\風(fēng)調(diào)雨順，而寄托于神明，開壇做法、吟唱歌頌，也就成了今日的舞蹈雛形。很多體育項(xiàng)目的源起，也無外乎人們?cè)谏a(chǎn)生活中的祝福、慶祝等，帶有民俗趣味。針對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的普及性，則帶有了明顯的地域條件限制，一般而言，多數(shù)體育項(xiàng)目是基于某一方人民的普及，如秧歌、木蘭、毽球等。但同時(shí)，也有一些項(xiàng)目被傳播開來，成為喜聞樂見的大眾運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如跳繩、太極等，也許人們?cè)趨⑴c這些項(xiàng)目時(shí)并未意識(shí)到這屬于民族體育的范疇。

文化性是指蘊(yùn)藏于民族體育項(xiàng)目背后的濃厚傳統(tǒng)文化。民族體育運(yùn)動(dòng)，之所以會(huì)流傳至今，也是文化傳承的結(jié)果[2]。如傳統(tǒng)射箭，早已不再是為了狩獵而做的必然選擇，而是為了紀(jì)念或慶祝某段農(nóng)耕時(shí)期特別的記憶。每項(xiàng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目背后，都有著獨(dú)特的人文屬性。民族性，是指那些能夠流傳至今的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，多數(shù)都是基于一種基本的項(xiàng)目訓(xùn)練，基礎(chǔ)的內(nèi)容所在。健身性與娛樂性，是民族體育運(yùn)動(dòng)基于體育屬性的展現(xiàn)。作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，民族體育同樣具有強(qiáng)身健體、娛樂身心的作用，帶有競(jìng)技意義，且有益于人類身心?；谶@樣的分析，民族傳統(tǒng)體育在傳承文化的同時(shí)兼具體育意義，其傳播與發(fā)展意義不言而喻。

(二)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在現(xiàn)代教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀

近年來，一些高校率先開設(shè)了專門的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，集中于少數(shù)民族多的地區(qū)或是專業(yè)的民族院校。還有些高校，已經(jīng)主動(dòng)將一些喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為選修課加入到高校體育教學(xué)中[3]。我們?cè)谟懻撁褡鍌鹘y(tǒng)體育在現(xiàn)代高校體育教學(xué)中的運(yùn)用時(shí)，不妨基于這些現(xiàn)成的案例加以分析：很多學(xué)生在接觸到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)，會(huì)感到新奇。某縣調(diào)研也顯示，在開始接受課程之前，很多學(xué)生缺乏對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)了解，可能導(dǎo)致其無法歸納出民族傳統(tǒng)體育的范圍，而高校的課程開展為他們打開了新的認(rèn)知大門。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入課堂，也成為對(duì)當(dāng)代高校體育教育的一種客觀革新與促進(jìn)。高校體育教育如何更具人文性、如何以更為豐富的內(nèi)容與形式加以展示？民族傳統(tǒng)體育的帶入為此而帶來了新的思路，帶動(dòng)課堂的革新，注入新鮮的血液。

盡管當(dāng)前現(xiàn)代高校教育模式與民族傳統(tǒng)體育教育之間仍然需要磨合，但是只有著眼于發(fā)展，這樣的交流結(jié)合，必然會(huì)為當(dāng)代高校體育教育的發(fā)展帶來全面的提升。

(三)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的區(qū)域開展作用

我們?cè)谒伎济褡鍌鹘y(tǒng)體育在現(xiàn)代高校體育教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值時(shí)，一個(gè)值得關(guān)注的方面是其地域性。實(shí)際上，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶有鮮明的民族性的，也正是由于這樣的原因，人們?cè)谡J(rèn)知傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到它對(duì)于區(qū)域的作用。一般而言，地方高校是依托于地方資源的，每個(gè)地區(qū)因?yàn)槊褡鍢?gòu)成、風(fēng)土人情等的差異，會(huì)有各具特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在運(yùn)用中，既是傳承，也是保護(hù)。由此，當(dāng)區(qū)域性資源為高校體育教學(xué)提供了豐富的民族傳統(tǒng)教育資源時(shí)，也提供了豐富多彩的資源建設(shè)，兩者相互配合，相得益彰。

二、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)代化運(yùn)用

(一)建設(shè)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)體系

當(dāng)前階段，開展民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)工作對(duì)于很多高校而言都是新鮮的嘗試，應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)的教育內(nèi)容開始，嘗試建設(shè)相應(yīng)的教育教學(xué)體系[4]。在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展之下，可以在明確的目標(biāo)之下，組織開展課程體系的構(gòu)建。選擇什么樣子的課程？應(yīng)當(dāng)是具有普適性、安全性、趣味性的課程，常規(guī)的如武術(shù)、太極、跳繩、毽球、木蘭、秧歌、風(fēng)箏等，再結(jié)合高校所在地區(qū)，如東南地區(qū)的高校若是直接引入秧歌等，就會(huì)使很多學(xué)生感到奇怪，缺乏文化氛圍。在課程開設(shè)之前，不妨針對(duì)校園的學(xué)生進(jìn)行全面的調(diào)研工作，掌握學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)可程度及接受程度等。在確定課程后，結(jié)合不同課程的實(shí)際情況，進(jìn)行課程內(nèi)容的具體設(shè)定。由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在各高校開設(shè)的情況不同，缺少適宜的教材，此時(shí)內(nèi)容的設(shè)定多數(shù)都需要學(xué)校進(jìn)行自主的嘗試等，這些都需要學(xué)校做出積極思考。最后確定教師與教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)當(dāng)成為體系建設(shè)的項(xiàng)目之一。

(二)選聘及培養(yǎng)專業(yè)教師

開展民族體育工作，也可以良好的傳承民族體育的精神。應(yīng)當(dāng)為其配備專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)。基于對(duì)當(dāng)前現(xiàn)有高校民族體育學(xué)科的開展分析，不難發(fā)現(xiàn)，教師團(tuán)隊(duì)專業(yè)性缺乏[5]。很多高校在開始引入民族傳統(tǒng)體育后，主要問題是授課教師缺乏專業(yè)度。高校教師是經(jīng)過專業(yè)的體育技能訓(xùn)練與教師資格的培訓(xùn)，但是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入高校時(shí)間短，且?guī)в絮r明地域特色，僅僅憑借一般經(jīng)驗(yàn)去掌握，顯然是為許多教師提出了難題。在高校體育教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，需要高校嘗試聘請(qǐng)專業(yè)的教練員授課，并且組織已有體育教育經(jīng)驗(yàn)的教師參與到培訓(xùn)中，不定期為教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)，雙渠道并行，共同達(dá)成發(fā)展。要將民族傳統(tǒng)體育在高校的傳播作為一個(gè)長(zhǎng)期的項(xiàng)目進(jìn)行開展，展現(xiàn)出足夠的決心，就要有重頭構(gòu)建的魄力，從基礎(chǔ)的教師隊(duì)伍建設(shè)做起。

(三)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的文化品質(zhì)

在民族傳統(tǒng)體育教育工作中，應(yīng)當(dāng)注重將其背后的文化品質(zhì)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，彰顯其獨(dú)特意義。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與一般性體育項(xiàng)目的區(qū)別，除了競(jìng)技性稍顯薄弱，其文化性是不容忽視的。如果單純地進(jìn)行項(xiàng)目、技術(shù)的傳授，其現(xiàn)實(shí)意義反而不那么明顯了。至少，在學(xué)生參與到民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，除了能感受到因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)所帶來的愉悅性、健身性、運(yùn)動(dòng)性等，還能帶來對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的加深，而這種文化內(nèi)容的傳播，不應(yīng)當(dāng)是被忽視的。在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，增加文化講解內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)帶有文化背景的情境等，這樣的嘗試既能為課堂增加活力，也能增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的文化渲染力，實(shí)現(xiàn)文化與身體的全面加強(qiáng)，彰顯其特別意義。

(四)積極構(gòu)建校本教材

前文已經(jīng)提及，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)與地方緊密結(jié)合，探尋高校當(dāng)?shù)厮鶕碛械莫?dú)特的民族體育項(xiàng)目，具有積極意義。以我國(guó)少數(shù)民族占據(jù)32%常駐人口的貴州省而言，即使不同的地方，由于主導(dǎo)的少數(shù)民族不同，都會(huì)有不同的民族文化出現(xiàn)，凱里學(xué)院、遵義學(xué)院、安順學(xué)院等地方性院校，都可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，引入適宜的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如凱里的蘆笙舞等。在引入項(xiàng)目過程中，建設(shè)校本教程，是一個(gè)從被動(dòng)引入到主動(dòng)輸出的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)將客觀素材進(jìn)行科學(xué)設(shè)定的轉(zhuǎn)變過程。如何將傳統(tǒng)項(xiàng)目從人們自發(fā)學(xué)習(xí)、口口傳承、身身示范中提煉成為具有明確目標(biāo)、技術(shù)指導(dǎo)的內(nèi)容，不僅需要當(dāng)?shù)卦盒Ｒ院献魈剿鞯男膽B(tài)、專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)去積極討論與構(gòu)建，還需要政府部門對(duì)此做出相應(yīng)的規(guī)范與指導(dǎo)。

綜上所述，高校體育教學(xué)中開展民族傳統(tǒng)體育是有著重要的實(shí)踐意義，并且可以進(jìn)一步豐富體育教育工作，激發(fā)傳統(tǒng)體育活力，推動(dòng)現(xiàn)代體育發(fā)展。