王 寧，賀 瑩

（廊坊師范學(xué)院 文學(xué)院，河北 廊坊 065000）

京津冀地區(qū)的文學(xué)與文化是當(dāng)下的一個熱點(diǎn)話題。不少學(xué)者對明清兩代的河北、天津與北京的文學(xué)與文化進(jìn)行了深入探討，對1949 年以后的京味文學(xué)、津門文學(xué)、燕趙文學(xué)也各有精彩、深入的研究，唯獨(dú)將京津冀作為一個文學(xué)區(qū)域的研究是欠缺的。值得注意的是，“十七年”（1949—1966）期間，在特定的歷史機(jī)緣下，北京、天津、河北三地①本文中北京、天津、河北的地域范疇大致以新中國成立后的“十七年”（1949—1966）為準(zhǔn)。的文學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的區(qū)域協(xié)同發(fā)展特征。黨的領(lǐng)導(dǎo)人及文藝界領(lǐng)導(dǎo)人多次到河北、天津指導(dǎo)工作，多次重要會議在北戴河、保定、天津召開，京津兩地和京津冀三地的文藝座談會、聯(lián)名紀(jì)念活動、捐款活動幾乎每年都有數(shù)次，三地作家出版合集、三地出版社交互出版作家作品的現(xiàn)象也是常見。這對三地的文學(xué)創(chuàng)作、刊物出版、文學(xué)批評、高校教學(xué)都產(chǎn)生了直接影響。而河北作家的“進(jìn)城”對“十七年”京津冀文學(xué)的區(qū)域化更是起到了促進(jìn)作用。

抗戰(zhàn)時期，晉察冀是最早的抗日根據(jù)地，包括了河北的冀中、冀西、冀東和張家口地區(qū)。1941 年，晉冀魯豫邊區(qū)政府成立，包括了冀南地區(qū)。抗戰(zhàn)勝利后，兩個根據(jù)地連成華北解放區(qū)。從根據(jù)地到解放區(qū)，整個河北經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮與磨礪，并培養(yǎng)了一大批文學(xué)工作者，主要有丁玲、田間、孫犁、方紀(jì)、梁斌、魏巍、王林、陳輝、康濯、阮章競、楊朔、秦兆陽、邵子南、錢丹輝、袁靜、傅鐸、郭小川、胡可、曼晴、張志民、邢野、楊沫、杜烽、徐光耀、雪克、李英儒、魯煤、柳溪、路一、遠(yuǎn)千里、蕭也牧、劉藝亭、馮至、劉流、管樺、柳杞、楊潤身等。這些作家的創(chuàng)作是解放區(qū)文學(xué)的重要組成部分，并且從內(nèi)容到風(fēng)格都與河北大地有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。在新中國成立前后，他們中的很大一部分“進(jìn)城”，絕大多數(shù)是就近到北京或天津，一定程度上促進(jìn)了京津冀文學(xué)的區(qū)域化。

一、“進(jìn)城”作家的兩種情況

具體而言，“進(jìn)城”的河北作家主要分為兩種情況。其一，有些作家在河北出生、成長，曾在晉察冀或晉冀魯豫邊區(qū)參加革命，在華北解放區(qū)從事革命與創(chuàng)作活動。他們的寫作具有鮮明的河北地方色彩和解放區(qū)文學(xué)的特征，生活方式、處理人事的態(tài)度與方法也具有一定的相似性，相互之間有著或多或少的交往與情誼。新中國成立前后，這些作家或到天津、或到北京工作，以下8位作家具有代表性。

孫犁，河北安平人。1937年在冀中區(qū)參加革命，做過河北抗戰(zhàn)學(xué)校的教官，曾在晉察冀通訊社、晉察冀邊區(qū)文聯(lián)、晉察冀日報社、《平原雜志》編輯部做過編輯，在華北聯(lián)合大學(xué)、延安魯迅藝術(shù)學(xué)院做過教師。新中國成立前夕到天津工作，主編《天津日報》副刊（后改名《文藝周刊》），曾任中國作協(xié)天津分會副主席、主席，天津市文聯(lián)名譽(yù)主席，中國作協(xié)第一至第三屆理事、顧問，中國文聯(lián)第四屆委員。

方紀(jì)，河北束鹿人。解放戰(zhàn)爭時期任熱河省文聯(lián)主席、《冀中導(dǎo)報》編輯。新中國成立前夕到天津工作，曾任《天津日報》編委、文藝部主任，天津市文化局局長，中共天津市委宣傳部副部長，天津市文聯(lián)黨組書記。

王林，河北衡水人?？谷諔?zhàn)爭期間在冀中平原根據(jù)地工作，任冀中文建會副主任、火線劇社第一任社長、冀中文協(xié)主任。新中國成立后到天津工作，曾任天津市文聯(lián)和中國作協(xié)天津分會副主席。

管樺，河北豐潤人。1940 年在冀東抗日部隊做宣傳干事，后來在冀東區(qū)黨委機(jī)關(guān)報《救國報》做隨軍記者，在尖兵劇社從事文藝創(chuàng)作，曾任冀察熱遼軍區(qū)文工團(tuán)副團(tuán)長。新中國成立后到北京，在中央音樂學(xué)院和中央樂團(tuán)、北京市作家協(xié)會工作。

李英儒，河北清苑人?？谷諔?zhàn)爭時期在保定參加救亡工作，解放戰(zhàn)爭時期任華北軍區(qū)政治部敵工部科長、中共中央華北局聯(lián)絡(luò)部第一處處長。新中國成立后曾任天津陸軍醫(yī)院政委兼黨委書記，解放軍總后勤部文化部副部長、宣傳部副部長，解放軍總政治部文化部創(chuàng)作組組長。

雪克，河北獻(xiàn)縣人。1940 年參加革命工作，曾任獻(xiàn)縣文教部長、縣委秘書，中共冀中八地委宣傳部干事，《冀中導(dǎo)報》《晉察冀日報》《人民日報》記者。新中國成立后歷任國務(wù)院文委黨委辦公室主任、中國文聯(lián)辦公室主任、天津市文聯(lián)黨組副書記、天津市社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長。

魯煤，河北望都人。1946 年到華北聯(lián)合大學(xué)學(xué)習(xí)，在華北大學(xué)文藝研究室文學(xué)組做創(chuàng)作員。新中國成立后到北京工作，任中央戲劇學(xué)院創(chuàng)作室、文化部藝術(shù)局創(chuàng)作室編劇，《戲劇報》《劇本》月刊編輯，中國戲劇出版社副總編輯、編審。

柳溪，河北獻(xiàn)縣人。1945 年任《冀中導(dǎo)報》編輯、冀中軍區(qū)司令部秘書，1947 年在饒陽地區(qū)開展土改和征兵工作。1952 年到中央電影劇本創(chuàng)作所做編劇，1957 年調(diào)天津工作，任天津作協(xié)黨組負(fù)責(zé)人、副主席，全國作協(xié)理事。

其二，有些作家非河北籍，但是參加革命后長期在晉察冀邊區(qū)、晉冀魯豫邊區(qū)以及華北解放區(qū)工作。他們在河北大地上戰(zhàn)斗、成長，已經(jīng)深入到河北的鄉(xiāng)村，熟悉了河北大地上的風(fēng)土人情。他們的寫作題材以河北農(nóng)村的故事居多，筆下的人物有著河北人民的地方性格和風(fēng)采。新中國成立后，這些作家中的一部分來到北京、天津。后來，又有一部分回到河北，如康濯、田間和袁靜。

康濯，湖南湘陰人?？谷諔?zhàn)爭時期任晉察冀邊區(qū)抗日聯(lián)合會秘書長，解放戰(zhàn)爭時期任《工人日報》《時代青年》主編，晉察冀邊區(qū)區(qū)委副書記、土改工作和青年團(tuán)負(fù)責(zé)人。建國前夕在北京參與籌備全國第一屆文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會，歷任《文藝報》常務(wù)編委，中國作家協(xié)會書記處書記、黨組成員、創(chuàng)作委員會主任等職。

田間，安徽無為人。1938 年到晉察冀邊區(qū)做戰(zhàn)地記者，曾任文協(xié)副主任、邊區(qū)參議員、冀晉邊區(qū)《新群眾》雜志社長兼主編、張家口市委宣傳部長、察哈爾省文聯(lián)主任等職。新中國成立后到北京工作，曾任中國作協(xié)黨組成員、創(chuàng)作部部長，《詩刊》編委，全國文聯(lián)研究會主任，中央文學(xué)研究所秘書長兼研究員。

袁靜，江蘇武進(jìn)人。1947 年到晉察冀邊區(qū)從事創(chuàng)作。新中國成立后，任《人民日報》副刊編輯。1957 年調(diào)天津工作，任天津市文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會天津分會副主席、中國文聯(lián)第四屆委員。

這些作家的“進(jìn)城”，不僅促進(jìn)了京津冀三地之間的人事交流，而且更重要的是，“進(jìn)城”的河北作家將解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的題材與范式帶到了北京和天津，促進(jìn)了京津冀文學(xué)區(qū)域的形成。

二、創(chuàng)作理念與內(nèi)容、風(fēng)格的“進(jìn)城”

新中國成立前后，一大批作家從河北到北京、天津工作。他們往往不單純是作家，而是還擔(dān)任編輯工作，或者在文化部門任職。他們帶來的解放區(qū)的文藝思想，在文學(xué)活動中占據(jù)主流的、強(qiáng)勢的地位。很快，他們的寫作和文學(xué)活動促進(jìn)了京津冀地區(qū)文藝思想、創(chuàng)作內(nèi)容、寫作風(fēng)格的交融。京津冀地區(qū)迅速成為全國文學(xué)的中心。

在這些作家中，孫犁是具有代表性的。1949 年1 月，孫犁和方紀(jì)騎著自行車從勝芳到天津，籌備《天津日報》的創(chuàng)刊?！短旖蛉請蟆酚山夥徘暗摹度罕娙請蟆贰都綎|日報》《冀中導(dǎo)報》等合并組成，方紀(jì)、孫犁任副刊科的正、副科長。孫犁多年親自審稿，是實(shí)際的主要負(fù)責(zé)人，他在晉察冀、解放區(qū)形成的創(chuàng)作理念、編輯理念對《天津日報》副刊（50期后增設(shè)《文藝周刊》）的影響很大。孫犁在建國前有《論通訊員及通訊寫作諸問題》《文藝學(xué)習(xí)》等理論著作，表達(dá)了政治性的文學(xué)觀與現(xiàn)實(shí)主義的追求。并且，早在1946年就在《〈平原雜志〉征稿簡約》中申明雜志為“通俗的綜合性的文化雜志，它的主要對象是小學(xué)教師、中學(xué)高小學(xué)生、村劇團(tuán)、工農(nóng)干部”①孫犁：《〈平原雜志〉征稿簡約》，《孫犁文集》（第8卷），百花文藝出版社，2013年版，第373頁。，從中可以看出毛澤東文藝思想對他的影響。在編輯《文藝周刊》的時候，孫犁繼續(xù)秉承這些理念。他強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)新人、辦出風(fēng)格、發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義等理念，強(qiáng)調(diào)《文藝周刊》“是一個強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的文藝刊物”，需要“有生活、有感受、手法通俗”的作品。②孫犁：《我和〈文藝周刊〉》，《孫犁文集》（第8卷），第267頁。孫犁還進(jìn)一步適應(yīng)形勢，將“為工農(nóng)兵服務(wù)”的著重點(diǎn)落實(shí)到工人。他注重工人的工廠速寫和文學(xué)短評，認(rèn)為“在天津，文藝工作主要是為工人服務(wù)”，并且談到對工廠文藝的重視從革命年代就開始了，“十年內(nèi)戰(zhàn)時期，很多革命的作家，到工廠去接近工人”，強(qiáng)調(diào)工人文藝的時代性，“八年的抗日戰(zhàn)爭，我們主要建設(shè)了鄉(xiāng)村的藝術(shù)活動。今天，進(jìn)入城市，為工人的文藝，是我們頭等重要的題目”。③孫犁：《談工人文藝》，《孫犁文集》（第5卷），第376頁。通過編輯《文藝周刊》，孫犁培育了一大批新人，形成了“荷花淀派”的寫作風(fēng)格，客觀上也影響了天津的文學(xué)界。孫犁的“進(jìn)城”也是他在河北形成的文藝思想的“進(jìn)城”。在新中國成立后從河北到北京、天津的大批作家中，他只是一個代表。這批作家的文藝思想很快在京津冀地區(qū)占據(jù)了主導(dǎo)地位。

“進(jìn)城”的作家還將河北的題材帶進(jìn)了北京、天津。這批作家在“十七年”期間的寫作內(nèi)容多是表現(xiàn)河北的革命歷史和農(nóng)村建設(shè)。其中，表現(xiàn)革命歷史的占據(jù)多數(shù)。如：1950年9 月22 日，孫犁的長篇小說《風(fēng)云初記》第一集開始在《天津日報》連載，至1951 年3 月18日載完；1954 年，李英儒的長篇小說《戰(zhàn)斗在滹沱河上》由作家出版社出版；1957 年，梁斌的長篇小說《紅旗譜》第一部分第四卷中的部分內(nèi)容在《蜜蜂》1月號上開始連載，至同年第3 期止；1958 年，雪克的長篇小說《戰(zhàn)斗的青春》由新文藝出版社出版。以此為代表，這些作家的革命戰(zhàn)爭小說仍然是對河北戰(zhàn)火紛飛歲月的追懷與紀(jì)念，并且?guī)в忻黠@的河北文化色彩。河北記憶的書寫、燕趙風(fēng)骨的彰顯甚至貫徹于這些作家之后所有的寫作中。以李英儒為例，無論是作為戰(zhàn)士，還是作為八一電影制片廠顧問，他的小說《女游擊隊長》《還我河山》《上一代人》《燕趙群雄》《虎穴伉儷》《女兒家》《魂斷秦城》都極具河北風(fēng)采。這樣，在內(nèi)容與風(fēng)格上，“進(jìn)城”作家?guī)恿司┙蚣轿膶W(xué)的區(qū)域性發(fā)展。

解放區(qū)“進(jìn)城”作家的文藝思想和創(chuàng)作在“十七年”文學(xué)中占據(jù)主流的地位。由于河北有著晉察冀、晉冀魯豫邊區(qū)的文學(xué)傳統(tǒng)，有著多樣的報刊雜志，聚集著眾多的作家，所以較為突出地實(shí)踐了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的精神。而從河北到京、津的這批作家，文學(xué)活動與創(chuàng)作仍然保留著在河北形成的思想內(nèi)容與精神氣質(zhì)，這直接促使“十七年”期間的京津冀成為了一個文學(xué)區(qū)域。雖然“十七年”文學(xué)的中心城市是北京，但主流作品的文藝思想與創(chuàng)作內(nèi)容、風(fēng)格卻往往與河北有著重要的關(guān)聯(lián)。加之地緣與人事的因素，重要的文學(xué)活動也往往發(fā)生在京津冀區(qū)域內(nèi)。因此，在“十七年”的文學(xué)版圖中，京津冀是一個不可忽視的核心的區(qū)域性存在。

三、“進(jìn)城”作家影響下的文學(xué)新人

“十七年”期間，不僅“進(jìn)城”作家的寫作代表著解放區(qū)文學(xué)的方向，而且由于他們做著實(shí)際的文藝領(lǐng)導(dǎo)工作、報刊編輯工作，因此很快影響了一批新的作者。這在全國都是一個普遍的現(xiàn)象。但是，真正因創(chuàng)作理念、內(nèi)容、風(fēng)格的影響形成流派的，只有趙樹理影響下的“山藥蛋派”和孫犁影響下的“荷花淀派”。相比之下，雖然“荷花淀派”往往被認(rèn)為“山色有無中”，卻切實(shí)地促進(jìn)了京津冀文學(xué)的區(qū)域化，并在當(dāng)代文學(xué)中產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響。因而，可以把孫犁當(dāng)作一個代表，來探討從河北到京津的作家如何通過影響新人來促進(jìn)京津冀文學(xué)的區(qū)域化。

孫犁以書寫硝煙炮火下冀中水鄉(xiāng)純凈的人性美與優(yōu)美的自然風(fēng)光知名，在他的培養(yǎng)下，從維熙、房樹民、劉紹棠、韓映山、冉淮舟、賈大山等年輕作家將詩情畫意的筆觸拓展到通州的運(yùn)河灘、天津的水鄉(xiāng)澤地和保定的鄉(xiāng)村。劉紹棠的《晚秋》《伏暑》《大青騾子》《運(yùn)河灘上》，韓映山的《瓜園》《船》《除麥》《鳳兒的親事》，從維熙的《七月雨》《夜過棗園》《紅林和他的爺爺》《故鄉(xiāng)散記》，房樹民的《夏夜》《花花轎子房》《蓮子和她的妹妹》等小說，都是京津冀自然風(fēng)光與純美人性的書寫。此外，這些作品關(guān)注主流文化又拉開一點(diǎn)距離的立場、現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)追求、女性人物的精細(xì)描畫等，無不顯現(xiàn)出孫犁的影響。對于這一點(diǎn)，韓映山曾真切地談到：“五十年代初，開始寫作時，由于受作家孫犁同志的影響和指導(dǎo)，知道文學(xué)是要寫生活、寫人的。……美是應(yīng)該追求的，但美不應(yīng)該是孤立的，它是和時代環(huán)境相關(guān)聯(lián)的?！雹夙n映山：《綠荷集》，河北人民出版社，1981年版，第235頁。劉紹棠也表示：“孫犁同志把《文藝周刊》比喻成苗圃，我正是從這片苗圃中成長起來的一株樹木。飲水思源，我多次寫過，我的創(chuàng)作道路是從天津走向全國的?！雹趧⒔B棠：《憶舊與遠(yuǎn)望》，《天津日報·文藝周刊》1983年5月5日。在相似的成長道路與風(fēng)格追求的基礎(chǔ)上，青年作者有了進(jìn)一步的合作，如1953 年，短篇小說集《運(yùn)河灘上》由華北人民出版社出版，內(nèi)收從維熙、劉紹棠、韓映山、房樹民等人的小說共9篇。這些作家深受孫犁影響，他們的寫作具有京津冀地區(qū)的地域色彩，已然很難區(qū)分三地各自的特色。

在寫作內(nèi)容與風(fēng)格趨近的同時，他們中的一部分因“進(jìn)城”到北京、天津，而進(jìn)一步為三地文學(xué)的密切交流做出貢獻(xiàn)。如：從維熙是河北玉田人，1953年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，曾任北京市文聯(lián)專業(yè)作家、作家出版社社長兼總編輯；韓映山，河北高陽人，曾任河北省文聯(lián)編輯、天津市文聯(lián)編輯、保定市群眾藝術(shù)館創(chuàng)作員、保定市文聯(lián)主席；劉紹棠和房樹民都是通縣人（通縣在1958 年劃歸北京前隸屬河北?。?，劉紹棠曾任中國作家協(xié)會副主席、北京市作家協(xié)會副主席，房樹民曾任《中國青年報》文藝部編輯、副主任、主任，作家出版社副總編輯。此外，冉淮舟，河北高陽人，1961年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系，曾任天津文聯(lián)干部，《新港》月刊編輯，《天津文藝》編委、編輯部副主任，鐵道兵文化部創(chuàng)作組創(chuàng)作員，組長兼文化科長，解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系教師。

這些被稱為“荷花淀派”的作家，在“十七年”文學(xué)中占有重要的一席。20世紀(jì)70年代末、80年代初，鐵凝的成長也受到孫犁的影響①張莉：《孫犁、鐵凝的文學(xué)傳承與當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2018年第11期。，她的寫作帶著河北鄉(xiāng)村的質(zhì)樸與北京胡同的韻味，從“荷花淀”風(fēng)格走向了深遠(yuǎn)。

結(jié) 語

作家的“進(jìn)城”對“十七年”京津冀文學(xué)的區(qū)域化起到了重要的促動作用。但是，之所以能夠快速地產(chǎn)生效果，三地相通的歷史文化基礎(chǔ)不可忽視。北京、天津、河北地緣相接，早在戰(zhàn)國時代，就開始形成燕趙文化的共同體。從遼代開始，北京成為“南京”，此后基本連續(xù)保持首都（或陪都）的地位。燕趙文化因而發(fā)生裂變，而裂變的結(jié)果是三地文化的并在與交織。北京以皇城文化為內(nèi)核，天津以漕運(yùn)文化為特征，而深層的文化淵源都是燕趙文化。河北在繼承燕趙文化的同時，則深刻地烙下畿輔文化的印痕。不言帝都，何來畿輔？交互的作用、影響、鏡借體現(xiàn)在行政區(qū)劃、官吏宦游、文人社團(tuán)、物質(zhì)交流、經(jīng)濟(jì)合作、民間喪葬嫁娶等方方面面。所謂三者關(guān)系的“交互”性，既不是簡單的根源與裂變，也不是單向的輻射與接受，而是互為存在、彼此形成。這是區(qū)域整體性之下頗富意味的關(guān)聯(lián)。元明清三代，北京與天津、河北在燕趙文化的基礎(chǔ)上形成了源遠(yuǎn)流長的京畿文化。

新中國成立后，北京、天津、河北整體的地域范圍變化不大，但河北與北京、天津的區(qū)域范圍多次變更。如原屬河北省的昌平、通縣、順義、大興、良鄉(xiāng)、房山、平谷、密云、懷柔、延慶都是在20 世紀(jì)50 年代劃歸北京市的。天津則不僅和河北有著地域的交叉，而且在1958 年至1967 年曾作為河北省的省會。種種變化也恰恰說明了三地的文化同源，并進(jìn)一步促進(jìn)了交流。

可見，建國“十七年”京津冀文學(xué)的區(qū)域化是在三地地緣相接、歷史交互、文化同源的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。這一時期三地文學(xué)的密切關(guān)聯(lián)也說明三地在今后進(jìn)一步加強(qiáng)文化交流、共建的可能性。盡管現(xiàn)代社會沒有畿輔制度，但是傳承千年的畿輔文化還在，首都與周邊協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求迫切。發(fā)掘文學(xué)、文化上區(qū)域化的歷史存在有助于消解“隔閡”，推進(jìn)心理認(rèn)同，并為未來的區(qū)域合作提供借鑒。