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        “非遺”視野下高職公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)研究

        2020-03-03 13:15:39
        教育觀察 2020年34期
        關(guān)鍵詞:非遺大師藝術(shù)設(shè)計(jì)

        鄭 超

        (廣西藝術(shù)學(xué)院職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西南寧,530022)

        黨的十八大以來,我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)保護(hù)工作深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一系列重要講話精神,落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》有關(guān)要求,依據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,積極推動(dòng)“非遺”的保護(hù)與傳承,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷增強(qiáng)“非遺”的生命力和影響力。目前,國(guó)務(wù)院已批準(zhǔn)公布四批共1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目,各省區(qū)市批準(zhǔn)公布了13087項(xiàng)省級(jí)代表性項(xiàng)目。文化和旅游部命名了五批1082名國(guó)家級(jí)代表性傳承人,各省區(qū)市命名了14928名省級(jí)代表性傳承人。保護(hù)“非遺”就是保護(hù)文化傳統(tǒng)和民族記憶,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有重大意義。[1]

        一、“非遺”進(jìn)入高職院校藝術(shù)專業(yè)的必要性

        (一)“非遺”成為可持續(xù)發(fā)展中的重要因素

        《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》明確提出:“支持具備條件的高校開設(shè)傳統(tǒng)工藝的相關(guān)專業(yè)和課程,培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝專業(yè)技術(shù)人才和理論研究人才。支持具備條件的職業(yè)院校加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝專業(yè)建設(shè),培養(yǎng)具有較好文化藝術(shù)素質(zhì)的技術(shù)技能人才。積極推行現(xiàn)代學(xué)徒制,建設(shè)一批技能大師工作室,鼓勵(lì)代表性傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)和開展研究?!币虼?,高職教育要注重自身人才培養(yǎng)定位,發(fā)揮自身在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的服務(wù)和促進(jìn)作用,培養(yǎng)具備“非遺”文化的創(chuàng)新型人才,開發(fā)利用“非遺”文化資源,圍繞社會(huì)用人需求,增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力。“非遺”傳承與高職教育有機(jī)融合是大勢(shì)所趨。[2]

        (二)職業(yè)院校是工匠精神的前行者

        職業(yè)院校在弘揚(yáng)“非遺文化”方面有先天的辦學(xué)優(yōu)勢(shì),公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)通過建立獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)模式,開拓建設(shè)優(yōu)質(zhì)課程,能夠增強(qiáng)專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,構(gòu)建專業(yè)的特色性。社會(huì)對(duì)人才的需求是培養(yǎng)人才的催化劑,人才的培養(yǎng)與社會(huì)需求緊密結(jié)合,培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才是對(duì)高校人才培養(yǎng)提出的一個(gè)新要求。而作為工匠型人才培養(yǎng)的主體,高職院校應(yīng)將工匠精神貫穿整個(gè)教育教學(xué)過程,通過理論與實(shí)踐的結(jié)合,提高教學(xué)質(zhì)量,建立工匠機(jī)制、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),營(yíng)造工匠精神培育的良好氛圍,讓學(xué)生真正做到德技并重。此外,職業(yè)院校應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和提升,打造具備工匠精神的“雙師型”隊(duì)伍。只有知識(shí)的實(shí)施者擁有精益求精的技能和高尚的品德,才能夠教導(dǎo)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。因此,教師在人才培養(yǎng)的過程中扮演著重要的作用。

        (三)培養(yǎng)符合市場(chǎng)需求的藝術(shù)類專業(yè)人才的必然途徑

        當(dāng)前一些設(shè)計(jì)專業(yè)在“非遺”傳承與高校培養(yǎng)二者之間在形式上存在聯(lián)系,教學(xué)和內(nèi)容上有一定程度的對(duì)接,但是忽視了市場(chǎng)對(duì)人才的要求,過分注重技能與設(shè)計(jì)理論的傳授,導(dǎo)致培養(yǎng)方式單一。傳統(tǒng)工藝企業(yè)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期,普遍遭遇技術(shù)人才供給不足的瓶頸。以壯錦織造為例,忻城縣壯錦廠傳統(tǒng)技藝缺少繼承人,面臨倒閉的窘境。因此,傳統(tǒng)行業(yè)積極參與職業(yè)教育和人才培養(yǎng)迫在眉睫。崗位需求作為人才培養(yǎng)的催化劑,需要人才具備責(zé)任感和工匠精神,呼應(yīng)崗位的要求。只有人才與崗位需求緊密結(jié)合,才能煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。

        (四)解決傳承人培養(yǎng)的瓶頸

        在現(xiàn)代市場(chǎng)的沖擊下,傳統(tǒng)作坊式的培養(yǎng)方式已經(jīng)不能滿足“非遺”的發(fā)展要求。其中一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)的師徒關(guān)系極易形成經(jīng)濟(jì)關(guān)系,使師徒關(guān)系更為復(fù)雜,不穩(wěn)定因素增加,導(dǎo)致缺少傳承人的情況開始普遍出現(xiàn)。同時(shí),師資力量的不足、教育內(nèi)容的單一、系統(tǒng)培養(yǎng)體系的缺乏等問題更是使人才培養(yǎng)困難的局面雪上加霜。因此,“非遺”有必要進(jìn)入高職院校,通過在高職院校設(shè)計(jì)類專業(yè)開設(shè)相關(guān)課程的方式,從理論體系、專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作方面彌補(bǔ)傳統(tǒng)作坊式培養(yǎng)的缺陷,發(fā)揮高職院校對(duì)“非遺”傳承和傳播的促進(jìn)作用。同時(shí),高職院校也要與“非遺”大師建立更加緊密的聯(lián)系,加快形成合力,從多方面解決培養(yǎng)難的問題?!胺沁z”的保護(hù)與傳承需要各方面的社會(huì)力量共同參與,通過搭建平臺(tái)將“非遺”的保護(hù)與傳承轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益,吸引更多的關(guān)注,形成一個(gè)“校、企、政、市場(chǎng)”共同發(fā)力的良性循環(huán),整體上多方面地破解“非遺”傳承和發(fā)展的困局。[3]

        二、“非遺”與高職人才培養(yǎng)結(jié)合的新模式

        (一)以大師工作室為導(dǎo)向的“雙導(dǎo)師”制

        2019年,廣西藝術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱我校)成為“中國(guó)工藝美術(shù)大師傳承創(chuàng)新基地”,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相繼成立了陸景平、李正云等“非遺”大師工作室,通過成立大師工作室,專業(yè)教師能定期與大師進(jìn)行面對(duì)面交流。同時(shí),以教學(xué)任務(wù)為導(dǎo)向,我校制訂成果目標(biāo),以階段性成果展為節(jié)點(diǎn),將理論和技藝很好地結(jié)合起來。在專業(yè)教師共同構(gòu)建的“雙導(dǎo)師”教學(xué)團(tuán)隊(duì)的悉心指導(dǎo)下,學(xué)生掌握“非遺”技藝進(jìn)步迅速。相比傳統(tǒng)學(xué)徒制“三年學(xué)藝,五年效力”的培養(yǎng)方式,成果顯現(xiàn)更快,培養(yǎng)的學(xué)徒更多,有效解決了從業(yè)人員少的問題。同時(shí),專業(yè)教師進(jìn)入大師工作室學(xué)習(xí),不僅能提升教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)能力,共同設(shè)計(jì)和承擔(dān)“非遺”在高職的教學(xué)任務(wù),還為“非遺”文化的開發(fā)應(yīng)用發(fā)揮傳播作用、增加經(jīng)濟(jì)效益。因此,在“雙導(dǎo)師”制的模式下,大師與專業(yè)教師分別承擔(dān)教學(xué)中的不同任務(wù),以模塊化的形式靈活多樣地開展教學(xué)活動(dòng),定期開展講習(xí)講座,結(jié)合項(xiàng)目實(shí)踐拓展學(xué)生的職業(yè)能力,加深學(xué)生對(duì)“非遺”保護(hù)和傳承的理解。

        (二)校企合作

        我校通過構(gòu)建“1+2”分段模式教育,讓應(yīng)屆畢業(yè)生走進(jìn)大師企業(yè)實(shí)習(xí),形成現(xiàn)代新學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式。根據(jù)專業(yè)特點(diǎn),結(jié)合“非遺”文化,依托“大師工作室+實(shí)踐項(xiàng)目+頂崗實(shí)習(xí)”的模式,學(xué)校與企業(yè)共同組成教學(xué)管理團(tuán)隊(duì),企業(yè)主管配備班主任,學(xué)校配備生活指導(dǎo)教師。教學(xué)管理團(tuán)隊(duì)分工明確,強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng),建立考評(píng)管理體系,科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)課程,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)造良好的實(shí)習(xí)條件,在短期內(nèi)形成生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)企業(yè)對(duì)人才的需求。學(xué)校對(duì)就業(yè)的落實(shí),在實(shí)施過程中形成學(xué)校到崗位的無縫連接、教育教學(xué)與企業(yè)生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合、教學(xué)管理與企業(yè)管理的互相影響。多方合力打造的人才培養(yǎng)機(jī)制打通整個(gè)培養(yǎng)鏈的壁壘,通過由淺及深的分工合作、資源共享,共同培養(yǎng)具備創(chuàng)新型職業(yè)素養(yǎng)的復(fù)合型人才,促進(jìn)“非遺”文化和工藝美術(shù)在社會(huì)的影響力提升和良性發(fā)展。

        (三)“非遺”傳承與高職人才培養(yǎng)相結(jié)合

        “非遺”的傳承是一直困擾選拔和培養(yǎng)青年人才的共性問題?!胺沁z”傳承對(duì)人才要求很高,必須同時(shí)具備天賦、品格和能力。因此,大師普遍無法找到合適的接班人,而青年學(xué)生也找不到大師教授技藝。借助于高校對(duì)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的長(zhǎng)期積累,學(xué)生在學(xué)習(xí)“非遺”文化和技藝的時(shí)候能夠快速上手,不僅能為“非遺”傳承拓展出新的可能性,還能構(gòu)建新的培養(yǎng)模式。而“大師+現(xiàn)代學(xué)徒制”的培養(yǎng)方式能夠有效解決“非遺”項(xiàng)目的傳承問題以及學(xué)校技能師資不足的問題,給“非遺”的傳承注入新鮮的血液,將擁有藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的人才與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí),從社會(huì)角度看,校企合作實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的搭建,能夠推動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐和創(chuàng)新思維的發(fā)展,培養(yǎng)具備“非遺”技藝與創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)專業(yè)人才。利用校企之間的不同資源,學(xué)生能夠充分磨煉技能,錘煉心智。因此,學(xué)校教育和大師工作室的并行培養(yǎng),對(duì)“非遺”的人才選拔無疑是一條有效的路徑。

        三、人才培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系相結(jié)合

        通過教學(xué)模式的制訂,依據(jù)構(gòu)建的相應(yīng)課程,學(xué)校搭建起教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合的績(jī)效考評(píng)機(jī)制,將“非遺”傳承引入設(shè)計(jì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)中,讓“非遺”文化有效地呈現(xiàn)在高校教學(xué)成果中。

        (一)注重高職教育“強(qiáng)基礎(chǔ)”的原則

        文化修養(yǎng)不夠、現(xiàn)代設(shè)計(jì)能力不足、職業(yè)素養(yǎng)不高等問題,極大地影響著高職院校設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)的成效,也影響著學(xué)生對(duì)“非遺”的認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)。針對(duì)這些問題,我校的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)以傳承和保護(hù)傳統(tǒng)工藝為出發(fā)點(diǎn),通過開設(shè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)課程,以開展理論結(jié)合實(shí)踐的授課形式,強(qiáng)化技能,打牢基礎(chǔ),為“非遺”的傳承與發(fā)展提供解決方案。

        傳統(tǒng)技藝注重動(dòng)手能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在學(xué)生具備一定的動(dòng)手能力和理論基礎(chǔ)后,學(xué)??梢猿浞纸Y(jié)合傳承人的技能,使學(xué)生掌握“非遺”技藝和創(chuàng)新能力,達(dá)到強(qiáng)化技能的目的。同時(shí),學(xué)校可開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng),通過舉辦展覽、考察調(diào)研等形式,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,提升學(xué)生的綜合素質(zhì),多方面檢驗(yàn)“非遺”在高職教育中的成效,達(dá)到打牢基礎(chǔ)的目的。

        (二)“見人見物見生活”的培養(yǎng)理念

        “見人”即開放式的態(tài)度,所學(xué)技能只有通過“能見人,人能見”才能夠生動(dòng)地展示出來,只有通過“能見”,才能以一種包容和自信的態(tài)度接受社會(huì)的檢驗(yàn)?!耙娢铩奔囱垡姙閷?shí),物象的傳達(dá)過程是通過視覺神經(jīng)傳遞給大腦形成“象”?!拔铩钡某尸F(xiàn)是可知可感的,因此,“非遺”不僅僅是一個(gè)概念,更是一種體現(xiàn)思維的生活方式。“見生活”是前兩者的升華,源于生活,反哺于生活。有了“見人見物”,才能夠感受到“非遺”其實(shí)并不遙遠(yuǎn),它就在身邊。融入生活之中才有生活之趣,即“見生活”。只有達(dá)到“見人見物見生活”的層面,“非遺”保護(hù)實(shí)踐才能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。所以,“非遺”文化在高職院校中的人才培養(yǎng)模式是活態(tài)的、積極的,呈現(xiàn)出的成果是生動(dòng)而豐富的,是“見人見物見生活”的。

        (三)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)課程體系的構(gòu)建

        在制訂原則和教學(xué)目標(biāo)后,如何在高職教學(xué)體系中體現(xiàn)出“非遺”的可行性是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)架構(gòu)的重中之重。專業(yè)基礎(chǔ)課程是教學(xué)的基礎(chǔ)和大方向,與之相對(duì)應(yīng)的“非遺”內(nèi)容的課程也需要在課程設(shè)置中有所體現(xiàn)。因而,學(xué)校需要將“非遺”傳承技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程結(jié)合起來,各有側(cè)重、緊密配合、互為補(bǔ)充。例如,文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程需要有針對(duì)性地引入“非遺”的相關(guān)知識(shí),將兩者結(jié)合起來,既講授現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法又突出“非遺”知識(shí),讓學(xué)生了解并掌握一定的傳統(tǒng)手工技藝。學(xué)生根據(jù)自己的興趣主動(dòng)了解掌握一個(gè)“非遺”工藝技藝,從中收集和整理與設(shè)計(jì)相關(guān)的素材,通過課程設(shè)計(jì)提高自身的學(xué)習(xí)能動(dòng)性,培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。這符合“非遺”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的培養(yǎng)要求。

        學(xué)校在構(gòu)建公共藝術(shù)專業(yè)課程體系中,考慮到“非遺”和設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn),制訂了更加切合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。一是在專業(yè)必修課中,學(xué)校設(shè)計(jì)了與“非遺”相結(jié)合的核心課程,例如陶藝設(shè)計(jì)與制作、漆藝設(shè)計(jì)與制作、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。二是在選修課中,學(xué)校設(shè)計(jì)了有所側(cè)重的“非遺”技能的特色課程,例如廣西民族傳統(tǒng)技藝、蠟染制作技藝等針對(duì)性較強(qiáng)的課程。無論是核心課程還是特色課程,均形成特色鮮明的教學(xué)形式,以靈活多樣的教學(xué)手段、豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容,尋求在民族文化傳承和創(chuàng)新的背景下以更加適合藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新方法、新模式,提高學(xué)生的綜合能力,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)。

        (四)建立針對(duì)性的評(píng)估制度

        建構(gòu)教學(xué)模式和課程體系后,學(xué)校為保障教學(xué)內(nèi)容和質(zhì)量,建立健全了一套相應(yīng)的評(píng)估制度,這對(duì)保障公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)質(zhì)量是有積極作用的。通常,高校課程教學(xué)評(píng)估機(jī)制采用的是“平時(shí)成績(jī)+終考成績(jī)”的方式。而“非遺”傳承視角下的設(shè)計(jì)課程需要重新構(gòu)建合理的評(píng)估制度,在綜合“非遺”技能特點(diǎn)、市場(chǎng)需求、教學(xué)目標(biāo)、校企合作等因素的數(shù)據(jù)后,引入適應(yīng)專業(yè)需要的評(píng)估機(jī)制,由高校與企業(yè)共同推動(dòng)人才培養(yǎng)、“非遺”傳承、資源整合和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng),最終由市場(chǎng)和企業(yè)參與評(píng)估,從而形成良性的評(píng)價(jià)循環(huán),達(dá)到多方共贏共利的目的。

        總之,“非遺”在高職公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的應(yīng)用,結(jié)合二者的特色和優(yōu)勢(shì),是實(shí)現(xiàn)傳承“非遺”與教學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一,也是設(shè)計(jì)類教學(xué)改革的一種新嘗試。學(xué)校應(yīng)注重課程合理建構(gòu)、教學(xué)質(zhì)量把控以及校企深入開展合作,不斷增強(qiáng)“非遺”傳承活力與后勁,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“非遺”重要性的認(rèn)識(shí),不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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