郭 淑 穎

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029)

黨的十八大以來，黨中央高度重視和著力推進(jìn)群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育。習(xí)近平總書記在講話中多次論及兩項教育活動，尤其是黨的十九大報告在強(qiáng)調(diào)新時代中國特色社會主義思想和基本方略時，把堅持以人民為中心和堅持社會主義核心價值體系作為兩個基本方略提出，足見兩項教育活動的重要性和長期性。目前來看，兩項教育都經(jīng)歷了一定的過程，取得了明顯成效，但還需要進(jìn)一步鞏固和繼續(xù)推進(jìn)。群眾觀與社會主義核心價值觀都是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會主義建設(shè)和改革的實踐中形成發(fā)展和不斷完善的，都是反映社會主義特征和本質(zhì)的基本觀點，二者聯(lián)系密切，你中有我，我中有你。群眾觀的基本觀點體現(xiàn)在社會主義核心價值觀的主要觀點中，社會主義核心價值觀的基本觀點也只有站在群眾觀的角度才能做出正確完整的解釋。群眾觀發(fā)展與社會主義核心價值觀內(nèi)涵豐富是步調(diào)一致的，群眾觀的新發(fā)展會不斷豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，社會主義核心價值觀的發(fā)展也會對群眾觀的培育提出新要求。但在對象性和教育要求等方面也有一定區(qū)別。群眾觀教育的對象重點是黨員干部和未來將承擔(dān)黨和國家發(fā)展使命的青少年，社會主義核心價值觀教育的對象是包括群眾觀教育對象在內(nèi)的全體人民。在要求方面，群眾觀重在觀念的生成和向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，社會主義核心價值觀教育重在行為養(yǎng)成和向制度層面的轉(zhuǎn)化。為此，探究兩項教育活動的有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)，在以群眾觀為主要內(nèi)容的教育活動中注入社會主義核心價值觀的內(nèi)容和要求，在社會主義核心價值觀教育活動中特別是黨員干部參加的活動，重視增強(qiáng)群眾觀點，強(qiáng)化宗旨意識，自覺貫徹黨的群眾路線。兩項教育活動結(jié)合的點位主要在以下幾個方面：

一、共同的理論淵源是群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育結(jié)合的重要前提

群眾觀與社會主義核心價值觀同馬克思主義有著天然的一脈相承關(guān)系。群眾觀是馬克思主義的理論紅線，“人民”“群眾”和“人民群眾”的概念貫穿其中，集中體現(xiàn)了馬克思主義的政治立場。馬克思恩格斯指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”(1)馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)[M]∥馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，2012：146.，他們的存在和他們的生活是全部歷史的基礎(chǔ)。馬克思恩格斯運用階級分析方法，探究不同的階級、階層和黨派，多維度地界定了群眾的基本范疇，揭示了不同的歷史時期，群眾概念的動態(tài)性，進(jìn)而把“無產(chǎn)者、小農(nóng)和小資產(chǎn)者”(2)恩格斯.共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑[M]∥馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，2012：280.確定為群眾的基本組成部分。馬克思恩格斯圍繞歷史主線——物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實踐活動，科學(xué)客觀地闡明人民群眾在社會歷史發(fā)展中的地位和作用。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的直接或間接創(chuàng)造者。在馬克思恩格斯看來，無產(chǎn)階級作為工業(yè)時代背景下產(chǎn)生的一股新生力量，是廣大人民群眾普遍利益的代表?！盁o產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！?3)馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，2012：411.馬克思恩格斯總結(jié)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的歷史，提出工人政黨地位、作用的理論，并且認(rèn)為工人政黨只有認(rèn)識到群眾首先是工人階級的力量，相信群眾能夠自己解放自己，在此基礎(chǔ)上形成了人民群眾是實踐的主體、歷史的主體，人民群眾是歷史創(chuàng)造者，是資產(chǎn)階級的掘墓人的重要結(jié)論，形成了人民群眾觀的基本價值理念。

社會主義核心價值觀是對馬克思主義關(guān)于社會主義價值內(nèi)涵的繼承和豐富。馬克思恩格斯指出，“隨著無產(chǎn)階級的勝利，無產(chǎn)階級本身以及制約著它的對立面——私有制都趨于消滅”(4)馬克思，恩格斯.神圣家族[M]∥馬克思恩格斯全集：第2卷.北京：人民出版社，1957：44.。資本主義私人占有的矛盾必然讓位于社會占有生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上的聯(lián)合勞動和有計劃生產(chǎn)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要建立無產(chǎn)階級專政，而人民當(dāng)家作主是無產(chǎn)階級國家民主政治的實質(zhì)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中評價巴黎公社的社會變革措施時指出，未來社會的政府由人民掌握政權(quán)，政府屬于人民，人民直接管理公有財產(chǎn)、管理社會并享受他們的勞動成果。馬克思恩格斯把人的自由全面發(fā)展看作是未來共產(chǎn)主義理想社會的價值理想和核心要義，指出共產(chǎn)主義“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”(5)馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M]∥馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，2012：422.。馬克思恩格斯還從社會政治制度角度論及公正、平等的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)只有建立社會主義和共產(chǎn)主義制度，才能實現(xiàn)真正的公正、平等。馬克思恩格斯提出的社會主義的價值理念是馬克思主義感召人、吸引人和凝聚人的價值引領(lǐng)，為社會主義核心價值觀的理論闡釋提供了堅實基礎(chǔ)。

從理論上梳理群眾觀與社會主義核心價值觀同馬克思主義的淵源關(guān)系，明確群眾觀與社會主義核心價值觀都是在繼承馬克思主義理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展自己的新思想、新觀點和新要求；群眾觀與社會主義核心價值觀有著天然的聯(lián)系和共同品質(zhì)，都是在解決資本主義社會的矛盾中形成的，都是無產(chǎn)階級階級性和無產(chǎn)階級政黨自覺性的體現(xiàn)，都是在無產(chǎn)階級解放的進(jìn)程中不斷發(fā)展的；群眾觀與社會主義核心價值觀都是黨的先進(jìn)性的體現(xiàn)，社會主義核心價值觀是群眾觀的基礎(chǔ)，是決定群眾觀方向和努力的條件，群眾觀是以實現(xiàn)社會主義核心價值觀為目標(biāo)的，離開社會主義核心價值觀就會失去努力方向。認(rèn)清二者關(guān)系可以在兩項教育活動中加深和拓展受教育者對群眾觀與社會主義核心價值觀理解的深度和廣度，從而促使其在理解的基礎(chǔ)上強(qiáng)化認(rèn)同感和踐行自覺性。群眾觀是比社會主義核心價值觀自覺程度更高的因素，會通過社會主義核心價值觀實現(xiàn)過程各種因素作用的判斷。社會主義核心價值觀既是思想、觀念、觀點，也是現(xiàn)實的存在，忽略社會主義核心價值觀的現(xiàn)實性特點，就會失去對群眾的吸引力。

二、維護(hù)人民群眾根本利益是群眾觀教育與社會主義核心價值教育結(jié)合的根本立足點

黨的十九大報告中使用頻率最高的一個詞是“人民”，并且號召全黨必須始終把人民利益擺在至高無上的地位。深入開展群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育是系統(tǒng)回答為誰執(zhí)政、依靠誰執(zhí)政、如何執(zhí)好政等一系列重大問題的重要教育活動，是站在切實維護(hù)人民群眾根本利益的立場上，詮釋以人民為中心，把人民群眾的利益放在首位，為人民謀幸福的重要教育活動。兩項教育活動之所以能夠結(jié)合，其立足點也在于此。

群眾觀教育強(qiáng)調(diào)要把人民始終放在心中最高位置，時刻想著人民、凡事為了人民，時刻擺正與人民的位置關(guān)系。對于執(zhí)政黨來說，人民是立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源。執(zhí)政黨要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以人民的公仆和勤務(wù)員的身份，誠心誠意地為人民服務(wù)。始終秉持把人民利益擺在至高無上地位的價值理念和價值目標(biāo)。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央做出承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”(6)中共中央文獻(xiàn)研究室.人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)[M]∥十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：70.。這是習(xí)近平總書記一直以來治國理政的核心理念，也是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一條紅線。人民的美好生活是動態(tài)發(fā)展的過程，與生產(chǎn)力的發(fā)展和社會主要矛盾密切相關(guān)。當(dāng)前，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，階段性的新特征、新趨勢、新矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”(7)中共中央文獻(xiàn)研究室.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M]∥十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：11.。面對生產(chǎn)力的新發(fā)展，人民群眾對美好生活也有了新的需求，這些需求已經(jīng)不僅僅局限于不斷增長的物質(zhì)文化生活需要，對公平、正義、自由、平等、民主、法治等方面的需要也在不斷增長，人民群眾的需要為新時代執(zhí)政黨為人民謀幸福指明了方向。在中國特色社會主義建設(shè)偉大實踐中，黨只有對人民現(xiàn)實需要充分認(rèn)識，才能真正達(dá)到深化改革的目的和發(fā)展的歸宿，即不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感和安全感。不難發(fā)現(xiàn)，社會主義核心價值觀的提出來自對人民不斷增長的美好生活需要的反映。新時代人民群眾的基本需求結(jié)構(gòu)是社會主義核心價值觀的構(gòu)成元素，人民群眾的思想認(rèn)識、利益訴求、價值認(rèn)同和理想追求，是人民群眾價值訴求的“最大公約數(shù)”。抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，如著力保障和改善民生，完善公共服務(wù)體系，促進(jìn)社會公平正義等才能把握社會主義核心價值觀教育的基本要求。

群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育結(jié)合是尊重人民主體性和服務(wù)人民的一種生動詮釋。群眾觀教育強(qiáng)調(diào)尊重人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動人民群眾包括海內(nèi)外全體中華兒女的積極性、主動性和創(chuàng)造性。人民群眾不僅是創(chuàng)造主體更是評判主體，新時代歷史任務(wù)的完成離不開人民群眾，對于新時代歷史任務(wù)完成的評判也離不開人民群眾。人民群眾是否真正擁有實實在在的獲得感、幸福感、安全感，這是改革成效的評價標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗黨的工作成效的評價標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值觀教育時刻彰顯的是人民對美好生活向往的指標(biāo)和要求，社會主義核心價值觀教育不僅為人民群眾的努力參與指明了方向，也為人民群眾檢驗群眾觀的成效提供了具體的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，只有站穩(wěn)人民群眾的基本立場才能把握社會主義核心價值觀的基本要求。離開群眾觀就缺乏基本理念的指導(dǎo)，就找不到工作的差距和問題，離開社會主義核心價值觀就沒有標(biāo)準(zhǔn)和要求，就無法落實以人民為中心的發(fā)展理念，也無法兌現(xiàn)人民美好生活的承諾，因為社會主義核心價值觀既體現(xiàn)價值要求，體現(xiàn)社會主義本質(zhì)，也存在對不同對象的要求差別和不同階段價值實現(xiàn)程度差別，需要全面辯證的理解和站在群眾立場上的實踐檢驗。

三、新時代的特征和歷史任務(wù)是群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育結(jié)合的現(xiàn)實依據(jù)

任何一項思想政治教育活動都是在特定的背景下進(jìn)行，為一定的任務(wù)目標(biāo)服務(wù)，群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育亦如此。兩項教育活動都是從新時代社會發(fā)展的特征出發(fā)，凝聚共識，將億萬人民群眾思想和行為統(tǒng)一到完成新時代社會發(fā)展的任務(wù)上來，為實現(xiàn)社會全方位參與中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗。黨的十九大報告對我國所處歷史方位做出了重大政治定位，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，并以“三個意味著”進(jìn)一步詮釋了中國特色社會主義已經(jīng)站在新的歷史起點。我國社會主要矛盾從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從“落后的社會生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”的新變化，昭示著中國特色社會主義進(jìn)入新時代社會發(fā)展的新特征。同時，十九大報告中明確指出，在全面建成小康社會基礎(chǔ)上，從2020年至2035年，從2035年至21世紀(jì)中葉，我國分階段地全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，也體現(xiàn)了中國特色社會主義進(jìn)入新時代社會發(fā)展的新任務(wù)，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。這是貫穿于中國共產(chǎn)黨未來一段時間治國理政中的系統(tǒng)龐大工程。在這個過程中，如果人民群眾的主體地位和利益訴求不能同時被關(guān)注，中華民族偉大復(fù)興中國夢就難以進(jìn)行和完成。無論是新時代特征包含的發(fā)展前提、發(fā)展方式和發(fā)展要求，還是新任務(wù)在不同階段的特征和要求，都體現(xiàn)了人民群眾的主體地位和現(xiàn)實與長遠(yuǎn)的利益需求。群眾觀教育尊重人民主體地位，重視人民首創(chuàng)精神。社會主義核心價值觀教育是對人民群眾關(guān)注的熱點問題解疑釋惑，實現(xiàn)人民群眾對社會主義核心價值觀的接受、認(rèn)同和踐行的過程。群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育相結(jié)合，有助于中華民族偉大復(fù)興中國夢的扎實推進(jìn)。

群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育在時代特征和歷史任務(wù)方面的結(jié)合主要是站在人民當(dāng)前和長遠(yuǎn)利益的角度認(rèn)清穩(wěn)定和務(wù)實的意義和關(guān)系。穩(wěn)定和務(wù)實是時代特征和歷史任務(wù)體現(xiàn)出來的，是兩項教育活動現(xiàn)狀要求的。穩(wěn)定是實現(xiàn)任務(wù)的條件，而穩(wěn)定的條件是黨的更堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)、黨同群眾的更密切的聯(lián)系和對中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化的更加自信。增強(qiáng)“四個意識”，做好“兩個維護(hù)”，是新時代群眾觀的基礎(chǔ)，符合人民根本利益，也是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。鄧小平在同外國朋友談社會動亂的危害時說，“要把是非講清楚，要把利害講清楚。是非是涉及我國根本利益的是非，利害是關(guān)系到我國社會主義發(fā)展能不能達(dá)到本世紀(jì)目標(biāo)和下個世紀(jì)目標(biāo)的重大利害”(8)鄧小平.排除干擾，繼續(xù)前進(jìn)[M]∥鄧小平文選：第3卷.北京：人民出版社，1993：199.。黨為人民群眾開創(chuàng)美好未來的愿景，黨為偉大目標(biāo)奮斗，必須認(rèn)清所處環(huán)境的復(fù)雜性，擔(dān)當(dāng)使命的艱巨性和面臨的偉大斗爭的嚴(yán)峻性，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)一全黨思想，是實現(xiàn)這一要求的根本保證。務(wù)實是針對群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育中的主要問題提出的。形式主義是黨的思想作風(fēng)的老問題，延安整風(fēng)提出的“三風(fēng)”，即主觀主義、宗派主義和黨八股，其中黨八股就是形式主義，擺花架子，做官樣文章。當(dāng)前，群眾觀教育和社會主義核心價值觀教育面臨的突出問題就是形式主義，痕跡主義，留“痕”不留“績”，說到底是沒有把群眾利益放在首位，沒有真正理解社會主義核心價值觀的含義和培育踐行的要求，把個人得失放在人民利益之上，弱化了工作實績和群眾評價。離開群眾的利益和立場，離開社會主義核心價值觀的標(biāo)準(zhǔn)和要求就不能根本解決形式主義問題，因為群眾觀只有用社會主義核心價值觀來檢驗才能樹立起真正的政績觀。

四、教育諸要素的關(guān)聯(lián)與契合是群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育結(jié)合的客觀要求

群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育都是有其教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育對象和教育方法等在內(nèi)的系統(tǒng)思想理論教育。根據(jù)思想政治教育要素同向規(guī)律，目標(biāo)相同、內(nèi)容同向、作用互補(bǔ)、對象重合、方法和要求一致的教育活動的結(jié)合可以實現(xiàn)節(jié)約和增效。群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育因為教育諸要素的相互關(guān)聯(lián)與契合，具備了全過程、全方位結(jié)合的條件。

在教育目標(biāo)方面，建設(shè)中國特色社會主義，追求人民美好生活，實現(xiàn)中國夢是兩項教育活動的共同目標(biāo)。群眾觀體現(xiàn)的是先鋒隊?wèi)?yīng)該達(dá)到的境界，這種境界始終指向最終目標(biāo)，不會因為環(huán)境的改變和某些問題的存在降低要求。社會主義核心價值觀是黨依據(jù)科學(xué)理論、具體國情、革命道路、建設(shè)社會主義的經(jīng)驗提出的包括社會主義特征、本質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)、要求在內(nèi)的完整價值體系，具有對象的廣泛性和價值實現(xiàn)過程長期性等特點。群眾觀教育既是社會發(fā)展和人的發(fā)展的推動力量，也是目標(biāo)本身的應(yīng)有之意。沒有科學(xué)的群眾觀點就沒有社會發(fā)展的正確方向，就沒有社會發(fā)展的動力支持。社會主義核心價值觀是兩個發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定性和具體化，既體現(xiàn)對群眾觀的要求，也需要群眾觀的保證。

在教育內(nèi)容方面，群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育都是形成人們歷史觀、政治觀、民族觀、文化觀等重要觀點的教育。群眾觀教育以馬克思主義和馬克思主義中國化的群眾理論和群眾創(chuàng)造歷史的偉業(yè)為主要內(nèi)容，社會主義核心價值觀教育以社會主義特征、本質(zhì)、發(fā)展任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)為主要內(nèi)容。群眾觀教育培養(yǎng)的是對群眾的情感、態(tài)度、價值觀，同樣包含社會主義核心價值觀的要求。社會主義核心價值觀教育既要解決思想認(rèn)識問題，也要見之于行動，對黨員干部來說表現(xiàn)為帶動、引領(lǐng)和示范。群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育不是不相交的兩個過程，而是你中有我，我中有你。只有從群眾觀的視角探討社會主義核心價值觀及其培育問題，才能避免理解的片面性。同樣，只有立足于社會主義核心價值觀，群眾觀教育的深意才能被理解和把握。

在教育對象方面，群眾觀教育的重點對象是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員，特別是決定黨和國家各項事業(yè)的 “關(guān)鍵少數(shù)”。但社會主義事業(yè)是一代一代接力完成的，因此，廣大青少年特別是大學(xué)生群體也是群眾觀教育的主要對象。對于社會主義核心價值觀教育，雖然覆蓋面為全體社會成員。但由于社會成員身份角色分工等因素的不同，使得群眾觀教育的重點對象同時也是社會主義核心價值觀教育的中堅力量。社會主義核心價值觀的推行，廣大黨員干部及青少年要起帶頭和示范作用，把群眾觀的理念自覺融入體現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)容、活動、制度中，讓群眾切實感受社會主義核心價值觀培育踐行的真實性。

在教育方法方面，思想政治教育的基本方法和具體方法普遍適用于群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育。在教育實踐中，理論教育法、實踐教育法、批評和自我批評法是基本方法，典型教育法、感染教育法、激勵教育法、疏導(dǎo)教育法和比較教育法等是具體方法。相同的教育方法為兩項教育結(jié)合創(chuàng)造了有利條件。群眾觀的實踐品格與培育踐行社會主義核心價值觀的理論邏輯高度吻合。群眾觀的形成鞏固需要長期深入群眾生產(chǎn)生活的實踐，社會主義核心價值觀的培育也需要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等一系列教育環(huán)節(jié)，兩項教育都統(tǒng)一于人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下探索和建設(shè)社會主義的實踐中。

在教育要求方面，兩項教育活動都有融入思想政治教育全過程和各環(huán)節(jié)的要求，但人民群眾觀教育的主要途徑是嚴(yán)格的組織生活、服務(wù)群眾的實踐和系統(tǒng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，掌握馬克思主義和馬克思主義中國化的群眾理論、群眾觀點，堅持群眾路線、實事求是的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。社會主義核心價值觀教育重在以成果展示、生活感受、參與體驗、制度建設(shè)、環(huán)境營造等方式提高對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

五、中華傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)是群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育結(jié)合的深厚源泉

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的社會生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富，內(nèi)含著中華民族在長期生活中凝聚起來的思維方式、行為方式、生活方式、價值取向等中華文化的精神成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！?9)習(xí)近平.把宣傳思想工作做得更好[M]∥習(xí)近平談治國理政.北京：外文出版社，2014：155.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，能為治國理政與道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。兩項教育活動都需要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡述，積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴資源。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，得天下之民即可得天下、民惟邦本，本固邦寧、民貴君輕、愛民如子等民本思想內(nèi)涵豐富，突出了貴民意識的價值追求，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要愛民、重民、保民、富民，主張在富民的基礎(chǔ)上教民，進(jìn)而達(dá)到仁政禮治。同時，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同、小康社會理想，家國一體的愛國思想，忠孝仁愛的文明思想，不患寡而患不均的公平思想以及己所不欲，勿施于人的和諧、和睦、和合、和平思想等都蘊涵豐富的社會主義核心價值觀思想。正如習(xí)近平總書記所說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景”(10)習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[M]∥習(xí)近平談治國理政.北京：外文出版社，2014：169.。不僅每一個核心概念都有傳統(tǒng)文化的意蘊，涉及的國家、社會、公民價值的每個層面也都有傳統(tǒng)文化的支撐。群眾觀和社會主義核心價值觀是在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。

古代政治思想家在認(rèn)識人民群眾巨大力量的基礎(chǔ)上提出的安民惠民政策，為群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育結(jié)合提供了深厚源泉，提升了兩項教育活動的文化品位和民族文化認(rèn)同。傳統(tǒng)文化中的群眾觀與核心價值觀思想首先是一種精神文化，是一種文明，按照習(xí)近平總書記對文化結(jié)構(gòu)的分析，中國特色社會主義文化包含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是中國幾千年文明進(jìn)程的積淀，缺少這部分文化滋養(yǎng)群眾觀與社會主義核心價值觀就難以達(dá)到一定的文明水準(zhǔn)。群眾觀教育與社會主義核心價值觀教育都傳承著中華民族最根本的精神基因和倫理品質(zhì)，是群眾觀和社會主義核心價值觀內(nèi)涵的獨特部分，是群眾觀與社會主義核心價值觀能夠為不同身份、不同信仰的群眾和海內(nèi)外華人、華僑學(xué)習(xí)理解并把整個中華民族團(tuán)結(jié)起來，共同建設(shè)中國特色社會主義的民族基因和文化資源。