［清］張廷玉 等

朱升，字允升，休寧人。元末舉鄉(xiāng)薦，為池州學正①，講授有法。蘄、黃盜起，棄官隱石門。數(shù)避兵逋竄②，卒未嘗一日廢學。太祖下徽州，以鄧愈薦，召問時務。對曰：“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！碧嫔浦?。吳元年授侍講學士，知制誥，同修國史。以年老，特免朝謁。洪武元年進翰林學士，定宗廟時享齋戒之禮。尋命與諸儒修《女誡》，采古賢后妃事可法者編上之。大封功臣，制詞③多升撰，時稱典核④。踰年，請老歸，卒年七十二。

升自幼力學，至老不倦。尤邃經(jīng)學。所作諸經(jīng)旁注，辭約義精。學者稱楓林先生。

（原文據(jù)中華書局1974年版《明史》）

【注釋】

①學正：執(zhí)行學規(guī)、考校訓導的地方文官。

②逋（bū）竄：逃竄。

③制詞：詔書上的文辭。

④典核：典雅而確實。

【譯文】

朱升，字允升，休寧人。元末舉鄉(xiāng)薦，擔任池州學正，講授有法。蘄水、黃岡等地盜賊興起，他于是棄官隱居石門。多次逃避兵亂，四處流離，但始終未有一天荒廢學業(yè)。明太祖攻下徽州后，因為鄧愈的推薦，召見他詢問時務。他回答：“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！碧婧苁琴澷p。吳元年授予侍講學士、知制誥、同修國史等職。因他年老，特免除朝拜之禮。洪武元年（1368年）晉升為翰林學士，負責制定宗廟、時享、齋戒之類的禮儀。不久，太祖命他與諸儒編修《女誡》，他把古代賢良后妃的一些值得效法的事跡編入此書，獻給朝廷。后來太祖大封功臣，詔書上的文辭大多是朱升撰寫的，當時人們都認為他寫的那些制詞文字典雅又符合事實。過了一年，他請求告老還鄉(xiāng)，去世時七十二歲。

朱升從小勤奮學習，到了老年也不厭倦，尤其精通經(jīng)學。他所作的諸經(jīng)旁注，言詞簡約，意義精辟。學者尊稱他為楓林先生。

【簡析】

朱升給朱元璋提出的“高筑墻，廣積糧，緩稱王”九字方針，實際上總結了朱元璋開創(chuàng)帝業(yè)、一貫實行的戰(zhàn)略，毛澤東盛贊其為“九字國策定江山”。這個九字方針在各時代、各行業(yè)都廣泛適用，故為世人津津樂道。朱升在《明史》中的傳記竟然如此簡短，以至于很多讀者可能會等閑視之。實際上，這篇傳記寫得很精彩。首先說他“為池州學正，講授有法”，說明朱升年輕的時候就已經(jīng)很有學問了，結合其他史料中朱升的求學經(jīng)歷，也可證明這一點。接著說天下大亂時朱升主動“棄官隱石門”，可見開頭這兩句就非常符合《論語》中“天下有道則見，無道則隱”，這本是孔子獨許顏回“用行舍藏”的最高境界。然后說朱升在逃難的過程中“未嘗一日廢學”，可見他既好學不輟、自強不息，又總能亂中取靜、從其所好，“靜若處子，動若脫兔”的形象呼之欲出。所以，后來因為鄧愈的推薦，“高筑墻，廣積糧，緩稱王”這個策略，從他的口里說出來便不會令人驚訝了。從明太祖召問時務，《朱升傳》的作者僅僅記了這九個字來看，顯然作者是采取了刀削斧砍的筆法。結合后文，處處行文精簡有力，比如“特免朝謁”“定宗廟時享齋戒之禮”“大封功臣，制詞”這些都是朝臣可望而不可即的待遇，作者也都是一筆帶過而已。朱升在朱元璋大封功臣不久之后，即請求“歸老”，或許是他已經(jīng)憑借高超的智慧敏銳地洞察到了朱元璋將來難以與功臣共享富貴，故提前全身而退。本傳最后記載朱升“自幼力學，至老不倦”，特別擅長儒家經(jīng)學，并且對各種經(jīng)典的注解都“辭約義精”，儼然大儒之風。綜觀全傳，從朱升的所作所為及其精神來看，其稱得上是一位進退不失其正的“醇儒”，確實令人敬仰！