◎韓秀媛

久旱的昆崳山，在小暑那一日，終于迎來了一場雨。

清晨，在山腳下的小旅館中，先是聽到幾聲異鄉(xiāng)人語，緊接著，是一陣?yán)茁暋?/p>

“下雨啦！快出來看雨！”有人在樓下興奮地大喊。

這山中的雨有什么不同？趕快起身拉開窗簾，打開窗子，一陣大風(fēng)灌了進(jìn)來。

那風(fēng)，不知從何方吹來，也許剛從養(yǎng)馬島的海面極速掠過，橫掃過公路邊成排的樹梢，又攀上眼前這座高山，一路加速度俯沖而來。它帶著一股子大山的豪邁和強(qiáng)勁，裹挾著草木的幽香和海水的咸腥，讓人猝不及防地?fù)涿娑鴣怼?/p>

窗簾被風(fēng)高高鼓起，幾滴雨便順勢歡快地跳到我伸展開的手掌上、胳膊上。

一只飛蟻逆風(fēng)而來，落在我的手腕上，吸吮著雨滴。

這是昨夜與我共處一室的無數(shù)飛蟻中的一只。它們趁著我在牟平吃海鮮大餐的工夫，循著我忘記關(guān)掉的燈光，從紗窗的縫隙中一個(gè)接一個(gè)地鉆了進(jìn)來。

黑腦殼黑肚皮、周身油黑锃亮的飛蟻，似乎對白色情有獨(dú)鐘。它們圍著我眼睛上方的燈罩亂糟糟地舞了一陣子，就疲憊地落在白床單、白被罩、白枕套上，在我露在被子外面的臉上駐腳。我只好從被子里面抻出一只胳膊，拿起筆記本扇走它們，一會(huì)兒它們再回來。好在，昆崳山的飛蟻對我口下留情，被圍攻了一晚的我，竟然毫發(fā)未損。

那只被這雷雨早早喚醒的飛蟻，喝飽了雨水，自顧自地飛走了。

風(fēng)，輕輕地掀動(dòng)細(xì)密的雨簾，雨便斜織著，雜亂而細(xì)碎地移動(dòng)起腳步。

窗前幾棵梧桐樹在風(fēng)雨中搖曳著，流淌著一樹水亮的翠綠。除了風(fēng)聲、雨聲，窗前空曠寂寥，通往昆崳山寬闊的柏油馬路上，見不到一個(gè)人影，更沒有一輛汽車。

聽不到鳥兒的歡唱，也許在大雨來臨之前，它們便飛到哪里去躲雨，也許依舊藏在枝丫深處沉默著。它們是否也如我一般，在大口地呼吸著，靜靜地站立著，觀山，賞雨。

我來不來昆崳，昆崳山都在那里等我。

昆崳山，就在我的眼前。我想象不出當(dāng)年它經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)雨，而此刻，它籠罩在煙雨之中，有些神秘，又有些朦朧。大山在雨水的浸潤下，顯出越發(fā)蒼翠蔥蘢的模樣。這倒讓人恍惚覺得，我不是在膠東，而是在江南小鎮(zhèn)，要去的地方有小橋、流水和人家。

吃過早飯，雨小了些。

來接我上山的是昆崳山保護(hù)區(qū)工委管委的尹利。這位皮膚黝黑、操著一口牟平方言的機(jī)關(guān)干部，老家居然在吉林。同為東北老鄉(xiāng)，接下來的交談變得親切而熟絡(luò)起來。

昆崳山，屬長白山系、嶗山山脈，綿延方圓百里，雄跨煙臺牟平、文登、乳山三區(qū)市，自東漢時(shí)期便被奉為“海上仙山之祖”。

在這個(gè)名山眾多的國度，如此稱呼，因何而來？

據(jù)說，秦始皇統(tǒng)一中國后，曾三次東巡昆崳山尋求長生不老之藥；漢武帝曾被封為膠東王，多次東臨封地巡幸昆崳山祀神求仙；宋徽宗為了挽救內(nèi)外交困的政治形勢，四處封仙拜神，尋求上天保佑。傳說當(dāng)年昆崳山中有一位“麻姑大仙”，宋徽宗聞知后即行下詔，敕封麻姑為“虛妙真人”，并奉為道家仙尊，立碑于昆崳山中。及至金元，陜西咸陽名士王重陽云游到此，發(fā)現(xiàn)此地為心儀之地，在此創(chuàng)立了道教全真派。由此看來，昆崳山不愧為一座文化名山、歷史名山、道教名山。

日晷投影，潮汐漲落，昆崳山的光陰如沙漏般悄悄游走。我站在山腳下，仰視它。在這座億萬年前長生不老的山石前，倒覺得，昨晚的月是秦時(shí)月，此時(shí)的風(fēng)是漢時(shí)風(fēng)了。

雨停了，黑厚的云層依舊在頭上翻滾著，山中的空氣潮濕、凝重，仿佛能擰出水滴。尹利自語：這場雨應(yīng)該下得再久一些，再大一些。

開車上山的路很平坦，遠(yuǎn)不及南方山路那般陡峭。路兩邊，時(shí)而露出被草木遮掩的石頭房子?！斑@是廢棄的營房，以前這里駐扎著大部隊(duì)呢?！币榻B說。

踏著石板往山上走，林木葳蕤，樹枝被雨水壓得低垂，淺細(xì)的溪水從山上蜿蜒而來，緩緩地流淌?？茨切┰?，雨水還在猶豫中繼續(xù)醞釀，石堤干涸，等待再大一些的雨把它漲滿，那樣，“江北小九寨”幾處瀑布將喧騰起來，打破大山長久的幽靜。偶爾能聽到幾聲鳥鳴。雨歇時(shí)的鳴音，清脆、婉轉(zhuǎn)、悠長，似飲足了甘霖般甜潤。

被雨水洗刷的山石，泛出青白的本色。石房、石墻、石洞，還有石凳、石椅、石桌，都沉淀著久遠(yuǎn)的年代氣息。那些就地取材的石頭房子，遮風(fēng)擋雨、冬暖夏涼，它們牢不可破、堅(jiān)不可摧，它們能擋住子彈，更能抵御炮火。

幾座石頭房子的房檐上，安上了攝像頭，政府的天眼工程也登上了高度，看來，這里安全感很足。

一戶人家門前開著早餐攤子，門前一架鐵皮推車上，兩籠雪白的大包子正冒著熱氣。

在游人稀少的早晨，青苔漫上了大半個(gè)石階，倘若在人跡罕至的地方，那濃綠定會(huì)漸漸鋪滿。磨圓的石臼里長出了一捧野草，新抽出的穗子被雨水墜得沉甸甸的。

石板路上汪著小水坑，水坑上漂著幾片黃葉。我拾起一片葉子，好奇地端詳。

一位路過的林場工人告訴我，那是馬褂樹，又叫鵝掌楸。我環(huán)顧四周，山路兩邊樹種繁多，可我只認(rèn)得松樹和梧桐。

尹利說，松樹是赤松。北方的家鄉(xiāng)黑土地上多生紅松，它們樹干筆直，為上等的木料。而赤松多半扎根在山崖的裂巖中，那根須順著巖縫向四周生長，樹干便呈現(xiàn)出千百種遒勁的姿態(tài)。有風(fēng)吹來，松針上的小水珠便簌簌地滴落頭頂，打濕衣衫。

昆崳山是膠東半島東部的制高點(diǎn)，三面環(huán)海，易守不易攻，歷來是兵家的戰(zhàn)略要地、必爭之地。清同治年間，文登、榮成兩縣為防捻軍東進(jìn)，在昆崳山建起80余里的“膠東長城”，從而使兩邑人民免遭戰(zhàn)爭涂炭。

現(xiàn)存的“膠東長城”已是什么狀態(tài)？它是由石頭砌成的吧？在漫長的歲月中，是否受到自然的風(fēng)蝕，遭受人為的破壞？只可惜此行時(shí)間有限，沒有機(jī)會(huì)去尋找古長城的蹤跡，只能憑借想象在心中勾勒出一幅長城的畫像。

其實(shí)我想，在膠東人民心中，早已挺起一座長城。在昆崳山，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，從沒有一把槍、沒有一粒子彈的游擊隊(duì)壯大成山東人民抗日救國軍第三軍。昆崳山被稱為膠東的革命搖籃、膠東人民革命武裝發(fā)祥地，實(shí)至名歸。

那一日，聽著那些英雄的故事，循著那些英雄的足跡，朝拜這座“膠東的井岡山”，走一走這條通往昆崳山山頂?shù)哪菞l“紅色”的石板路，給心靈洗個(gè)澡。

時(shí)光相冊翻到了20世紀(jì)30年代。國共對峙、國內(nèi)混戰(zhàn)、日軍挑釁，中國人民處于水深火熱之中。“九·一八”事變后，日本帝國主義在東北發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，1932年，東北全境淪陷。

中國人的命運(yùn)危在旦夕，是一再忍讓退步，還是在沉默中爆發(fā)？

中國共產(chǎn)黨的武裝力量植根于全國各地，革命的火種也播撒到昆崳山上。

1933年，第一屆中共膠東特委在昆崳山區(qū)北劉伶莊成立。

1935年11月29日，農(nóng)歷十一月初四那天，中共膠東特委在文登、榮成、海陽、牟平等縣組織了聲勢浩大的農(nóng)民武裝暴動(dòng)，暴動(dòng)番號為“中國工農(nóng)紅軍膠東游擊隊(duì)”。這便是“一一·四”暴動(dòng)，是土地革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨在膠東地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模最大的一次武裝斗爭。

“一一·四”暴動(dòng)被血腥鎮(zhèn)壓后，時(shí)任中共膠東特委巡視員、后來成為抗戰(zhàn)時(shí)期中共文登縣委第一任書記的張修已，一邊努力恢復(fù)當(dāng)?shù)攸h組織，一邊積極聯(lián)系上級黨組織，保存革命火種，迎接革命新高潮。

在尹利的指引下，我來到了位于昆崳山的無染寺。無染寺依山傍水，東面有一條河，名為太沽河，雨季水流湍急，旱時(shí)溪水淙淙。沿著溪流向山上走，可見兩岸巨大的山石林立。

據(jù)《寧海州志》記載，早在戰(zhàn)國時(shí)期，此地曾建有一座廟宇，取名“無染院”，取“居之者六根清凈，大得解脫”之意。

而后的若干年間，無染寺幾經(jīng)修葺，殿宇始終宏偉壯觀，香火不斷。院內(nèi)立有一塊“大清光緒十三年”《重修無染禪院碑記》的石碑，依稀可見的碑文記載著無染寺的歷史及當(dāng)年重修無染寺的故事，這是能夠得到考證的最后一次重修。

在動(dòng)亂的年代，無染寺的主體建筑被拆，只留下東、西兩座耳房。后來在被拆除的無染寺主體的遺址上，建起了二層的小樓，昆崳山革命紀(jì)念館就在此處。

紀(jì)念館里的那些老照片，記載著膠東人民的艱苦歲月和抗戰(zhàn)歷史。玻璃展柜里，沖鋒號發(fā)出柔和的金屬光澤，紅纓槍銹跡斑斑，行軍水壺坑坑點(diǎn)點(diǎn)。一座老式鐘表停在了九點(diǎn)五十分，自制的地雷、手榴彈和煤油燈擺在斑駁的木桌上。慢慢移動(dòng)腳步，仿佛看到戰(zhàn)場的硝煙，聽到山中回蕩的槍炮聲。

離開展廳，我的目光搜尋著無染寺的老物件。那半開的寺門也許是當(dāng)年留下來的吧？厚重的灰色木漆難以掩飾它的腐朽和蒼老。耳房的灰色屋脊上嵌著的琉璃走獸也不像是近代的，它們保持著當(dāng)年的模樣，依舊抖擻著俯瞰著無染寺的變遷。

盛夏，無染寺前的那棵玉蘭樹綠得濃郁。據(jù)說它有300多年的樹齡。在一年又一年的早春，被稱作“玉蘭王”的樹，將纖塵無染的花朵獻(xiàn)給沉默的無染寺，將那一樹樸素的繁華獻(xiàn)給藍(lán)天和大地。

時(shí)局動(dòng)亂，大敵當(dāng)前，處在那個(gè)特殊歷史時(shí)期的人們根本無心賞花。

1935年10月，中共膠東特委多次在無染寺前殿召開會(huì)議，秘密謀劃“一一·四”暴動(dòng)。

那時(shí)，寺在，樹在，僧侶也在。

不能不佩服昆崳山人民的勇氣和智慧。昆崳山游擊隊(duì)在只有3支短槍、1粒子彈的情況下，便組織起武裝暴動(dòng)。游擊隊(duì)員手執(zhí)自制土槍、大刀片、紅纓槍，帶上自制的地雷、手榴彈，以昆崳山為中心分成3支隊(duì)伍，打擊敵人。隊(duì)伍每到一處，便破壞敵人的交通要道和通信設(shè)施，收繳地主家的槍支彈藥，并打開糧倉救濟(jì)貧苦人民。每到一村，游擊隊(duì)員都要發(fā)表演說，散發(fā)傳單宣傳黨的政策主張，揭露統(tǒng)治階級的罪惡，深得群眾的擁護(hù)。

然而，暴動(dòng)隊(duì)伍在昆崳山會(huì)合時(shí)，被國民黨八十一師包圍，又因敵我力量相差懸殊，缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，隊(duì)伍很快被打散。

這次膠東農(nóng)民武裝暴動(dòng)，以失敗告終。更可怕的是，國民黨軍隊(duì)、地主反動(dòng)武裝趁機(jī)瘋狂圍剿，幾百名共產(chǎn)黨員慘遭殺害，無辜村民被槍殺、腰斬……白色恐怖如巨大的陰云籠罩著膠東的天空。

“一一·四”暴動(dòng)的慘敗，點(diǎn)燃了埋藏在昆崳山游擊隊(duì)員仇恨的導(dǎo)火線。無數(shù)條生命換來的血的教訓(xùn)，敲響了沉重的警鐘。

那時(shí)，膠東有一群擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的智者和勇士，理琪、張修已、于得水、劉?？肌⒔?jīng)三、張連珠、李厚生、王亮……還有更多的志士將生命獻(xiàn)給了黨，將鮮血灑在高高的昆崳山上。

游擊隊(duì)長于得水是條硬漢，自幼習(xí)武的他練就了一身本領(lǐng)。他在執(zhí)行任務(wù)中多次負(fù)傷，到晚年時(shí)身體內(nèi)還殘留著多塊子彈碎片。昆崳山上有個(gè)帷幄洞，就是當(dāng)年于得水養(yǎng)傷的山洞。作家馮德英的小說《苦菜花》的于德海團(tuán)長、《山菊花》的于震海隊(duì)長，原型就是于得水。

“一一·四”暴動(dòng)失敗后，于得水帶領(lǐng)游擊隊(duì)員在昆崳山掀山石、放山火，吸引敵人進(jìn)山圍剿，再出其不意地反擊。昆崳山的老百姓有人的出人，有糧的拿糧，有錢的出錢，隊(duì)伍日益壯大。

游擊隊(duì)員經(jīng)常出入無染寺研究行動(dòng)方案，那群出身于貧苦人家的和尚漸漸受到了熏陶，加入宣傳者的行列。遇到打探游擊隊(duì)情況的敵人，和尚便夸大游擊隊(duì)的人數(shù)和武器數(shù)，擾亂敵人的視線。在那個(gè)糧食極為匱乏的年代，和尚們勒緊自己的褲腰帶，將自己種的地瓜分出來，供給游擊隊(duì)員。

游擊隊(duì)員在眾人的掩護(hù)下，神出鬼沒，屢戰(zhàn)屢勝。時(shí)任國民黨山東省政府主席韓復(fù)榘動(dòng)用三四萬人馬在昆崳山反復(fù)清剿卻一無所獲，紅軍游擊隊(duì)的旗幟在昆崳山上高高飄揚(yáng)。

那時(shí)，膠東地區(qū)有一個(gè)響亮的共產(chǎn)黨員的名字——理琪。

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)。日本侵略軍迅速占領(lǐng)北平、天津，并沿平漢、津浦鐵路繼續(xù)向南進(jìn)犯。當(dāng)時(shí)，理琪由于叛徒的出賣，被關(guān)押在濟(jì)南監(jiān)獄。

1937年10月，日軍已到達(dá)黃河北岸，濟(jì)南危在旦夕。

1937年11月，理琪被保釋出獄并回到膠東。

那時(shí)的膠東，局勢已經(jīng)非常緊張。日本侵略軍即將進(jìn)入膠東，國民黨官員忙于搜刮錢財(cái)，準(zhǔn)備逃跑。他們有的表面上贊成抗日，實(shí)際上繼續(xù)堅(jiān)持反動(dòng)政策，反共氣焰仍很囂張，有的隨時(shí)準(zhǔn)備投降日寇。

在這種形勢下，理琪組織“一一·四”暴動(dòng)后保存下來的武裝游擊隊(duì)，作為基本力量，在文登縣的天福山舉行抗日武裝起義，建立了一支由中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的膠東人民抗日武裝。

1937年12月24日，寫有“山東人民抗日救國軍第三軍”的紅旗插在天福山上，吹響了膠東人民抗戰(zhàn)的第一聲號角。

走在山路上，聽著這些英雄的故事，我看到了無染寺著名的景點(diǎn)“王母娘娘洗腳盆”“玉屏池”“翡翠池”和“仙女池”。這些池水或清澈見底，或碧綠如玉，或柔美如鏡，想必那些美麗傳說的出處，都源于昆崳山人民對未來美好的向往吧。

下山時(shí)，雨又來了。先是稀少的大雨滴，接著便是瓢潑大雨。三五個(gè)游人撐著傘小跑著，尋找避雨的山崖。池水變得不平靜起來，雨滴先是在池中跳躍著，接著池面上便升騰起一層水霧。雨水四處流淌，匯合著流向小溪，溪水開始加速奔流。尹利盼望的大雨來了。

一路上，凌霄花一嘟嚕一嘟嚕地開，明艷的橙紅色在漫山的濃綠和迅猛的暴雨中分外醒目。家養(yǎng)的花朵本是嬌嫩的、柔弱的，這些花兒卻扎根在這山間，竟也慢慢習(xí)慣了這里的風(fēng)雨。也許，風(fēng)吹雨打的慣長歲月中，它們催生出了將自己進(jìn)化成一支堅(jiān)韌花朵的力量。

雨停了，烏云漸漸散去，微風(fēng)清爽，草木的香氣混合著泥土的味道讓我想起家鄉(xiāng)的村莊。無染寺后院的一排平房，是林場職工的家。到了午飯時(shí)間，煙囪冒了煙，是柴火味，是家的味道。家家屋前都有菜園，黃瓜開著黃花，柿子秧上結(jié)著剛泛紅的柿子。一家山墻處，整齊地碼放著一摞劈好的木頭柈子，被雨淋濕的木頭，散發(fā)出木質(zhì)的清香。不知從哪個(gè)屋子里傳出一陣嬰兒的笑聲，接著是一長串的咿呀學(xué)語。這與世無爭的無染寺，平安寧靜的昆崳山，果真是神仙居住的地方。

我漫步在無染寺院內(nèi)，好像還想尋找些什么。收到一條微信，是林場小董傳來的一張照片。照片是煙臺桃村中心醫(yī)院贈(zèng)予無染寺的，是一張文登肺病療養(yǎng)所全體職工在無染寺前的合影，時(shí)間為1954年5月12日。這是一張彌足珍貴的照片，合影人的背后就是未拆除的無染寺主體。堅(jiān)固的石頭墻，木門氣派，木窗寬大?；蜃蛘镜哪侨喝?，在這座宏偉的大殿前，顯得又矮又小。

我再次環(huán)顧大山，向昆崳山、無染寺默默告別。昆崳山的空氣、無染寺的潭水，誰都帶不走，能帶走的是昆崳山的故事、膠東人民抵抗侵略的革命精神。

離開時(shí)，尹利從昆崳山山腳下扶助村民脫貧致富基地拔了一縷草送我，他說這是垂盆草，可以生食，也可熱炒，是林家樂生態(tài)餐廳頗受歡迎的野菜。難怪，尹利作為一個(gè)機(jī)關(guān)干部，曬得像個(gè)老農(nóng)，原來，他天天在這基地勞作，而他心心相念的天降大雨，是為了拯救基地早已干旱的野菜園。

帶著雨后新鮮黃土的垂盆草，跟著我坐上了飛機(jī)、火車和汽車，來到我的家。我將那草栽在黑土中，昆崳山有關(guān)雨的記憶便常駐我書房的案頭了。