謝春紅

(深圳信息職業(yè)技術學院 粵港澳大灣區(qū)青年發(fā)展研究所，廣東 深圳 518172)

作為改革開放的先鋒城市，深圳從經(jīng)濟特區(qū)到中國特色社會主義先行示范區(qū)(以下簡稱先行示范區(qū))，再次站在了中國改革開放的最前沿、再次承擔起推進中國現(xiàn)代化的新使命。作為一項新的國家戰(zhàn)略，必然引發(fā)人們對“如何建設”這一核心命題的無限想象以及對“是什么”“為什么”“怎么辦”等問題的連續(xù)追問。本文認為，理論上的澄明是政治堅定和實踐篤行的基礎，從不同的維度去理解并闡釋建設先行示范區(qū)的多重意蘊，是建設的理論前提。

一、語義之維

建設先行示范區(qū)是在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下提出的新命題，內(nèi)涵極其豐富。先行示范區(qū)究竟是什么？這是建設先行示范區(qū)諸問題展開的“元問題”，關涉能否進一步理解先行示范區(qū)的真實價值及其建設的有效路徑。

在中國的政治文化里，政治新話語都有著特殊的含義和趨向性。建設先行示范區(qū)，作為新時期的政治新話語，隱喻著價值觀和意識形態(tài)。從中國特色社會主義先行示范區(qū)內(nèi)含的兩個語義單位(中國特色社會主義+先行示范區(qū))，我們至少要解讀出兩層含義。

一方面，“中國特色社會主義”規(guī)定了“先行示范區(qū)”的根本性質(zhì)。近些年來，隨著中國的崛起，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，甚至出現(xiàn)把中國特色社會主義說成是“資本社會主義”“國家資本主義”“新官僚資本主義”等錯誤認識。為此，習近平總書記明確指出：“中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色?！薄爸袊厣鐣髁x是社會主義，不是別的什么主義?！盵1]109也就是說，中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，根植于具有五千年文明傳承的中華大地，凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大創(chuàng)造，是富有鮮明時代特色和民族特色的社會主義。深圳建設先行示范區(qū)，對接的是“中國特色社會主義”宏偉框架，因而，深圳所要建設的先行示范區(qū)必須是中國共產(chǎn)黨領導的、以馬克思主義為指導的社會主義示范區(qū)，而不是別的什么主義的示范區(qū)。

另一方面，“先行示范區(qū)”形塑著“中國特色社會主義”的理想范型。從字面看，“先”即率先、領先，“示范”即可復制、可推廣。“先行示范”意味著“深圳不僅先行，還要示范，而且是全面先行、全面示范。深圳不僅要對標最高最好最優(yōu)，干得最好，還要形成可復制可推廣的經(jīng)驗，對其他地方起到探路示范、輻射帶動作用”[2]。從深層看，從經(jīng)濟特區(qū)到先行示范區(qū)，話語不同，任務不同，但邏輯相聯(lián)、功能相繼、使命相續(xù)。建設先行示范區(qū)不僅需要承接經(jīng)濟特區(qū)時期對社會主義市場經(jīng)濟、對中國社會制度變遷、對中國道路的探索經(jīng)驗，更需要承接諸如先行先試、敢闖敢干、敢為人先、舍我其誰的特區(qū)精神和擔當情懷。隨著中國改革開放偉大事業(yè)的日漸深入，隨著人們對中國社會更加深刻的制度變遷的深切期待，深圳建設先行示范區(qū)承載的是“中國特色社會主義”的宏遠未來，建設先行示范區(qū)就是為中國特色社會主義打造面向未來的理論范型、提供可復制的實踐模式。

由此，從語義的維度來理解，“中國特色社會主義”規(guī)定了“先行示范區(qū)”的性質(zhì)與原則，即“先行示范區(qū)”是中國共產(chǎn)黨領導的、以馬克思主義為指導的社會主義性質(zhì)的示范區(qū)，是面向未來的中國特色社會主義的理論范型與實踐模式。

二、時代之維

馬克思主義認為，時代問題是研究世界政治、經(jīng)濟和國際關系等各種問題的基礎和前提，是無產(chǎn)階級政黨制定各種戰(zhàn)略和策略的依據(jù)。如列寧所言，“首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征(而不是個別國家的個別歷史事件)，我們才能夠正確地判定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎之上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點?！盵3]143也就是說，正確判斷時代性質(zhì)與基本特征，是制定正確的國內(nèi)國際戰(zhàn)略、策略的基礎；反之，要正確地理解當前的國內(nèi)國際戰(zhàn)略、策略，也需要研究和認清時代問題。如此，通過分析、研判時代的性質(zhì)與特征，以理解建設先行示范區(qū)的本質(zhì)內(nèi)涵，關涉到建設的方位和走向。

那么，如何認識時代？列寧啟示我們，大的歷史時代，并非某些短暫的個別的過程；時代不是指某個國家或某個地區(qū)的情形，也不是個別國家的個別歷史事件和個別歷史時期，而是就全球范圍的整體發(fā)展、總體格局而言的。把握時代，必須借助全球的或世界歷史的視野。當我們借助全球的視野來觀察，當前時代恰如習近平總書記所說，“中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩”[4]?！笆澜绱笞兙峙c中國大發(fā)展”這一對當今時代本質(zhì)及其階段性特征的重大戰(zhàn)略判斷，突出強調(diào)了如下特征：一是大國間力量對比發(fā)生深刻變化，百年來西方國家主導國際政治的情況正在發(fā)生根本性改變，突出表現(xiàn)為中國與世界霸主美國在經(jīng)濟總量上快速接近；二是第四次工業(yè)革命方興未艾，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在重構(gòu)全球經(jīng)濟創(chuàng)新版圖，人工智能、機器人技術、虛擬現(xiàn)實以及量子科技等蓬勃發(fā)展，正深度改變?nèi)祟惿a(chǎn)和生活方式；三是普通民眾政治參與積極性前所未有地提高，思想碰撞日趨激烈，社會和政治不穩(wěn)定風險迅速積聚，大幅增加了政治運轉(zhuǎn)、社會管理和國家治理的復雜度和難度；四是人口結(jié)構(gòu)變化復雜深刻，包括中國在內(nèi)的一些新興經(jīng)濟體，老齡化進程已經(jīng)開啟，人口老齡化涉及社會保障體系的可持續(xù)性、政府的宏觀政策、一國的儲蓄與投資等一系列問題；五是隨著全球氣候變化、生態(tài)環(huán)境災害、大規(guī)模傳染性疾病、極端主義和恐怖主義、移民難民等全球性問題不斷擴散，全球治理赤字日益擴大，引發(fā)對全球可持續(xù)發(fā)展的強烈需求。

洞察全球演變總趨勢，把握今日中國歷史方位，相應地，深圳建設先行示范區(qū)確立了“五大戰(zhàn)略定位”，即直面科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，建設“高質(zhì)量發(fā)展高地”；直面民眾政治生活方面的需要，營造公平正義的民主法治環(huán)境，建設“法治城市示范”；匹配中國經(jīng)濟政治力量崛起，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化體系，建設“城市文明典范”；兼顧人口結(jié)構(gòu)變化，完善社會保障體系，建設“民生幸福標桿”；觀照全球生態(tài)問題，打造舒適宜居的生活空間，建設“可持續(xù)發(fā)展先鋒”。

由此，從時代的高度來理解，“先行示范區(qū)”是中國共產(chǎn)黨牢牢把握“世界大變局與中國大發(fā)展”歷史性交匯這一重要時代特征而提出的具有全球和世界歷史視野的重大戰(zhàn)略決策，直指成為世界一流、全球標桿，由世界邊緣走向世界中央、由全球跟隨者走向全球引領者。

三、問題之維

問題意識是人類社會發(fā)展進步的“基本方法”?？v觀人類發(fā)展歷史，人類社會就是在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、總結(jié)經(jīng)驗中發(fā)展進步的。馬克思指出，“世界史本身，除了通過提出新問題來解答和處理老問題之外，沒有別的方法”，強調(diào)“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”[5]289-290。發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，始終是推動一個國家、一個民族向前發(fā)展的重要動力。因此，習近平總書記多次強調(diào)，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強調(diào)增強問題意識、堅持問題導向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。

那么，當前中國的“時代聲音”“實際呼聲”是什么？問題和矛盾在哪里？黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一新論斷的提出，回答了當今中國的“時代之問”。那么，如何解決這些矛盾和問題？為此，中央提出了一系列中國方案，包括“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念、實施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略等等。無疑，建設先行示范區(qū)是這一系列中國方案中的新方案，是針對中國的“時代之問”而提出的破解當前主要社會矛盾的又一新方案。

世間萬物，變動不居。關于我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的這一新的重大歷史性判斷，是堅持運用矛盾分析法看待社會發(fā)展問題而得出的科學論斷。改革開放40多年，我國社會發(fā)生了天翻地覆的變化，人們生活水平穩(wěn)步提升。以2002年為界，我國社會發(fā)展開始進入一個新階段，即從“溫飽”階段進入“小康社會”，這是人們生存狀態(tài)的根本性變革。隨著溫飽問題的解決，人民的需求開始發(fā)生變化，這種變化突出表現(xiàn)為從“生存性需求”向“發(fā)展性需求”轉(zhuǎn)換。如果說，生存性需求是一種物質(zhì)性要求，發(fā)展性需求則是一種超物質(zhì)的更高層次的需求，它關涉到人的政治性、社會性、精神性要求。作為更高層級的需求，相比“生存性需求”的相對單一的經(jīng)濟要求，“發(fā)展性需求”所要求的內(nèi)容和層面要廣泛、深刻得多。[6]所以，“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！盵7]12

循著這一邏輯，建設先行示范區(qū)，不僅要去破題，還要破立并舉。所謂“破題”，就是去破解“發(fā)展不平衡不充分”的問題，“平衡發(fā)展”，即要平衡地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間等各方面發(fā)展，彌補民生領域的不少短板，脫貧攻堅、縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距等；“充分發(fā)展”，即要提高發(fā)展質(zhì)量和效益、增強創(chuàng)新能力、提高實體經(jīng)濟水平、保護生態(tài)環(huán)境等。所謂“破立并舉”就是“破”同時要“立”，在破解難題的同時要立“標桿”，在解決不平衡不充分問題過程中，依據(jù)人們對更高品質(zhì)、更有品味生活的需求，努力創(chuàng)造出美好生活的樣板。

由此，從問題之維看，深圳建設先行示范區(qū)是直面中國的“時代之問”而提出的中國新方案。這一新方案要求深圳要在破解當前社會主要矛盾上作出示范，要再次為中國的發(fā)展開題破局，要敢闖敢干、做示范做表率，在更高目標上實現(xiàn)突破性的發(fā)展，為人們勾勒更加美好的發(fā)展藍圖以及提供更加美好的生活樣板。

四、價值之維

為什么要建設先行示范區(qū)？又為什么選擇深圳？這些關于建設先行示范區(qū)的價值追問，不僅關涉到這一政策的目的能否被真正理解并正確執(zhí)行，而且還關涉到建設先行示范區(qū)的合理性能否得到真正的認同，從而轉(zhuǎn)化為廣大民眾的自覺踐行。《中共中央 國務院關于支持深圳建設中國特色社會主義先行示范區(qū)的意見》(以下簡稱《意見》)開篇明義：“當前，中國特色社會主義進入新時代，支持深圳高舉新時代改革開放旗幟、建設中國特色社會主義先行示范區(qū)，有利于在更高起點、更高層次、更高目標上推進改革開放，形成全面深化改革、全面擴大開放新格局；有利于更好實施粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略，豐富“一國兩制”事業(yè)發(fā)展新實踐；有利于率先探索全面建設社會主義現(xiàn)代化強國新路徑，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供有力支撐。”[8]可見，建設先行示范區(qū)的價值意蘊充分彰顯于歷史、現(xiàn)實、未來的三層邏輯中。

一是賡續(xù)改革開放發(fā)展道路，擴展改革開放新格局。改革開放總設計師鄧小平同志曾指出，中國的改革開放事業(yè)“是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學。我們只能在干中學，在實踐中摸索”[9]258-259。這一思想意味著中國的漸進式發(fā)展的兩條基本路徑，一是大膽地試、大膽地闖；二是先試驗、后推廣。伴隨著改革開放事業(yè)的持續(xù)推進，雖然改革開放的內(nèi)外環(huán)境、目標要求等與40多年前相比都發(fā)生了根本變化，但是中國改革開放的未來演進仍然需要延續(xù)漸進式改革思路，需要“摸著石頭過河”，因為我們對事關改革的一些重大問題還沒完全摸清看透，無法繪就改革的全局路線圖；同時，也需要加強頂層設計，需要在系統(tǒng)的政策指導下全面推進。事實上，“摸著石頭過河”與頂層設計是辯證統(tǒng)一的，《意見》的出臺即是漸進推進與頂層設計的統(tǒng)一?！兑庖姟窂捻攲釉O計上要求深圳要“在更高層次、更高目標上推進改革開放”，這種“更高層次、更高目標”的達成需要延續(xù)改革開放的方法路徑和精神氣質(zhì)，需要遵循漸進式改革方式，還要更加敢擔當，敢啃硬骨頭，敢涉險灘，才能推進“形成全面深化改革、全面擴大開放新格局”。

二是助推粵港澳大灣區(qū)建設，豐富“一國兩制”新實踐?；浉郯拇鬄硡^(qū)建設事關我國改革開放再出發(fā)，肩負著建設國際一流灣區(qū)的重要使命。深圳作為中國改革開放最早、最成功的地方，一直是中國特色社會主義事業(yè)的先行者，在市場化、國際化、法治化等多方面都處于中國內(nèi)地的先行地位，這是改革開放40多年來深圳經(jīng)濟快速發(fā)展的重要原因，也是中央把深圳設為先行示范區(qū)的重要原因。再加上深圳毗鄰港澳的地理優(yōu)勢，使它既能為內(nèi)地城市設立“標桿”，又能與港澳在文化與經(jīng)濟上進行融合，從而能為我國在世界經(jīng)濟深度調(diào)整和科技競爭日益激烈的環(huán)境中贏得一席之地，為全國改革開放再出發(fā)提供示范。同時，粵港澳大灣區(qū)建設涉及一國、兩制、三個關稅區(qū)、三種貨幣，無論是國際、國內(nèi)都沒有可資借鑒的經(jīng)驗，是一項具有開創(chuàng)性、探索性的事業(yè)。進入新時代，港澳仍然具有特殊地位和獨特優(yōu)勢，內(nèi)地的發(fā)展仍然需要發(fā)揮港澳不可替代的作用。深圳建設先行示范區(qū)，需要堅守“一國”之本，善用“兩制”之利，通過跨境文化活動，加強地區(qū)之間的融合，不斷增強港澳同胞的認同感和凝聚力；通過聯(lián)動發(fā)展，全面推進深圳與香港、澳門互利合作，支持香港、澳門融入國家發(fā)展大局，使港澳能夠獲得更加廣闊的發(fā)展空間和源源不斷的發(fā)展動力。

三是成為現(xiàn)代化強國“城市范”，實現(xiàn)偉大復興“中國夢”。我國的現(xiàn)代化進程是循序漸進的，在發(fā)展的不同歷史階段，根據(jù)國際國內(nèi)形勢和發(fā)展條件，提出了相應的戰(zhàn)略目標：20世紀50年代至60年代，提出爭取到20世紀末實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”；1982年，黨的十二大提出建設有中國特色的社會主義，并確定“兩步走”的戰(zhàn)略目標；1987年，我們黨在十三大上提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略；1997年，在黨的十五大上提出“兩個一百年”奮斗目標；黨的十九大報告提出按照兩個15年的時間分割、分兩個階段“從二○三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[7]28。如今，深圳建設先行示范區(qū)的發(fā)展目標是到2035年“成為我國建設社會主義現(xiàn)代化強國的城市范例”，到本世紀中葉“成為競爭力、創(chuàng)新力、影響力卓著的全球標桿城市”[8]?？梢?，深圳建設先行示范區(qū)的發(fā)展目標在現(xiàn)代化程度上比黨的十九大提出的強國戰(zhàn)略整整提前一個時間段，這是新時代下對我國發(fā)展目標既一脈相承又與時俱進的深化和推進。正是這樣一個個因時而變、隨事而制的階段性發(fā)展目標，相互承接、不斷遞進，激勵億萬人民銳意進取、不懈奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，不斷接近中華民族的偉大復興。

由此，從價值之維看，深圳建設先行示范區(qū)的意義重大，其價值充分彰顯于歷史、現(xiàn)實、未來的三層邏輯中。面向歷史，賡續(xù)改革開放發(fā)展道路，擴展改革開放新格局；面向現(xiàn)實，助推粵港澳大灣區(qū)建設，豐富“一國兩制”新實踐；面向未來，成為現(xiàn)代化強國“城市范”，實現(xiàn)偉大復興“中國夢”。

五、實踐之維

建設先行示范區(qū)的頂層設計已然架構(gòu)，接下來就是怎么干的問題。自《意見》發(fā)布以來，廣東省多次召開會議表示，將舉全省之力支持深圳建設先行示范區(qū)。2019年9月17日召開的中共深圳市委六屆十二次全會，明確了全面開啟建設中國特色社會主義先行示范區(qū)新征程，并拿出了詳實的“施工圖”[10]。我們在展望未來的同時，還需要思考和回答一個更為根本的問題，即深圳建設先行示范區(qū)的“奇跡”何以實現(xiàn)。這是關涉到先行示范區(qū)如何由“施工圖”落實落地、由政策層面轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實層面的關鍵問題。我們認為，這一問題的回答需要確立馬克思主義的“實踐”觀以及“實踐”意識，以回應時代關切、促進實踐發(fā)展。

實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點，凝聚在馬克思的著名口號“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[11]57中。習近平總書記也曾指出：“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！盵12]馬克思主義實踐論提示我們，在當代中國語境下，實踐觀是馬克思主義引領時代變革的重要理論基石，也是深圳建設先行示范區(qū)的重要理論基石。事實上，在《意見》中，也時時體現(xiàn)著“實踐”要求、深刻地蘊含著“實踐”意識。我們認為，從中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的維度看，蘊含著“自我革命”意識；從中國內(nèi)在發(fā)展的維度看，蘊含著“人本”意識；從構(gòu)建人類命運共同體的角度看，蘊含著“類”意識，因此，需要確立相應的自我革命意識、人本意識和類意識。

一是確立自我革命意識，堅持破立并舉。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成立了90多年，從黨的“一大”時全國50多名黨員到今天的9000多萬名黨員，從6個國內(nèi)早期黨組織到今天460多萬個基層黨組織，從黨的“一大”為躲避搜查而移地開會到今天執(zhí)掌全國政權(quán)70多年并且使一個近14億人口的東方大國成為世界第二大經(jīng)濟體。中國共產(chǎn)黨已然是一個長期執(zhí)政的老黨大黨。在長期執(zhí)政條件下，中國共產(chǎn)黨要實現(xiàn)自身發(fā)展壯大，有效應對面臨的嚴峻挑戰(zhàn)以及避免重蹈蘇東垮臺的覆轍，必須進行黨的自我革命。深圳建設先行示范區(qū)，也需要確立自我革命意識，因為先行示范其實就是率先改革，而改革的過程是破除體制機制弊端的過程，是在破中立、在立中破、破立并舉的過程。沒有自我革命的意識，沒有革舊換新的勇氣，沒有敢闖敢干、擔當奉獻的精氣神，或者只破不立，都是不可能再創(chuàng)奇跡的。這是中國改革開放的經(jīng)驗也是建設先行示范區(qū)應有的自覺。

二是確立人本意識，追求美好生活。實踐是變革世界的客觀物質(zhì)活動，但從事實踐的人是有目的、有立場、有價值導向的。實踐的最終目的是為了滿足實踐主體的需要，因而實踐觀必然包含價值性和方向性。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[13]1031，人民性這一馬克思主義的鮮明品格，要求共產(chǎn)黨人始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命。深圳從建設經(jīng)濟特區(qū)到建設先行示范區(qū)，名稱不同、任務不同，但根本目標始終在于增進民生福祉。而習近平總書記指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。”[14]因而，建設先行示范區(qū)，就是要摒棄物本意識，牢牢把握人民對美好生活的向往，把以人民為中心的思想貫徹到建設全過程、各方面，始終關心人、關照人、為了人。

三是確立類意識，構(gòu)建人類命運共同體。馬克思主義實踐論認為，人的存在方式是“類”而不是“物”，物的種特性是由物的自然屬性所決定的，而人的類特性主要是由社會屬性決定的，“類意識”方式是以人及人的社會屬性方式理解人的存在的思維方式。類意識的致思取向和價值追求是以人類整體利益為尺度，使人類整體利益最大化?；诖耍h的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻洞察人類命運前途和時代發(fā)展趨勢，敏銳把握中國與世界關系的歷史性變化，提出了構(gòu)建“人類命運共同體”的重要倡議，認為在這一進程中，各國逐漸形成利益共同體、責任共同體、命運共同體。無論前途是晴是雨，攜手合作、互利共贏是唯一正確選擇。這既是經(jīng)濟規(guī)律使然，也符合人類社會發(fā)展的歷史邏輯。因此，深圳建設先行示范區(qū)，不僅要建成“全國典范”，還要建成“全球標桿”。這是對城市的定位和視野，也是對全人類的責任與擔當。

30多年前深圳成為中國首個“經(jīng)濟特區(qū)”，如今成為首個“中國特色社會主義先行示范區(qū)”；30多年前是改革開放的“試驗田”，如今晉升為“示范區(qū)”。從經(jīng)濟特區(qū)到先行示范區(qū)，從先行區(qū)到先行示范區(qū)，意味著深圳的改革開放不僅僅是一個城市的試驗，更囊括了整個粵港澳大灣區(qū)乃至整個中國的現(xiàn)代化建設；不僅僅是一個城市的規(guī)劃，更是中國特色社會主義的宏大架構(gòu)。對這樣一種國家戰(zhàn)略，深圳無疑需要激情，需要延續(xù)改革創(chuàng)新、敢闖敢干、舍我其誰、勇于擔當?shù)幕颉Ｈ欢?，僅有激情是不夠的，一個宏大偉圖的鋪開還需要理性，我們對建設先行示范區(qū)進行本質(zhì)意涵、價值意蘊、實踐意識的解讀，其實就是想通過一種認知理性去把握其本質(zhì)意涵，通過價值理性去把握其價值意蘊，通過實踐理性去張揚實踐意識，所有的激情與理性，都只為推進深圳建設先行示范區(qū)這一偉大工程！