習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“在歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，我們要結(jié)合實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大。”我國(guó)的少數(shù)民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的藝術(shù)歷史，而且現(xiàn)在仍廣泛流傳在各民族中的民間藝術(shù)更是五彩繽紛、萬(wàn)紫千紅。其中，貴州苗族的服飾被譽(yù)為“天底下美到極致的衣裳”，2006年被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，目前還在申報(bào)世界遺產(chǎn)。貴州苗族服飾近年來(lái)通過(guò)各種渠道進(jìn)行大力宣傳，受到海內(nèi)外各界的高度關(guān)注。從2000多年前的苗族刺繡、蠟染、剪紙等演化發(fā)展而來(lái)的貴州苗畫，廣泛分布在貴州廣大苗族村落，屬于現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類發(fā)展過(guò)程中積累的精神財(cái)富，是苗族文化傳承的重要載體，有著厚重的文化藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展到現(xiàn)在，貴州苗畫已經(jīng)不僅僅是一門技藝，也不再僅是人們的裝飾藝術(shù)品，它蘊(yùn)藏著深刻的社會(huì)歷史信息和苗族人民的文化內(nèi)涵，傳承與發(fā)展的前景十分廣闊。作為一種重要的民族民間藝術(shù)畫種，貴州苗畫藝術(shù)研究應(yīng)該在貴州民族民間文化生活中占有重要的地位。

近年來(lái)，貴州實(shí)施多彩貴州民族文化強(qiáng)省工程，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)取得優(yōu)良的成績(jī)。但我們?cè)诳隙ǔ煽?jī)的同時(shí)，也不能忽視我們發(fā)展中的一些短板，比如貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還有很大的提升空間。十多年來(lái)，貴州每年都要舉辦多彩貴州文創(chuàng)產(chǎn)品大賽，誕生了許多有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，但不可否認(rèn)這些文創(chuàng)產(chǎn)品在帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中還欠缺支撐力度。前些年貴州主創(chuàng)的一部電影《繡娘》，可以看到貴州成千上萬(wàn)的繡娘因?yàn)樗齻冏约豪C的產(chǎn)品而脫貧致富。2020年多彩貴州文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)主推的銀飾系列產(chǎn)品，也在文創(chuàng)產(chǎn)品中占據(jù)一定的先機(jī)。貴州苗畫產(chǎn)品近些年在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中取得了一些不俗的成績(jī)，如龍里縣平坡苗畫實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上銷售作品數(shù)千件，等等。我們認(rèn)為，貴州苗畫文化產(chǎn)業(yè)是以苗族地區(qū)從業(yè)勞動(dòng)者為主導(dǎo)的脫貧致富和現(xiàn)代化進(jìn)程中的手段和方式。目前還只是家庭作坊的集合體，還只是滿足部分消費(fèi)者需求的小眾文化產(chǎn)業(yè)，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。為了讓貴州苗畫這一文創(chuàng)作品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，成為貴州文化產(chǎn)業(yè)一個(gè)新的支撐，實(shí)現(xiàn)民族民間文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)，將貴州苗畫打造成比藏族唐卡具有更高知名度、更大影響力的民間工藝產(chǎn)品，成為文化遺產(chǎn)保護(hù)和市場(chǎng)化成功結(jié)合的范例，現(xiàn)就貴州苗畫這一藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出如下對(duì)策措施。

一、利用現(xiàn)代傳媒提高貴州苗畫影響力和市場(chǎng)品牌價(jià)值

目前，貴州苗畫這一小眾的文化產(chǎn)品，了解和熟悉它的消費(fèi)者有限，市場(chǎng)占有空間不足，市場(chǎng)需求不足，主要原因就是宣傳力度不夠，宣傳的效果也不甚理想。作為貴州苗族地區(qū)人民增收致富的一種有效地域文化產(chǎn)品，相關(guān)政府部門應(yīng)通過(guò)加大宣傳力度和改變宣傳方式，利用現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢(shì)，制定一系列宣傳策劃的戰(zhàn)略，引導(dǎo)國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者喜愛(ài)這一代表中國(guó)民間工藝集大成者的文化產(chǎn)品，形成政府主導(dǎo)、從業(yè)者參與、社會(huì)各界合力支持的良好氛圍。一是深入挖掘苗族文化及相關(guān)人文資源，將其與貴州苗畫的宣傳融為一體。苗族文化豐富多彩，博大精深，而民俗文化更是古老而神秘。正因?yàn)橛辛斯爬隙衩氐奈幕e淀，也就形成了苗族獨(dú)具特色的人文景觀，可以拍攝精美的專題片，利用電視、網(wǎng)絡(luò)新媒體大力宣傳推廣，讓更多的人了解苗族文化，熟悉貴州苗畫。當(dāng)人們提及貴州時(shí)，不是只有黃果樹(shù)和遵義會(huì)議會(huì)址，還有一個(gè)多元文化聚集的貴州苗畫，而貴州苗畫又是苗族文化的一張具有代表性的名片。二是在整體宣傳苗族文化的同時(shí)，還應(yīng)重點(diǎn)打造貴州苗畫這一文化品牌。在對(duì)外宣傳中除了突出貴州苗畫是貴州民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，更應(yīng)該結(jié)合市場(chǎng)定位進(jìn)行營(yíng)銷方面的品牌推廣。在推廣過(guò)程中可結(jié)合苗畫藝術(shù)大師的名氣進(jìn)行宣傳，可聯(lián)合相關(guān)媒體制作人物紀(jì)錄片，反映苗畫藝人的點(diǎn)滴故事和取得的成就。以消費(fèi)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使貴州苗畫這一品牌深入消費(fèi)者的心中?？梢匝?qǐng)對(duì)貴州苗畫藝術(shù)感興趣的明星作為代言人，提升貴州苗畫的影響力。三是走出去宣傳貴州苗畫的同時(shí)，還要將消費(fèi)者請(qǐng)進(jìn)來(lái)。我們可以利用貴州少數(shù)民族“百節(jié)之省”的美譽(yù)，如在“三月三”“四月八”等少數(shù)民族節(jié)慶會(huì)上大力宣傳，展示貴州苗畫產(chǎn)品；同時(shí)，在五個(gè)縣苗畫創(chuàng)作基地設(shè)立苗畫展示中心及在省城成立貴州苗畫博物館，引導(dǎo)廣大消費(fèi)者熱愛(ài)貴州這一充滿濃郁民族風(fēng)情的民間工藝品。

二、大力拓展貴州苗畫的市場(chǎng)空間

1.貴州苗畫內(nèi)容題材要適應(yīng)市場(chǎng)的新需求。貴州苗畫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展除了在宣傳推廣方面做工作外，還應(yīng)針對(duì)消費(fèi)者群體提供多種內(nèi)容題材和多種尺寸的作品。目前，貴州苗畫的制作產(chǎn)品尺寸比較單一，小尺寸多元化的規(guī)格不多；另外內(nèi)容題材也缺乏創(chuàng)意，傳統(tǒng)因素較多，還不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。這就需要相關(guān)政府部門積極引導(dǎo)，在打造高端苗畫文化產(chǎn)品的同時(shí)，創(chuàng)作一批小眾化的苗畫產(chǎn)品，適應(yīng)各種層次消費(fèi)品市場(chǎng)的新需求。

2.貴州苗畫產(chǎn)品要利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)這個(gè)平臺(tái)。貴州苗畫的市場(chǎng)銷售，除利用好傳統(tǒng)旅游景區(qū)、畫廊外，還要利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)連接國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)線上線下的溝通交流，擴(kuò)展貴州苗畫更大的市場(chǎng)空間。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，把不同地區(qū)、不同國(guó)家消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的要求，在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)更好的溝通，也把貴州苗畫這個(gè)產(chǎn)品推向世界。

3.搭建行業(yè)協(xié)會(huì)拓展貴州苗畫市場(chǎng)空間。貴州苗畫創(chuàng)作的從業(yè)者，應(yīng)建立全省行業(yè)協(xié)會(huì)，突破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)分散經(jīng)營(yíng)帶來(lái)的弊端。通過(guò)建立貴州苗畫全省性的行業(yè)協(xié)會(huì)，搭建全省苗畫文化產(chǎn)業(yè)的公共服務(wù)平臺(tái)，讓貴州苗畫從業(yè)人員享受交流、創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，更好地解決市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題。

三、培養(yǎng)更多的貴州苗畫產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土復(fù)合型人才

“當(dāng)前文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的背景下，只有本國(guó)的歷史文化資源和特色文化資源基礎(chǔ)足夠強(qiáng)大，國(guó)家文化實(shí)力才有更多的上升空間”。貴州苗畫擁有上千年的歷史和文化底蘊(yùn)，如前分析，貴州苗畫文化產(chǎn)品人才斷層的現(xiàn)象十分突出，這需要各級(jí)政府及其主管部門發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，開(kāi)設(shè)苗畫技藝、文創(chuàng)及營(yíng)銷專業(yè)的各類培訓(xùn)班，造就一批貴州苗畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全方位復(fù)合型人才。

1.舉辦貴州苗畫技藝創(chuàng)作的專題培訓(xùn)。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，人們的生產(chǎn)方式發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，在我省苗族地區(qū)村寨的年輕人，對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸失去興趣，即使是苗畫的傳承人技藝也不如前輩嫻熟，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也缺乏熱情?！巴ㄟ^(guò)集中培訓(xùn)，年輕的苗畫愛(ài)好者不僅能將技法與文化對(duì)接，而且能更好地將生活與生產(chǎn)相融合，讓苗畫所蘊(yùn)含的民族精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在此基礎(chǔ)上，須舉辦苗畫技藝傳承班，并使這類活動(dòng)成為常態(tài)化。不僅讓這一傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵得以傳承，也讓苗畫與當(dāng)下的生活形態(tài)相契合，使技藝成為一種流行于現(xiàn)代年輕人中的文化樣式?！蓖ㄟ^(guò)舉辦貴州苗畫專業(yè)培訓(xùn)班，帶動(dòng)貴州苗畫文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.培養(yǎng)管理、營(yíng)銷和創(chuàng)意為一體的復(fù)合型人才。我省各級(jí)地方政府職能部門，在鄉(xiāng)村振興和文化扶貧中，對(duì)從事貴州苗畫創(chuàng)作的人員，要在他們中培養(yǎng)一批既懂經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷，又懂文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的專業(yè)人才，組建貴州苗畫生產(chǎn)、創(chuàng)意、營(yíng)銷一體化的合作團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而增大延伸貴州苗畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

3.創(chuàng)建傳承人與現(xiàn)代設(shè)計(jì)師合作開(kāi)發(fā)模式。貴州苗畫發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為苗族地區(qū)的一種文化符號(hào)。我省的苗畫制作，大多數(shù)是一輩傳一輩的師徒、母女、父子這種傳承方式，專職設(shè)計(jì)師介入較少，為了擴(kuò)大貴州苗畫的市場(chǎng)影響力，我們要引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)師+傳承人這種模式。“采用傳承人與專職設(shè)計(jì)師相結(jié)合的模式，共同開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。專職設(shè)計(jì)師能夠更深入地了解苗畫的文化內(nèi)涵，而對(duì)自身文創(chuàng)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)不足的傳承人，通過(guò)與專職設(shè)計(jì)師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，了解非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的基本原則。合作雙方能隨時(shí)隨地交流文化意向的表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)傳承人和設(shè)計(jì)方共同學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、掌握方法、合作開(kāi)發(fā)優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的目的。”

四、延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈全方位打造貴州苗畫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

貴州苗畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)政府的支持，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該加強(qiáng)宏觀調(diào)控，出臺(tái)保護(hù)政策，促進(jìn)苗畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，貴州苗畫從業(yè)者也不能故步自封，要融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)代，挖掘苗族文化的內(nèi)涵，進(jìn)行文化創(chuàng)新，適應(yīng)新時(shí)代的新需求，找到更好的市場(chǎng)定位。貴州苗畫要發(fā)展成貴州民族地區(qū)脫貧致富的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，僅有上述措施、理念還是不夠的；文化產(chǎn)業(yè)專家張明艷博士認(rèn)為：“作為一個(gè)要發(fā)展壯大的文化產(chǎn)業(yè)，那就按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，做好產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣這個(gè)產(chǎn)業(yè)才是可持續(xù)發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)?！蹦壳埃F州苗畫沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)，還只是個(gè)體家庭作坊或者村寨合作社為主體的生產(chǎn)銷售框架，離現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求還有很長(zhǎng)的路要走。但既然我們要規(guī)劃發(fā)展貴州苗畫這一產(chǎn)業(yè)，要延長(zhǎng)貴州苗畫文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條，政府及行業(yè)主管部門、龍頭企業(yè)、公司和家庭等都要勇挑重?fù)?dān)，才能全方位打造好貴州民族民間文化的又一新的文創(chuàng)品牌。

1.成立苗畫的經(jīng)紀(jì)公司展示平臺(tái)。專業(yè)的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)公司對(duì)于擴(kuò)大貴州苗畫的銷售量，提高市場(chǎng)的占有率有著不可替代的作用。與此同時(shí)，除在苗畫創(chuàng)作集中的村寨建立展示的平臺(tái)（小型的博物館）外，還要在各個(gè)熱門的景區(qū)建立貴州苗畫的集創(chuàng)作銷售于一體的畫廊，解決單個(gè)畫師對(duì)外銷售過(guò)程中的成本、語(yǔ)言、渠道方面存在的問(wèn)題。另外，通過(guò)貴州苗畫的行業(yè)協(xié)會(huì)舉辦貴州苗畫的精品拍賣會(huì)，擴(kuò)大貴州苗畫的市場(chǎng)空間。

2.各市場(chǎng)主體生產(chǎn)創(chuàng)作貴州苗畫時(shí)，要突出產(chǎn)品之間的差異性和多樣性，避免“同質(zhì)化”競(jìng)爭(zhēng)。在做好貴州苗畫市場(chǎng)的細(xì)分中錯(cuò)位式發(fā)展，實(shí)施特色“差異化”的發(fā)展策略?？傮w來(lái)看，貴州苗畫的“生產(chǎn)應(yīng)該走中低端路線，首要的一點(diǎn)是全部產(chǎn)品必須堅(jiān)持傳統(tǒng)手工繪制，并采用礦物質(zhì)顏料，以保證其艷麗色彩的持久性。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)注重苗畫作品的多樣化，創(chuàng)作多種題材、多種尺寸的產(chǎn)品，滿足不同消費(fèi)者的消費(fèi)需求。”一方面是高端精品貴州苗畫的創(chuàng)作，滿足藝術(shù)精品消費(fèi)者的需求；另一方面是小尺寸苗畫的創(chuàng)作，滿足普通大眾的審美需要。

3.為貴州苗畫從業(yè)人員搭建好一個(gè)技術(shù)平臺(tái)。目前我省還沒(méi)有一家針對(duì)苗畫創(chuàng)作生產(chǎn)的服務(wù)企業(yè)，省級(jí)文化主管部門可以引導(dǎo)有關(guān)企業(yè)家創(chuàng)立苗畫顏料、紙張和邊框一體化的企業(yè)，為貴州苗畫生產(chǎn)制作搭建好一個(gè)良好技術(shù)平臺(tái)，讓從業(yè)人員安心創(chuàng)作，保護(hù)、傳承好我省這門民間藝術(shù)。

總之，希望在黨政部門、學(xué)術(shù)界和廣大民眾的關(guān)心支持下，實(shí)現(xiàn)貴州苗畫文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。貴州苗畫的從業(yè)者在傳承技藝的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)苗畫保護(hù)和發(fā)展的雙贏，進(jìn)而帶動(dòng)貴州民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為民族地區(qū)脫貧致富作出更大的貢獻(xiàn)。