李運(yùn)幫

我們?cè)陉P(guān)注圖書館基本的收藏傳播、教育引導(dǎo)和借閱服務(wù)等功能之時(shí)，也在思考著圖書館的本質(zhì)問題。生逢強(qiáng)起來的新時(shí)代，必須要有新的文化擔(dān)當(dāng)與作為。新時(shí)代圖書館本質(zhì)是什么，如何更好發(fā)揮其自身職能，更好解決人民日益增長的美好文化生活需要和不平衡不充分的文化發(fā)展之間的矛盾；這是值得每位圖書館理論學(xué)者、一線工作者和廣大讀者共同關(guān)注的時(shí)代話題。

一、發(fā)起新時(shí)代圖書館本質(zhì)之問

在新時(shí)代探索圖書館的本質(zhì)問題，對(duì)更好解決社會(huì)主要矛盾中的不平衡不充分發(fā)展的文化矛盾至關(guān)重要。雖說處在中國的新時(shí)代再追問圖書館本質(zhì)是什么，可能會(huì)給人一種自不量力之感，畢竟后現(xiàn)代的西方已盛行著解構(gòu)主義。但筆者篤定理性建構(gòu)的力量并堅(jiān)定地認(rèn)為，圖書館本質(zhì)問題是研究各級(jí)各類圖書館問題的基礎(chǔ)，也是深入研究圖書館系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)，更是解決圖書館如何滿足新時(shí)代美好文化生活需要問題的基礎(chǔ)。

承續(xù)歷代學(xué)者對(duì)圖書館理論的研究，筆者接著講述新時(shí)代的圖書館本質(zhì)問題，發(fā)起對(duì)圖書館本質(zhì)之問。圖書館本質(zhì)是什么？有研究者聲稱，圖書館的本質(zhì)當(dāng)然是研究藏圖書之館了。要不然為何被稱作圖書館，乍一聽好似這般，可深入思考又覺不是那回事。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息時(shí)代的發(fā)展，越來越多的各類信息涌進(jìn)圖書館，說圖書館的本質(zhì)只是藏圖書的館，就難以自圓其說。也有研究者提出，圖書館的本質(zhì)是信息組織的集合。然而信息魚龍混雜，還分有價(jià)值的和無價(jià)值的，圖書館是可以搜集大量有價(jià)值的各類信息；畢竟對(duì)無價(jià)值的信息更要辨別后再進(jìn)行剔除?？擅鎸?duì)古老的紙媒信息和浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息，圖書館人力資源太有限，別說先去開展甄別，即便組織出盡可能有價(jià)值的信息都難上加難。還有研究者提出圖書館是社會(huì)機(jī)構(gòu)的學(xué)說，這也有一定道理，但還是沒把圖書館和社會(huì)其他傳播知識(shí)的機(jī)構(gòu)真正區(qū)別開來。還有研究者干脆信奉后現(xiàn)代主義，直接解構(gòu)圖書館本質(zhì)，就是不承認(rèn)圖書館本質(zhì)的客觀實(shí)在性，甚至索性說圖書館本質(zhì)是人為之“虛構(gòu)”。還有多種關(guān)于圖書館本質(zhì)的提法，在這里不再悉數(shù)羅列了。2020年6月15日，筆者從“中國知網(wǎng)”頁面輸入主題詞“圖書館本質(zhì)”，搜索到約有兩百篇研究圖書館本質(zhì)的各類論文。即便從20世紀(jì)20年代圖書館理論從西方引進(jìn)并逐步建立以來，中國學(xué)者也從沒放棄對(duì)圖書館本質(zhì)問題的持續(xù)研究；特別近30多年對(duì)圖書館本質(zhì)的研究論文數(shù)量呈上升趨勢。

既然我們已邁進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，筆者必須重新追問圖書館的本質(zhì)問題。這不僅對(duì)圖書館的基礎(chǔ)理論研究具備重要價(jià)值，而且對(duì)圖書館實(shí)踐工作更具指導(dǎo)意義。

二、從圖書館生態(tài)演進(jìn)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)

從古文字被先民的共同智慧創(chuàng)造出來，到口頭流傳的寓言故事、神話傳說和地方民歌，再到各類文人學(xué)士華章的產(chǎn)生；進(jìn)而出現(xiàn)為保存并傳承歷史文化而制作成卷的書籍，才有了收藏和匯聚書籍的樓閣處所，最終出現(xiàn)圖書館的雛形。因不時(shí)還伴隨朝代更迭、戰(zhàn)火頻仍，加上古代生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，承載書籍的載體也變化相對(duì)緩慢——從甲骨、青銅器皿、竹簡絹帛到蔡倫造紙，從手抄、摹印、拓印和雕版印，再到畢昇改進(jìn)為活字印刷；共同促進(jìn)古代書籍的大批生產(chǎn)以及文化向民間的傳播，書籍的形態(tài)也發(fā)生脫胎換骨的改變。歷史的車輪轉(zhuǎn)到宋朝，不但皇家藏書樓很豐富了，伴隨印刷技術(shù)的改進(jìn)和大批書院的相繼建成，民間藏書樓也跟著大量涌現(xiàn)。不管在古代西方或東方，借助技術(shù)的改進(jìn)、變更致使書籍形態(tài)發(fā)生多種變化，更促成圖書館的形態(tài)也歷經(jīng)幾多變遷。從圖書館產(chǎn)生、演變的歷史來看，東西方的圖書館都經(jīng)歷大致相似的生態(tài)演變路徑。經(jīng)過幾百年甚至上千年的演變和發(fā)展，直至現(xiàn)代意義上的圖書館產(chǎn)生，才有系統(tǒng)的圖書館學(xué)研究并生發(fā)出圖書館的學(xué)科知識(shí)和基礎(chǔ)理論。

通過歷代學(xué)者之研究，人們對(duì)圖書館的認(rèn)識(shí)在深化，有關(guān)圖書館學(xué)的現(xiàn)代理論也基本形成。在現(xiàn)代圖書館學(xué)理論研究中，因?qū)D書館形態(tài)、性質(zhì)、功能和對(duì)象等不同劃分，而籠統(tǒng)分類為西方圖書館、東方圖書館；公共圖書館、黨校圖書館、高校圖書館；大型圖書館、中型圖書館、小型圖書館等。近半個(gè)多世紀(jì)尤其進(jìn)入21世紀(jì)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)的普及再到大數(shù)據(jù)的突飛猛進(jìn)，圖書館也從傳統(tǒng)的實(shí)體圖書館，演變出新型的數(shù)字圖書館，更向虛擬化的混合型圖書館演變。從此，不但圖書館形態(tài)發(fā)生前所未有的改變，人們對(duì)圖書館本質(zhì)的認(rèn)識(shí)亦發(fā)生質(zhì)變性之飛躍。革命導(dǎo)師馬克思教導(dǎo)我們：不管外在性的現(xiàn)象如何變幻多姿，都要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象觀察到其內(nèi)在性的本質(zhì)。如果追溯清楚了本質(zhì)性的問題，其他問題也就能看得更清楚而越發(fā)透徹。務(wù)必運(yùn)用透過現(xiàn)象看本質(zhì)的馬克思主義原理指導(dǎo)研究，才能把探索圖書館本質(zhì)的問題推向深入。

從圖書館形態(tài)的生態(tài)演進(jìn)過程中，我們宏觀審視并積極追問后得到：圖書館的本質(zhì)是向時(shí)代、社會(huì)、圖書館人和讀者一起生成著的，其本身天然具有獨(dú)特的生態(tài)路徑。因此對(duì)圖書館本質(zhì)問題的研究也要從生態(tài)生發(fā)的文化場視域著手，而不能先驗(yàn)地給定一個(gè)本質(zhì)再試圖自圓其說。

三、文化場理論視域下的本質(zhì)重構(gòu)

通過馬克思主義辯證原理和歷史唯物主義的宏觀指導(dǎo)，筆者化用文化場的相關(guān)理論，重新審視新時(shí)代圖書館的本質(zhì)問題。從文化場理論重構(gòu)圖書館本質(zhì)，必然要遵照習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，也必須胸懷開放的學(xué)術(shù)視野、擁有多學(xué)科的知識(shí)積累；這樣才能最終樹立開放的大圖書館觀。之所以在新時(shí)代要求樹立大圖書館觀，是為了更好地在對(duì)圖書館演進(jìn)的動(dòng)態(tài)中透視圖書館本質(zhì)。樹立開放的大圖書館觀，才是正確把握?qǐng)D書館本質(zhì)的第一步。新時(shí)代的大圖書館觀是開放并生成著的圖書館觀，是向本質(zhì)生態(tài)演進(jìn)的圖書館觀，是系統(tǒng)而有機(jī)的圖書館觀。不僅包括對(duì)古代形態(tài)圖書館的粗淺認(rèn)識(shí)，也囊括對(duì)現(xiàn)代形態(tài)圖書館的深入研究，更輻射著對(duì)未來形態(tài)圖書館的系統(tǒng)觀照。從上述圖書館形態(tài)的生態(tài)演進(jìn)路徑中，我們確證了圖書館的深層本質(zhì)，正好是與文化場理論的視域遙相呼應(yīng)。我們樹立起開放的大圖書館觀也會(huì)擴(kuò)展圖書館的外延，把圖書館向知識(shí)集合單元、情報(bào)信息模塊、微型電子書網(wǎng)絡(luò)、新媒體傳播等“家族相似”的概念層級(jí)推進(jìn)，最后生發(fā)出趨向文化場的內(nèi)在規(guī)定性本質(zhì)。圖書館向文化場的本質(zhì)生成，正符合新時(shí)代更好建設(shè)生態(tài)文明的總體要求。

文化場理論是化用物理學(xué)中“場”概念的創(chuàng)造性升華，是融合物理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)和生命美學(xué)等學(xué)科知識(shí)，借助物理場向著物質(zhì)場、精神場和社會(huì)場動(dòng)態(tài)演化和有機(jī)推進(jìn)。文化場理論是圖書館形態(tài)演變和本質(zhì)生成的邏輯統(tǒng)一，是歷史與現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)融合。因此，積淀著歷代的深厚文化基因，營造起新時(shí)代的閱讀氛圍。既依靠社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和內(nèi)生張力；又生成深邃的精神時(shí)空和歷史記憶，具備旺盛的文化塑形力。從文化場的視域觀照?qǐng)D書館本質(zhì)，圖書館是三重系統(tǒng)的文化存在，是文化場在圖書、信息和知識(shí)領(lǐng)域的歷史演變和具體體現(xiàn)，更是圖書物態(tài)化場所、精神生發(fā)場域和社會(huì)傳道生境的逐次展開和有機(jī)統(tǒng)一。圖書館通過文化場理論的系統(tǒng)觀照，其本體性的元問題必將得到迎刃而解。這對(duì)新時(shí)代圖書館工作開展更有利，也更能滿足人民對(duì)美好生活的向往和全面發(fā)展的需求。由此可見，只有從文化場理論觀再審視圖書館的本質(zhì)生成，我們才最終得見圖書館本質(zhì)的廬山真面目。圖書館的本質(zhì)是對(duì)圖書館載體生態(tài)演變的積淀升華，更是圖書館家族從實(shí)物化、物態(tài)化逐步向精神化、虛擬化的功能傳承。圖書館本質(zhì)開始向著文化場逐級(jí)掘進(jìn)，在新時(shí)代生發(fā)出了新的生態(tài)特質(zhì)，并于開放式的大圖書館觀樹立過程中和文化場理論的視域下得以全面確立。