摘 要：《金瓶梅》 作為中國(guó)古代“四大奇書(shū)”，以其濃墨重彩的獨(dú)特筆法，描繪出一幕幕名不見(jiàn)經(jīng)傳的史外俗世景象。李瓶?jī)鹤鳛楸緯?shū)第二大女主人公，可以說(shuō)是最能引起讀者興趣的人物，因?yàn)樗臀鏖T(mén)慶之間存在著超肉欲的情感，是她讓我們看到了一個(gè)具有溫情和實(shí)感的浪蕩西門(mén)慶。李瓶?jī)鹤陨碛梢鶍D向?qū)Ｇ槟赣H的轉(zhuǎn)變，看似是由起初的“遇夫不淑”到最后的皆大歡喜，實(shí)則是由起初的試圖沖破封建禮教樊籠追求自我性欲到最后的順從綱常、維護(hù)夫權(quán)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了宿命的回歸。

關(guān)鍵詞：《金瓶梅》 李瓶?jī)?宿命 回歸

一、前期沖破封建倫理追求性欲

一開(kāi)始，李瓶?jī)菏谴竺褐袝?shū)家的小妾，因李逵殺了全家，和養(yǎng)娘去了東京投親，梁中書(shū)夫婦各自逃生，于是花太監(jiān)使媒人說(shuō)親，娶李瓶?jī)鹤鳛樗闹赌谢ㄗ犹摰恼?，但?shí)際上李瓶?jī)罕换ㄌO(jiān)霸占，雖然花太監(jiān)是她真正的丈夫，但給不了她正常男性所能給予的幸福，而花子虛也是一位成天沉醉在歌妓溫柔鄉(xiāng)的浪蕩兒，正是這樣的原因，使得李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶“主動(dòng)出擊”。

李瓶?jī)罕憩F(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)要超過(guò)當(dāng)年的潘金蓮，不僅如此，她還知曉“擒賊”不光要“擒王”，還要擒“驍將”。李瓶?jī)号c西門(mén)慶云雨之后，她問(wèn)及西門(mén)慶的眾多婦人，從大娘到五娘，最后稱(chēng)“到明日，討他大娘和五娘的腳樣兒來(lái)，奴親自做兩雙鞋兒過(guò)去，以表奴情”，這“兩頭”一攏，當(dāng)中幾位就好辦了。

在花子虛內(nèi)臣家，房族中花大、花三、花四告家財(cái)時(shí)，李瓶?jī)河殖尸F(xiàn)出了矛盾的性格特點(diǎn)。一方面她沉溺于西門(mén)慶帶給她的歡娛，另一方面她又不忍心將花子虛放在一邊不管，于是她向西門(mén)慶求救。“大官人沒(méi)耐何，不看僧面看佛面”，然后李瓶?jī)耗贸觥袄瞎跁r(shí)體己交與奴收著”的“六十錠大元寶，共計(jì)三千兩”給西門(mén)慶尋人情使用。也正是在這個(gè)時(shí)候，西門(mén)慶在某種程度上更愛(ài)李瓶?jī)?，因?yàn)樗拇_比他那幾位婦人要“貴”得多。等到花子虛放出來(lái)家時(shí)，李瓶?jī)簠s立即與西門(mén)慶商議“拿幾兩銀子買(mǎi)了所住的宅子罷，到明日奴不久也是你的人了”，花子虛未死，她就想著另嫁。并且在花子虛將盡之時(shí)，李瓶?jī)浩鸪踹€請(qǐng)大街坊胡太醫(yī)來(lái)看，后來(lái)怕使錢(qián)，只挨著?；ㄗ犹撛跁r(shí)，李瓶?jī)壕桶褍蓚€(gè)丫頭叫西門(mén)慶要了，花子虛死后，越發(fā)通家往還。她雖是守靈，一心卻只想著西門(mén)慶，“大抵只要婦人更變，不與男子漢一心，隨你咬折釘子般剛毅之夫，也難防測(cè)其暗地之事”。此時(shí)的李瓶?jī)撼尸F(xiàn)的是矛盾的心理狀態(tài)，費(fèi)財(cái)費(fèi)力地搭救出花子虛，然后又盼著他死去，從而讓自己“名正言順”地跟著西門(mén)慶。未嫁給西門(mén)慶的李瓶?jī)嚎梢哉f(shuō)是一位名副其實(shí)的淫婦，不僅鉆了花子虛被抓走不在家的空子，把花子虛家中的財(cái)物運(yùn)給西門(mén)慶，甚至還與西門(mén)慶合伙謀劃逼死花子虛，他倆的行為其實(shí)和當(dāng)時(shí)潘金蓮與西門(mén)慶的做法沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別，都是為了嫁給西門(mén)慶不顧道德倫理來(lái)謀殺阻礙他們的丈夫。李瓶?jī)旱男纳踔帘任鏖T(mén)慶還要硬，依著西門(mén)慶這邊，還想找個(gè)幾百兩銀子給花子虛湊買(mǎi)房子，但李瓶?jī)翰豢纤@樣做，并且告訴他不要應(yīng)花子虛的邀請(qǐng)。李瓶?jī)汉苡小白约赫莆兆约好\(yùn) ”的氣派，在封建倫理與欲望之中選擇滿(mǎn)足自己的欲望，將“子虛”化為“烏有”。

二、中期招贅填補(bǔ)性欲空白

李瓶?jī)旱牡谌徽煞蚴鞘Y竹山，花子虛死后，西門(mén)慶又因在處理“潑天大案”無(wú)暇顧及娶李瓶?jī)褐拢鏖T(mén)慶先前對(duì)她的寵幸，無(wú)疑激起了她原始的性欲望，于是她每日盼西門(mén)慶的到來(lái)，日思成疾。這時(shí)候蔣竹山的到來(lái)，在一定程度上彌補(bǔ)了她的性空白，于是招他入門(mén)為贅，湊三百兩銀子與他開(kāi)兩間新藥店。卻說(shuō)李瓶?jī)赫匈樍耸Y竹山，約兩個(gè)月光景之后，在與西門(mén)慶云雨時(shí)又漸覺(jué)蔣竹山中看不中吃，是個(gè)“镴槍頭，死王八”，于是一心只想西門(mén)慶，不許蔣竹山進(jìn)房來(lái)。等到西門(mén)慶找“搗子”訛詐蔣竹山，她明知有詐，卻正和她意，她此時(shí)巴不得有種外力幫助她消除掉這個(gè)“多余的人”。

李瓶?jī)捍虬l(fā)蔣竹山出門(mén)后，整日眼兒望穿，白盼不見(jiàn)一個(gè)人兒來(lái)，此時(shí)西門(mén)慶娶李瓶?jī)旱姆e極性遠(yuǎn)遜于李瓶?jī)阂匏钠惹行?。李瓶?jī)哼M(jìn)門(mén)后西門(mén)慶對(duì)其進(jìn)行變相的性虐待，一連三夜不進(jìn)她的房來(lái)，李瓶?jī)捍罂抟粓?chǎng)，用腳帶吊頸，懸梁自縊，被金蓮救下后，這才見(jiàn)到思念已久的西門(mén)慶。此時(shí)西門(mén)慶并不見(jiàn)得不是真信李瓶?jī)鹤詺?，更多的則是對(duì)李瓶?jī)旱男约刀剩瑧土P她不僅招贅蔣竹山，還在西門(mén)慶的“家門(mén)口”開(kāi)新店。最后經(jīng)李瓶?jī)旱囊环f(shuō)辭，兩人終和好如初，歡喜無(wú)盡。

小說(shuō)發(fā)展到此，可以說(shuō)是李瓶?jī)鹤哌^(guò)了前半世的坎坷，人生走勢(shì)開(kāi)始呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。西門(mén)慶也是人財(cái)兩得，并且得來(lái)全不費(fèi)工夫，帶著萬(wàn)貫家財(cái)?shù)睦钇績(jī)郝杂邢录薜奈兜?，?shū)中的字里行間也透露出李瓶?jī)旱母挥?，“帶的一百顆西洋珠子原是昔日梁中書(shū)家之物，又拿出一頂金絲發(fā)髻”。

三、后期欲望縮減回歸倫理

從李瓶?jī)簯言械缴鹿俑鐑?，這段時(shí)間可謂順風(fēng)順?biāo)置涔俑鐑合聛?lái)，“西門(mén)慶慌的連忙洗手，天地祖先位下滿(mǎn)爐降香……要祈子母平安”。在那個(gè)時(shí)代，女人想要將性提升到有價(jià)值的層面，就要為男性生下子嗣來(lái)傳宗接代，否則都將變?yōu)檫^(guò)眼煙云，這就是母以子貴的封建宗法制度。李瓶?jī)赫撟松?、論?cái)產(chǎn)都比西門(mén)慶的其他婦人要尊貴得多，此時(shí)她又為西門(mén)慶生下兒子，地位到達(dá)頂峰，西門(mén)慶也忍不住地往李瓶?jī)悍恐衼?lái)。

這個(gè)時(shí)候李瓶?jī)旱囊鶍D特性開(kāi)始冷卻，女性自身的善良、博愛(ài)開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)。張愛(ài)玲在《談女人》中說(shuō)過(guò)“女人縱有千般不是，女人的精神里面卻有一點(diǎn)‘地母的根芽”。成為母親的李瓶?jī)?，不管是?duì)待眾姊妹，還是對(duì)待下人，都和和氣氣。玳安說(shuō)道：“說(shuō)起俺這過(guò)世的六娘性格兒，這一家子都不如他，又有謙讓又和氣，見(jiàn)了人只是一面兒笑?！?/p>

有財(cái)也有仁義的李瓶?jī)荷畹梦鏖T(mén)慶的喜愛(ài)，由此使得潘金蓮嫉妒萬(wàn)分，所以潘金蓮馴養(yǎng)雪獅子貓，在房里紅娟裹肉，令貓撲而撾食。在官哥兒身穿紅緞衫兒之日，雪獅子貓猛然撲下，官哥兒手腳風(fēng)搐，不久身亡。釀成這般后果與李瓶?jī)鹤陨淼能浫鹾吞幪幫俗尣⒎呛翢o(wú)瓜葛。對(duì)待潘金蓮之前的針?shù)h相對(duì)，她選擇忍讓沉默，不在西門(mén)慶跟前提一個(gè)字，正是這種“好性?xún)骸敝L(zhǎng)了潘金蓮的殘忍嫉妒，進(jìn)而實(shí)施報(bào)仇行為。就連最后病危，在臨死之際她也選擇閉口不言，只悄悄對(duì)月娘哭泣說(shuō)道：“娘到明日生下哥兒好生看養(yǎng)著，與他爹做個(gè)根蒂兒。休要似奴心粗，吃人暗算了”，讀到這里我們總算是看到了李瓶?jī)旱男盐?，她終于明白了正是自己的極度懦弱從而加速了官哥兒和她自身的滅亡。懷孕生子的李瓶?jī)翰辉傧褚郧澳菢痈易鞲覟?，大膽地掌控自己的命運(yùn)，她沒(méi)有盡到一位母親的責(zé)任去盡全力保護(hù)孩子，我們看到的是一個(gè)一退再退、一忍再忍的懦弱六娘，她那在嫁入西門(mén)府之前的果敢和豪情在此時(shí)已經(jīng)蕩然無(wú)存。

李瓶?jī)涸谇捌跒樽非笞陨硇杂?，突破封建倫理；為了嫁給西門(mén)慶“不擇手段”，全然不顧倫理綱常中的道德情義。此時(shí)的李瓶?jī)禾幱谛詨阂值臓顟B(tài)之下，她是正常女性，與常人一樣渴望著真正的性快感，就連魯迅筆下的女?huà)z也同樣與正常人一樣有著性的需求，不同的是女?huà)z可以通過(guò)性本能的升華來(lái)轉(zhuǎn)移和排遣過(guò)盛的力比多，而作為凡夫俗子的李瓶?jī)褐荒茏陨砣?zhēng)取肉欲來(lái)滿(mǎn)足自己。

嫁給西門(mén)慶的李瓶?jī)?，逐漸變成了一位“溫順的人兒”，情節(jié)發(fā)展到官哥兒和李瓶?jī)合嗬^死去的時(shí)候，我們感到這一故事的悲劇性也在情理之中。李瓶?jī)旱谋瘎〗Y(jié)局體現(xiàn)出來(lái)的則是“這一切都是命”的宿命論，好不容易從封建道德倫理的綱常中走出來(lái)，又順從地回到了母以子貴的宗法制度之中，“宿命是愛(ài)情悲劇的成因”，這也是作者對(duì)所處世界的感知呈現(xiàn)?！霸谶@樣一個(gè)縱欲的時(shí)代，從宮廷、貴族到一般市民，乃至于底層社會(huì)，食色之享都既是生活的流程，也是生存的目標(biāo)，在一夫多妻的婚姻制度、娼妓‘合法經(jīng)營(yíng)、男性霸權(quán)的思索方式與‘通行話語(yǔ)的背景之下，李瓶?jī)旱乃廾趾螄L不是整個(gè)社會(huì)和時(shí)代的宿命呢？”

四、總結(jié)

縱觀李瓶?jī)哼@一人物形象，真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，在那樣一個(gè)達(dá)官貴人荒淫無(wú)恥、“房中術(shù)”成為最大時(shí)髦的時(shí)代，李瓶?jī)合衿毡槿藗冏龅哪菢哟竽懙刈非笞陨硇杂?，不顧倫理綱常的束縛，但人生在天，各自有命，共享完繁華也該享受人間的苦難。李瓶?jī)涸趹言猩雍篌w現(xiàn)出的人性善良的“地母”情懷，使其獲得了一種俯視眾生的威嚴(yán)感。不斷出現(xiàn)在李瓶?jī)簤?mèng)中的花子虛，又使得以仁義待人的李瓶?jī)撼霈F(xiàn)罪惡感，從不在乎道德、追求自由性欲又回到道德之中，用自己和官哥兒的生命來(lái)實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)活。我們不能以自己的主觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判一個(gè)人的好壞，我們也不能因?yàn)槔钇績(jī)涸诩藿o西門(mén)慶之前做的荒唐事而將其定義為一個(gè)“壞人”，更不能因?yàn)樗蟮纳屏既棠投匦略u(píng)定其為“好人”，就如劉心武先生點(diǎn)評(píng)的那樣：“世界不可能那么理想，生活不可能那么美滿(mǎn)，人間本來(lái)就一定會(huì)有齷齪，人性本來(lái)就一定會(huì)有缺陷，善惡界限往往難劃，是非標(biāo)準(zhǔn)常常擺移，人際間必生齟齬，自我亦難以把握，愛(ài)情遠(yuǎn)比肉欲脆弱，友情最難持久，樹(shù)倒猢猻必散，炎勢(shì)必引趨附，死的自死，活的自活，而且‘人們到處生活，并且‘生生不息?！?/p>

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作 者： 梁亞蕊，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院2017級(jí)在讀本科生，研究方向：古代文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com