王德蓉

編者按：虛谷，清末著名寫意花鳥畫大家，有著自己獨特的寫意風(fēng)格，對于后世花鳥畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，本文以花鳥畫的構(gòu)圖為主要研究對象，分析了虛谷花鳥畫的構(gòu)圖藝術(shù)表現(xiàn)形式，從各個角度探究其花鳥畫蘊含的美感，以便加強(qiáng)對虛谷本人和藝術(shù)表現(xiàn)方式的了解，從各個方面形成對花鳥畫的綜合認(rèn)識。對此，文章結(jié)合虛谷花鳥畫所產(chǎn)生的時代背景以及其構(gòu)圖形式進(jìn)行分析，梳理了其構(gòu)圖帶給我們的諸多啟示，希望能夠給其他人一些參考啟發(fā)。

虛谷是清朝末年的著名畫家，也是海上畫派的代表人物，其作品具有“冷峻之風(fēng)格，散發(fā)清寒之光”，與其他那些大家的濃妝淡抹或者大開大合相比，虛谷的作品更加清奇飄逸，其更能夠從傳統(tǒng)的框架中突破出來，構(gòu)圖形式追求創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)畫面的局限，具有新鮮視角，在其當(dāng)時所處的時代具有一定的前瞻性和開放性。時隔這么多年，虛谷的繪畫藝術(shù)還是散發(fā)著獨特的魅力，對近代的文人墨客以及畫家風(fēng)格形成產(chǎn)生了莫大的影響，筆者也深受其影響，特意尋找相關(guān)歷史文獻(xiàn)以及作品分析虛谷花鳥畫的構(gòu)圖特點和影響。

一、虛谷花鳥畫產(chǎn)生的時代背景

虛谷（1824～1896），本名周懷仁，字虛谷，祖籍新安，后定居揚州。其生活在晚清時期，也是面對西方列強(qiáng)入侵以及國人暴動起義的關(guān)鍵時期，其生活年間整個清王朝內(nèi)憂外患，從無太平，虛谷作為熱血青年也曾想要進(jìn)入朝廷中施展自己的抱負(fù)，其曾經(jīng)任參將率兵攻打太平軍。虛谷僧名虛白，不過歷史文獻(xiàn)當(dāng)中卻從來沒有說過他皈依哪位高僧，即便這樣我們還是能夠從其書畫詩詞以及齋號和別號當(dāng)中看出一二，比如蘇州博物館當(dāng)中的《衡峰和尚肖像》上的題款“衡公老和尚五十七歲小像，弟子虛谷寫”可知，其師傅是衡峰和尚，還有傳說虛谷以前在蘇州的獅林寺當(dāng)過方丈，也傳過衣缽弟子，所以綜上我們可以分析出虛谷本人對于佛法是有一定的研究的，佛門當(dāng)中的平淡精神以及平和沖淡的氣質(zhì)跟思辨的思維從虛谷后來的“倦鶴”和“覺非”當(dāng)中也能夠覺察出來。虛谷置身于方外卻又從來不守常法，以書畫自娛自樂，行為怪誕，說明其皈依并不是真的想要學(xué)習(xí)佛法，而是基于對現(xiàn)實的不滿但是又無力改變，只能夠通過這樣的一種方式對現(xiàn)實進(jìn)行無言的反抗，所以這也成為了他一生中的重要轉(zhuǎn)折點，其后來經(jīng)常漂泊在揚州、蘇州以及上海等地，過著漂泊不定的生活。

虛谷年輕時一心想要做官入世，后來又極力想要出世，前半生的心路十分的坎坷，導(dǎo)致他對于世界和命運的思考與他人有著截然不同的思路，他有著全面的抗?fàn)幘?，不愿意和世俗同流合污，從剛開始的被迫入山一直到后來的云游四海，虛谷一生跌跌撞撞，在入世和出世之間徘徊。

二、虛谷花鳥畫的構(gòu)圖形式

1.高度概括性和組成種族性。虛谷所作的花鳥畫造型獨特簡約，筆畫簡單，色調(diào)清淡，符合虛谷的藝術(shù)特點，其畫筆之下展現(xiàn)出來的對象往往是簡單的幾何圖形或者線形圖形，比如他把扁魚、家畜等描繪成了簡單的多邊形和三角形等;菊花的花瓣歸納成簡單的鈍角菱形，葉子畫成一個團(tuán)塊，縱橫交錯的滿幅梅花枝又像是很多的直線交匯在了一起，他用各種直線、虛線和弧線將所有想要表達(dá)的事物充分的表現(xiàn)了出來。他對于事物外表特征的感受特別有新意，是高度的概括抽象而不是直觀的描繪，不單是用線條還用各種不同的顏色，但是整體呈現(xiàn)出來的是清幽特點，虛谷十分重視對于平面的處理，不過分重視畫面的厚重和層次感。

倘若說虛谷的造型處理是在做減法，那么在整體的畫面布局上就像是乘法和加法一樣，其十分重視畫布中物和物之間的聯(lián)系，特別擅長使用重復(fù)排列組合，比如首尾相連的松鼠和魚類以及花朵、蘭草、葉子等，都是從具體的事物中抽象概括出來的。他的著名作品《柳條魚》當(dāng)中，畫幅中，一群魚，大小形狀相似，似柳葉，似青條，七八尾、十來尾，仿佛從一個模子里刻出來。揚州市江都區(qū)博物館藏的虛谷《花鳥圖》，在運筆用墨方面又獨辟蹊徑，頗為個性化，以方寫圓、以拙取巧、以逆取勢，可謂是艷色、枯筆與變形的交融。雖然不同類型的作品當(dāng)中都有不同的符號化語言，不過在整體的感覺處理上，不同符號化語言并沒有走向形式主義的表現(xiàn)，其十分重視內(nèi)在精神表達(dá)，也就是升華整個畫的主題，虛谷所看到的果實或許對他來說不僅僅是果腹的，他看到的金魚也不僅僅是用來欣賞的，他所用繪畫表現(xiàn)出來的，始終是跟他所接受的佛家思想有著莫大關(guān)系。

2.運用垂直軸線。虛谷不少的花鳥冊頁都能夠在畫面中心突出整體結(jié)構(gòu)形象，或者從某一點展開向四周擴(kuò)散。比如一只松鼠幾乎從對角交叉的中心開始上下幾筆完成。其作品《滿架秋風(fēng)》中，在畫的中間畫了幾個扁豆就像在風(fēng)露之中四面凌空，感覺像是四面來風(fēng)一樣，布局獨具特色。虛谷的花鳥畫當(dāng)中呈現(xiàn)出了金魚、松鼠以及菊花等事物，都分布在垂直軸線當(dāng)中，特別是展示出了一種下垂或者上揚的態(tài)勢，比如其表現(xiàn)的梅花、金魚和松鼠等，以一以貫之的特點強(qiáng)烈的表達(dá)出了個性特點和震撼人心的力量，在他的動物題材當(dāng)中金魚和松鼠占比最高，也是在垂直線上分布，例如，北京故宮博物院藏的一幅《綠竹松鼠圖屏》中，繁茂的綠竹林間，三只大小相近的松鼠，由上而下俯沖而來。咋一看，仿如一只松鼠快速向下竄的慢鏡頭呈像所得，而呈垂直之勢。此外，在對花卉和植物的表現(xiàn)方面，更多的是垂直挺拔的氣勢，比如竹子和梅花枝等，尤其是后者在冰天雪地當(dāng)中的姿態(tài)呈現(xiàn)出剛直氣勢，虛谷線條的運用在這方面表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、虛谷花鳥畫構(gòu)圖的啟示

虛谷和任伯年以及吳昌碩是近代海上畫派中的代表人物，被稱為“海上三杰”，從晚清開始他們聯(lián)手將繪畫藝術(shù)推至藝術(shù)頂峰，虛谷以其造詣卓絕的形式之美尤為突出，開辟了寫意畫之新時代。吳冠中曾經(jīng)對虛谷的寫意畫有過高度評價，他說虛谷眼中的形象世界是十分鮮明突出的，其特別擅長在具象中抽象出美的旋律，能夠發(fā)現(xiàn)畫面中的其他美，這是前人未曾做到的。比如在虛谷的關(guān)于魚的題材當(dāng)中，很多方形的魚和圓鼓形的魚?；仡^看虛谷的《水草白鰷》，七八尾白鰷，如箭、如葉，呈對角斜勢游來，畫家捕獲了魚在運動中的弧線狀，強(qiáng)調(diào)了一種速度與量感美，這為后人進(jìn)行花鳥畫的構(gòu)圖給與了深刻的啟示。

四、結(jié)語

每一代人都有自己崇尚美的特點和審美觀，杰出畫作往往更能夠折射出一個畫家的心聲和其對所處時代的感受，虛谷以其人生閱歷和獨立的審美思維，通過多種表達(dá)方式形成了獨特的花鳥畫表現(xiàn)手法，在無意間營造出了一種理性和抽象之美，其畫作當(dāng)中透露出來的冷靜給人一種啟示，即“實則虛之”，作品要追求獨立的審美和精神品性，以抒發(fā)時代之大義為創(chuàng)作源泉，絕不是形式主義和拿來主義，而是基于時代特色的創(chuàng)新主義。

參考文獻(xiàn)：

1.周倩《虛谷花鳥畫構(gòu)圖研究》，2018年。

2.藺小克《虛谷花鳥畫形式感探究》，2015年。

3.陳雪影《淺論虛谷花鳥畫藝術(shù)》，《淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2008年。

4.藍(lán)雯靖、虛谷《批杷圖淺析》，《美與時代：美術(shù)學(xué)刊（中）》2016年。

5.陳雪影、孫湛《虛谷繪畫藝術(shù)中的裝飾性元素探究》，《安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2011年第1期。

（責(zé)任編輯：李紅娟）