陳峰

摘要：宋朝帝王與官僚士大夫多好飲樂，由此不僅構(gòu)成他們重要的生活方式之一，亦成為當時政界風尚的一記標識。不過，官場酒風盛行之下也暴露了諸多亂象，輕則給當事者招來非議乃至禍端，重則在一定程度上敗壞了法紀秩序。與此同時，這類聚飲活動還不時會引發(fā)大小風波，將權(quán)力斗爭或人事糾紛牽扯出來。宋代朝野雖皆知官場酒風過盛，但卻難以遏制，其根源除了以往歷代共性的因素外，其時代根由則主要與統(tǒng)治集團對飲酒問題的態(tài)度以及相關(guān)的制度規(guī)則存在直接的關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：官場;酒風;宋朝;飲樂;士大夫

DOI：10.16346/i.cnki.37-1101/c.2020.01.07

在中國歷史上，飲酒素來為眾人所好。陶淵明的名句“平生不止酒，止酒情無喜”，即道出了飲酒有生情忘憂之效;《詩經(jīng)》中有“以御賓客，且以酌醴”之句，則指迎接賓客應(yīng)以美酒款待。就連遁入空門的某些僧人也被酒所吸引，稱之為“般若湯”。故世人待客聚會時，酒水往往是必備之物，飲樂也就通常特指飲酒之樂。在宋朝優(yōu)容官僚士大夫的時代背景下，當時無論是公務(wù)聚會，還是私人宴請，都免不了要以酒助興，官場酒風甚為盛行。學界對宋朝官場飲酒的考察多置于飲宴問題之中，包括飲宴的形式與內(nèi)容，以及其中士人的交游、酬唱等方面，而對與其相關(guān)的政治議題則較少關(guān)注。其實，官場酒席往往不止于飲樂，杯觥交錯之間常引發(fā)諸多問題，由此還能釀成大小政治風波。這些都構(gòu)成了宋代官僚生活的一項側(cè)面內(nèi)容，也為觀察宋朝時政提供了一扇窗口，故值得加以探究。

一、政界的飲樂之風

宋代時期，一方面因為傳統(tǒng)生活習慣習俗、禮儀活動以及人際交往的需要，另一方面隨著釀酒技藝、產(chǎn)量的提高與商業(yè)經(jīng)濟的空前發(fā)展，都使得酒的消費量大增。而帝王與官僚階層，也藉此獲得了更佳的飲酒條件。因此，宋代政界的飲樂之風甚為突出，并成為其時代的一個鮮明印記。

宋朝帝王大都有好酒的習慣，這不僅在各種正式宴會上有所體現(xiàn)，并且也表現(xiàn)于日常生活之中，由此帶動了宮廷層面的飲樂之風。對此官私記載皆有不同程度的反映，如開國皇帝趙匡胤嗜酒，即位后仍長期保持這一嗜好，以至于時常飲酒過量。他曾在某次酒后坦承：“沈湎于酒，何以為人？朕或因宴會至醉，經(jīng)宿未嘗不悔也?！彼翁嬖谘缦线€往往親自勸酒，典型例證如：功臣大將王審琦“素不能飲”，某次侍宴中，“太祖酒酣仰祝日：‘酒，天之美祿，審琦，朕布衣交也。方與朕共享富貴，何靳之不令飲邪？祝畢，顧謂審簡日：‘天必賜卿酒量，試飲之，勿憚也。審琦受詔，飲十杯無苦”。曹彬奉命統(tǒng)軍出征南唐前夜，被召進宮，“帝親酌酒，彬醉，宮人以水沃其面”。宋太祖還慣用設(shè)酒宴的方式解決問題，如吳越王錢俶赴開封朝覲之日，宋太祖多次舉辦宴會款待錢俶父子，“又嘗令俶與晉王光義、京兆尹廷美敘兄弟之禮”。至于“杯酒釋兵權(quán)”“后苑之宴”之類收兵權(quán)與削藩之舉，也都是在君臣“酒酣”之際達成。宋太宗早在登基前，已好杯中之物，如他以后所承認：“昔尹京日，無事常痛飲池上?！彼谖黄陂g，與近臣飲樂的記載頗多，代表性的例證如：太平興國九年（984）三月中、雍熙二年（985）四月初及翌年十二月初，宋太宗分別在宮內(nèi)設(shè)宴，或賞花、釣魚、觀雪，或賦詩、酬唱，還特別表示要與群臣“同醉”。淳化三年（992）九月，宋太宗出游京師舊居，與隨行官員暢飲，“群臣盡醉”。宋太宗晚年曾為立儲之事征求寇準意見，議決后“延準飲，醉而罷”。

宋真宗不僅酒興濃，或許也是守成君主中最善飲者，因此傳聞甚多。如宋人描寫：“真廟飲量，近臣無擬者?！背祭钪偃菀惨院里嬄劽?，號稱“李萬回”。宋真宗遂特地召他比試酒量，“真宗命巨觥俾滿飲，欲劇觀其量。引數(shù)，大醉，起，固辭曰：‘告官家撤巨器”。隨之君臣繼續(xù)暢飲歡談，“上喜，從容數(shù)杯。上又日：‘正所謂君臣千載遇也”。類似情形還有不少，如：景德議和后，王欽若罷參知政事，但依舊得到宋真宗寵信，以資政殿大學士出入宮廷。某夜，他入宿宮中與陳彭年“寒夜閑飲”時，忽然受到召見，“真宗與公對飲，飲罷持禁燭送歸”。王欽若感慨道：“某江南一寒生，遭際真主，適主上以巨觥敵飲，僅至無算，抵掌語笑，如僚友之無間?！绷碛杏涊d：宋真宗在太清樓與群臣宴飲，突然問：街市酒家有佳釀嗎？有宦官答稱：惟有“南仁和”家酒最好。他當即派人去買了許多，賜給眾臣@。此亦反映宋真宗對飲酒的嗜好。有時為了盡興，宋真宗甚至在宴飲之日停止全天政務(wù)，如天禧元年（1017）十一月間，他下詔在曲宴之日，“輟后殿視事”。事實上，宋真宗的貪杯行為直接帶動了廟堂的飲樂之風，如宋人所說：“真宗臨御歲久，中外無虞，與群臣燕語，或勸以聲妓自娛?！倍稳首谝蚕诧嬀疲⒃诰埏嫊r帶頭勸酒，如他曾在宴席中對臣僚表示：“天下久無事，今日之樂，與卿等共之，宜盡醉，勿復(fù)辭?！奔幢愕酵砟甓嗖≈畷r，宋仁宗依然無法節(jié)制。據(jù)歐陽修親眼所見：嘉祐八年（1063）上元節(jié)晨，宋仁宗率臣僚出游京城寺觀過程中，設(shè)宴暢飲，至黃昏才罷。隨之登樓觀燈，又繼續(xù)飲酒，直至酒過五巡才散席。宋仁宗雖因此身體不適，但次日晚仍出游兩寺，再與近臣對飲，就此加重病情。不久，宋仁宗便病死宮中。由此可見，其死因與過量飲酒有關(guān)。即使是勵精圖治的宋神宗，亦常出席各種宴飲場合，其晚年最終病倒也與秋宴上飲酒有關(guān)。據(jù)記載，元豐七年（1084）八月，“大燕集英殿，酒五行罷，以上服藥也”。對于這次宋神宗帶病服藥參加的酒宴，李燾引新舊國史紀反映：“上以疾，不果終燕?！标懹蔚挠涊d則更為具體：“神廟舉御觴示丞相王岐公以下，忽暴得風疾，手弱觴側(cè)，余酒沾污御袍?！庇谑窃谒紊褡谒篮?，有挽聯(lián)嘆息稱：“輅從元朔朝時破，花是高秋宴后萎。”

至于宋代其他的皇帝，貪杯者也不乏其人，由此染病者亦不少見。宋徽宗在位期間，其窮奢極欲的享樂即包含了醉生夢死的內(nèi)容，已不必贅述。宋光宗即位之初，朝臣謝諤在所獻“十箴”書中，首先提到的便是節(jié)制宮廷宴飲活動。宋理宗嘉定七年（1214），朝官陳宓同樣上奏批評“宮中宴飲或至無節(jié)”。更荒唐的是，傀儡君王宋度宗在位十年間，最突出的嗜好就是酒色，史稱“自為皇太子時，以好內(nèi)聞。既立，耽于酒色”。從他35歲早死的結(jié)果來看，應(yīng)該與過度縱欲與飲酒有關(guān)。而身心俱弱的宋寧宗大概困于飲酒，于是在宮中走動時由宦官背負兩“小屏”為先導，上面寫著“少飲酒，怕吐;少食生冷，怕痛”，凡后宮有人勸酒或冷食，他便手指小屏打發(fā)。即使如此，宋寧宗還是沒有戒酒，“故每飲不過三爵”。

在宋代官僚士大夫的流行生活情趣中，飲樂是一項重要的內(nèi)容，這在各種記載中都有充分的反映。諸如：宋初歸降的吳越王錢俶子孫，多以宴飲為樂，其中錢昱“飲酒至斗余不亂。善諧謔，生平交舊終日談宴”;錢儼“善飲酒，百卮不醉，居外郡嘗患無敵”。宋真宗朝大臣石中立“喜賓客，客至必與飲酒，醉乃得去”。宋仁宗早年的師傅魯宗道喜酒，其家在開封城著名的“仁和”酒樓之側(cè)，“公往往易服微行，飲于其中”。晏殊“喜賓客，未嘗一日不宴飲”。歐陽修以醉翁自居，其號“六一居士”之中就包含一壺酒。到了晚年，他仍“每以閑適飲酒為樂”。蘇軾的大量作品皆為酒后所成，難怪他自稱：每當此時都會感覺酒氣“拂拂”從十指流出。梅堯臣雖家貧，但“喜飲酒，賢士大夫多從之游，時載酒過門”。吳瑛引退后，“賓客至必飲，飲必醉，或困臥花間，客去亦不問”。主管國子監(jiān)的楊安國“每會集學官飲酒，必誦詩”。狀元出身的呂溱在杭州任內(nèi)被指“樂飲西湖之上，夜夜忘歸”。朝官方偕“喜飲酒，至酣宴無節(jié)”。官僚陳侗“宮邸有妻族之親，每休沐相從，宴飲無度”。北宋末年的重臣蔡京“每飲之酒，無不大醉”。南宋初宰相呂頤浩“喜酒色”，每夜都在府中由侍妾陪著縱飲。一些官僚甚至不顧忌諱，在守喪期內(nèi)仍不斷絕宴飲行為，如蔡京之子所說：“宣和后起復(fù)者，雖在家奉其幾筵如故，至接賓客、燕親舊，蓋與常人無異，禮義于是掃地?！惫适嘶陆挥?，往往以酒相會，以至于連風流的僧人也會受邀參與。文獻記載中不勝枚舉的上述現(xiàn)象，都說明官員好飲習性帶有很大的普遍性，就此構(gòu)成了鼓吹飲樂的廣眾群體。

在宋代官場飲樂風尚下，一些大臣遂以嗜酒、豪飲名聞朝野。如一代名相寇準，就屬其中的突出代表。據(jù)可信的史料反映，寇準在各地任職期間，“雖有重名，所至終日游宴”。即使在異常緊張的澶淵之役期間，寇準仍每晚必飲，“每夕與知制誥楊億痛飲，謳歌諧謔，喧嘩達旦，上使人覘知之，喜日：‘得渠如此，吾復(fù)何憂乎！時人比之謝安”。這也許是一種安穩(wěn)人心的韜略之舉，但卻借助飲酒的方式發(fā)揮，不能不說是寇準嗜酒習慣使然。于是有關(guān)他豪飲的各種逸事傳聞流播甚廣，成為世人津津樂道的話題。如有記載稱寇準經(jīng)常設(shè)宴待客，又往往以柘枝舞助興，世人遂稱他為“柘枝顛”。每逢聚飲場合，寇準不僅自己暢飲，還要求他人多喝。據(jù)說，他罷相到永興軍做長官后，在酒宴上不論官品高低，只問酒量大小。有個下屬經(jīng)常陪酒，即使生病也不能幸免，最后其妻當庭喊冤，才得擺脫。曾為寇準下屬的趙賀“喜飲酒，至終日不亂”，“有干力，知州寇準且知賀”。若仔細解讀這條記載，不難發(fā)現(xiàn)趙賀得到寇準的賞識，除了有干才外，大概能飲也是一個原因。再如宋初的兩朝宰相薛居正，以酒量超眾出名，“飲酒至數(shù)斗不亂”。神宗朝宰相韓縝，平生亦以暢飲著稱，其酒量可敵數(shù)人。宋人《避暑錄話》還記載了韓縝之兄韓維好酒的逸事：韓維年老時退為許州長官，每年春季都天天在當?shù)匚骱O(shè)宴，凡遇見士人，不問是否相識都受到邀請。有人詢問其故，他答稱：“汝少年，安知此？吾老矣，未知復(fù)有幾春。若待可與飲者而后飲，則吾之為樂無幾，而春亦不吾待也?！贝嗽捁倘灰庠诟袊@暮年時光短促，不過卻也說明其對飲樂的眷戀不舍。

宋代官僚退休后，大都仍保持飲樂的習慣，有好事者還舉辦各種聚會。如宋太宗朝的宰相李昉卸任后，仿照唐代自居易的“九老會”，與宋琪等九位老臣聚會飲樂。宋仁宗朝，宰相杜衍賦閑后，與四位退休的耆舊官僚有“五老會”，“吟醉相歡”。宋神宗元豐年間，耆老聚會更為盛行。如元豐五年（1082），重臣文彥博出任西京留守，又效仿“九老會”而發(fā)起“耆英會”，邀集定居洛陽的“公卿大夫年德高者”赴會。參加者除文彥博外，還包括故相富弼以及賦閑洛陽的司馬光等13位老官僚。史稱“諸老須眉皓白，衣冠甚偉”，成為一時的盛事佳話。文彥博還提議發(fā)起了“同甲會”，司馬光則與幾位老友舉辦了“真率會”。諸如此類的聚會，反映宴飲在官僚晚年生活中仍占有醒目的位置。

宋代有些官宦對聚飲活動的喜好程度，還到了非通宵達旦不足以表達的地步。典型的例證如：北宋名士宋祁，素好飲樂，其家中宴席幾乎無日不有。據(jù)傳他曾在某日晚間宴請時，為了延長時間，競在廳堂內(nèi)懸掛重重帷幕，然后點燈開席。賓客只顧暢飲取樂，不覺夜晚漫長。等到撤去幕簾，已是次日白晝，于是宋府宴席被稱為“不曉天”。無獨有偶，武臣張耆發(fā)達后，也曾在府邸宴請朝中近臣。其帷幔遮蔽的手法與宋祁相類，“諸公但訝夜漏如是之永，暨至撤席出戶詢之，則云已再晝夜矣”。

至于宋朝許多失意的官員，往往或陶醉杯盞，或借酒澆愁，正應(yīng)了“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”的詩句。如蘇軾所自述：被貶謫黃州后，曾一面獨飲排遣煩惱，一面賦詩追憶與友人“對月酣歌”的情景。有關(guān)這方面的突出例證則是：北宋中葉，御史中丞范諷遭貶后回到故鄉(xiāng)濟南，雖在守喪期仍常與親朋故舊聚飲，“日飲酒自縱，為時所譏”。范諷與同鄉(xiāng)石延年、劉潛之流，“喜豪放劇飲，不循禮法”，競產(chǎn)生不小的示范效應(yīng)，“后生多慕之”。顏回的后裔顏太初對此不滿，寫《東州逸黨詩》諷刺。于是，范諷及其交游的一批士人，被稱為“東州逸黨”。仕途失落的文臣石延年，以酒量過人聞名一時，宋人筆記稱他與賓客聚飲時，常披發(fā)裸足，甚至有“囚飲”“巢飲”及“鱉飲”等等古怪行為。據(jù)說，宋仁宗欣賞其才，曾讓大臣勸其戒酒，他不得不終止這一嗜好，不料這位高陽酒徒因此染疾而亡。事實上，一些嗜酒如命的官員的確死于杯盞之中。如宋太宗朝的狀元蘇易簡，官至參知政事，但“性嗜酒”。他初任翰林學士，答謝之日便已喝醉，“余日多沉湎”。宋太宗曾特地勸他節(jié)制，并“草書《勸酒》二章以賜”，還令其母為之誦讀。然而蘇易簡終究難以自拔，仍然死于過量飲酒。宋太宗感嘆道：“易簡果以酒死，可惜也?！倍钤儯ㄓ肿鳌袄罱k”）同樣嗜酒，在知開封府任內(nèi)曾夜飲大醉，次日上朝“奏事酒未解”，引起宋仁宗的不滿，被調(diào)離原職。不過他積習難改，“性嗜酒，終以疾死”。

二、官場的飲酒亂象

宋代官方的宴飲活動，可謂名目繁多，其中最常見的便是各級衙門的宴請，以及官宦士大夫間的聚會。在這些聚飲活動中，宋人有盡顯風流的一面，特別是乘興酬唱之際，創(chuàng)作了無數(shù)的名篇佳作。不過，杯盞之間也常引發(fā)諸多亂象，由此構(gòu)成朝野關(guān)注的時弊之一。

宋朝歷史上，官場因飲酒引發(fā)的亂象可謂形形色色、層出不窮，輕者給當事者引來非議乃至禍端，大者則敗壞法紀秩序。揆諸有關(guān)文獻記載，大致可將這些現(xiàn)象劃分為以下幾類：

其一，酒后失態(tài)，是宋代官場常見的現(xiàn)象，甚至連某些宰輔大臣也不能幸免。如宋太祖朝初期的翰林學士王著，一貫嗜酒，曾“宿直禁中，被酒，發(fā)倒垂被面，夜扣滋德殿門求見。帝怒，發(fā)其醉宿倡家之過，黜為比部員外郎”。宋初另一位文臣郭忠恕醉酒后上朝，不僅喧鬧朝堂，還與御史臺官吏發(fā)生沖突，結(jié)果遭到貶官，“被酒與監(jiān)察御史符昭文競于朝堂，御史彈奏，忠恕叱臺吏奪其奏，毀之，坐貶為乾州司戶參軍”。以后，他在地方又因酒后惹事，再被削籍流放。史稱“忠恕性無檢局，放縱敗度，上憐其才，每優(yōu)容之”，但終因“益使酒”，被流放至死。郭昱則在隨大將潘美出征南唐期間，半夜酗酒狂叫，騷擾到軍隊宿營，“中夜被酒號叫，軍中皆驚”，于是遭到遣返。宋真宗藩邸師傅出身的郭贄升任參知政事后，一次上朝議事，競醉酒未醒，也因此被貶。最突出的例子當屬宰相張齊賢其人其事，咸平三年（1000）冬至之日，張齊賢在上朝前喝多了酒，“日南至，群臣朝會，齊賢被酒，冠弁欹側(cè)，幾顛仆殿上”，遂被彈劾下臺。在給他下達的罷相制書即明確斥責道：“居三事之崇，享萬鐘之厚。屬當大禮，表率周行。而乃酣醟杯觴，欹傾寇弁，瀆茲朝著，悖我盛儀?！睆囊陨现T多事例可見，宋代官員酗酒后暴露的各種失態(tài)行為，成為敗壞官方形象的突出表現(xiàn)之一。

還有宋朝官僚飲酒過程中的不雅行為，主要反映在一如往昔的縱情聲色。按照宋代官場流行的傳統(tǒng)，宴飲時大都有官妓或家姬陪伴助興，于是酒后常有放蕩行為發(fā)生。如北宋中葉，“無檢操”的翰林學士楊繪被貶，“居荊南，日事游宴”。某日，出家妓請客夜飲，府學教授胡師文酒后對楊府家妓肆意玩弄，令主人狼狽不堪，“半醉，狎侮繪之家妓，無所不至。繪妻自屏后窺之，大以為恥，叱妓入，撻于屏后。師文離席排繪，使呼妓出，繪媿于其妻，遽欲徹席。師文狂怒，奮拳驅(qū)繪，賴眾客救之，幾至委頓”。此事外傳后，楊繪引來極大非議，所謂“近臣不自重，至為小人凌暴，士論尤鄙之”。宋神宗朝的樞密副使王韶，“在鄂宴客，出家姬奏樂，客張績醉挽一姬不前，將擁之，姬泣以告。韶徐日：‘本出汝曹娛客，而令失歡如此。命酌大杯罰之，談笑如故”。王韶的這一舉動，其實反映出宋代士大夫?qū)坪髞y性行為的包容態(tài)度。宋代筆記又反映，名儒羅從彥曾為酒場上相識的小妓楊姝贈過《好事近》一詞：“一弄醒心弦，情在兩山斜疊。彈到古人愁處，有真珠承睫。使君來去本無心，休淚界紅頰。自恨老人憤酒，負十分金葉。”這一本屬逢場作戲之作，卻暗含了對男女情色的露骨描寫，流傳甚廣，說明借酒放縱聲色的行為在士大夫之間并不稀見。不過此類行為若過了頭，也會惹火燒身。如宋英宗朝，環(huán)慶路經(jīng)略安撫使孫沔雖有才干，但“喜燕游、女色”的聲名太大，大概有礙官方形象，故因此一度被貶。南宋紹興年間，廣東提刑韓璜奉命查處貪官王鐵，不曾想?yún)s栽倒在酒席上。據(jù)記載，王鐵有一妾，乃“故錢塘娼也”，為韓璜昔日相好。于是王鐵派此妾在專設(shè)的宴席上百般勸酒，將韓璜灌醉，令其丑態(tài)百出，最終狼狽而歸，“不敢復(fù)有所問”。此事傳播出去，深陷風波的韓璜“旋遭彈劾”。

其二，酒后失職。僅就史載所見，宋代官員因酒失職廢事的現(xiàn)象頻發(fā)，不僅包含官員的一般職責，并且還牽扯到外交以及宦官職守等方面。如：宋初，向拱在西京留守任內(nèi)，“好聲妓，日縱酒，恣所欲。政府壞廢，群盜白日劫人于市，吏不能捕”。這種因酒廢職的后果，競到了無視群盜光天化日打劫的地步，宋太祖當然無法容忍，遂將其貶官。再如南宋寧宗時，知吉陽軍梁克和在任期間，“耽于酒色”，凡有訴訟官司，皆交給手下吏人處理。更有甚者，大理寺官員陳榛在紹熙二年（1191）被檢舉，他每次判案時都要喝下許多酒，然后才寫出判詞，“在棘寺每斷一案，必須飲酒斗余，然后下筆，輕率故也”。不過，也有遭人誣陷的事發(fā)生。如在宋太宗朝，董儼為度支使，黃觀為判官，“儼知觀不飲酒，一日聚食，親酌以勸觀，觀為強飲之”。隨后，都監(jiān)趙贊召黃觀議事時，詢問是否飲酒，黃觀如實回答。次日，董儼與趙贊便上密奏稱黃觀“嗜酒廢職”。直到多年后，董儼才因此誣告之事被貶。

外交場合出現(xiàn)的酒后失職行為，在宋代也不少見。如在宋真宗朝，孫冕承擔接伴契丹使臣的職責，但他因在接待宴會上酗酒，“被酒不謹”，有失國體，被貶責外放。類似的事例還有多起，如皇祐三年（1051），宦官李希晟奉命迎接遼使時，與雄州判官左振在城內(nèi)“宴飲無節(jié)”，即在接待遼使的宴會上縱酒無度，有失禮儀。兩人最終遭到追究，當?shù)氐奈奈溟L官也因此牽連被貶。而在對方國度的外交場合中，宋朝官員同樣有酒后失職行為，如北宋中葉，王拱辰率團出使遼朝期間，在宴席上表現(xiàn)失常，“契丹置宴餞，宋選、王士全、拱辰等遂窄衣與會，自以隨行京酒換所設(shè)酒，痛飲深夜，席上聯(lián)句，語同俳優(yōu)。選及士全因醉，與敵使爭，及契丹主自彈琴以勸拱辰酒，拱辰既不能辭，又求私書為己救解。失禮違命，損體生事”。可見他們酒后的各種行為“失禮違命”，有損宋廷尊嚴。無獨有偶，朝臣劉沆銜命出使遼朝，對方接待的館伴使杜防在酒席上強迫劉沆飲酒，結(jié)果劉沆“沾醉拂袖起”，競出口咒罵杜防。此事不僅有損宋朝形象，并且已多少構(gòu)成外交風波，因此劉沆返回后被貶出朝。天圣元年（1023）八月，出使遼朝國信使張師德等官員的二十五位隨行人員，在酒宴中也發(fā)生事端，“因醉酒不謹言語，遂致釁隙”。及至返回，這些隨員也受到嚴懲，其中親從長行李達已被處斬。

宦官屬于帝王身邊的宮廷人員，其失職行為自然不同一般。如太平興國二年（977），宦官周延峭在奉命攜帶詔書到宋州視察期間，競擅離職守，結(jié)果在“出城飲酒”過程中將詔書遺失，因此被斬。南宋高宗時期，得寵宦官康謂為內(nèi)侍省押班，經(jīng)常請另一位宦官、知閣門事藍公佐飲酒，并曾于酒后泄露皇帝的談話內(nèi)容，“每邀公佐至其直舍，必縱飲大醉，薄莫乃歸，嘗漏泄禁中語”。這顯然屬于嚴重的涉密失職，只是因有宋高宗的庇護，才未受到追究。

其三，借酒生事。有關(guān)此類的記載也不少見，突出者如：吳越王錢俶因主動納土歸降，獲得罕見的隆高待遇與地位。據(jù)記載，錢俶舉家遷入開封城后，曾一度臥病家居。某日，宦官趙海在醉酒狀態(tài)下闖入錢府，拿出數(shù)枚藥丸勸錢俶服用：“此頗療目疾，愿王即餌之?！卞X俶服下藥丸后，趙海才離去。錢家人皆驚恐不已，錢俶只得安慰道：“此但醉耳，又何疑哉？”宋太宗數(shù)日后聞知，將趙海逮捕下獄，隨之決杖流放海島。從僅有的記載來看，此事應(yīng)是趙海私自揣摩上意，故意借著醉意測試歸順降王的態(tài)度。不過，此舉一旦傳出去，難免會引起軒然大波，令宋太宗陷于尷尬境地。趙海就此付出沉重代價，也就不難理解。還有更荒唐者，如承擔巡查治安的西京右軍巡使李之才不顧禁令，伙同他人攜酒進入洛陽宮殿中“聚飲”，被舉報后“除名為民，永不齒敘”。

其四，酒后違法。輕則酒后隨意打人，重則甚或醉酒殺人，有關(guān)此類現(xiàn)象同樣不絕于史。典型例證如：宋太宗朝狀元出身的胡旦，在任知海州期間長期沉湎飲酒，又酒后任意以鞭打人，“沉湎于酒，恣行鞭撲”。大中祥符七年（1014），知長安縣王文龜，“醉出，回顧市民有踞坐者，即其所仗之三十，詰朝而卒”，因此被除名流放。宋哲宗時期，據(jù)御史呂陶上奏揭露：大臣韓縝品行惡劣，素來宴飲無度，酗酒后曾有殺人之舉，所謂“任秦州經(jīng)略使日，酣飲無度，誤謂指使使臣窺其私而棰殺之”。呂陶的說辭雖有黨爭之嫌，但提到韓縝酒后殺人之事，當屬事實。南宋紹興十八年（1148），監(jiān)潭州南岳廟、宗室趙伯勵因“乘酒毆擊百姓錢三致死”，遭到除名勒停的懲罰。還是在宋高宗時期，宦官李虞私自參加大將韓世忠家宴會，期間因“手刃傷弓匠關(guān)寶”被捕下獄。隨后，御史又上奏指斥其違反“禁內(nèi)侍不得關(guān)通主兵官”之法，李虞遂被除名，刺配瓊州。

除了以上突出亂象外，宋代還存在挪用公帑資助宴飲的行為。如在宋神宗朝，因一樁新舊黨爭引發(fā)的彈劾案暴露出的問題：有位知州競以公庫銀器抵押換錢，以供宴飲開支。由上可見，宋代官場上飲酒亂象叢生，不僅助長了官員享樂之風，也對政務(wù)運行與法紀秩序帶來了直接破壞影響。

三、聚飲風波與仕宦之爭

宋朝一如歷代王朝，政壇存在或明或暗的不同派系，在他們結(jié)交的過程中，聚會飲酒常常是一種重要的媒介。而官宦之間交往的重要場合，也往往離不開酒席。不過，當酒桌承載著太多的政治因素后，有時就難免引發(fā)大小風波，或牽扯權(quán)力斗爭，或波及人事糾紛。

宋人筆記《玉壺清話》記載了宋太宗朝的一件逸聞：樞密副使趙昌言與鹽鐵副使陳象輿、董儼及知制誥胡旦為同年進士，“俱少年，為一時名俊”，加上趙昌言舊日的下屬梁顥，五人過從甚密，氣味相投。于是，他們經(jīng)常晚間在趙昌言任職的樞密院內(nèi)（似應(yīng)為趙昌言府?。┚蹠v情飲酒，“棋觴弧矢，未嘗虛日”。每每“乘醉夜分方歸”，碰到巡夜的金吾衛(wèi)吏卒攔馬詢問，梁顥竟在馬上揮鞭責打，并口出狂言：“金吾不惜夜，玉漏莫相催?！本┏撬靷鞒觥瓣惾?，董半夜”的民謠。由于此事傳的沸沸揚揚，有礙朝廷形象，趙昌言因此遭到貶官處分。以后，他復(fù)出為參知政事時，宋太宗見到他笑道：“半夜之會，不復(fù)有之?！壁w昌言當即叩首謝罪。出自后世的這一記載，原意是在調(diào)侃過往的一段士林佳話：五個名士因時常通宵達旦聚會飲酒，以至于放蕩不羈，最終引起物議而遭到懲處。

從表面上看，“半夜之會”不過是幾個文臣酒友聚會，以及過分貪杯引發(fā)的風波，但其實背后的隱情則與朋黨糾葛有關(guān)。這場風波的主角趙昌言，與胡旦、董儼系同年進士，胡旦是本榜狀元。趙昌言則為省元，三人遂有同年之誼。由進士人仕的陳象輿，后與董儼為三司同僚，又彼此嗜酒，被稱為“陳三更”“董半夜”，自然進入了趙昌言的圈子。梁顥為雍熙二年（985）進士榜的狀元，初授大名府觀察推官時，知府正是趙昌言，兩人遂為上下級關(guān)系。再就他們的身份而言，趙昌言身居樞密副使高位，擁有參政大權(quán)，胡旦為知制誥，董儼為度支副使，陳象輿為鹽鐵副使，梁顥為直史館、判登鼓聞院，皆屬進士出身的朝官，都能在朝堂上發(fā)表意見。因此，他們之間的關(guān)系便非同尋常，遂在朝中形成了一個新晉派系集團，趙昌言也就成為他們當然的首領(lǐng)。而以酒相聚的“半夜之會”，自當視之為朋黨聚會。端拱元年（988），布衣翟馬周擊登聞鼓，呈文抨擊宰相李昉身居要位，當契丹入寇之時，不是盡心盡職，而是“賦詩飲酒”，還以女樂助興。結(jié)果李昉罷相。不久，勛臣趙普復(fù)相，追究此事的主謀為胡旦，趙昌言則暗中相助，便奏請宋太宗將趙昌言等五人一律貶官。于是有了不同于《玉壺清話》的另一個更真實的版本：

樞密副使、工部侍郎趙昌言與鹽鐵副使陳象輿厚善，度支副使董儼、知制誥胡旦皆昌言同年生，右正言梁顥常在大名幕下，故四人者日夕會昌言第，京師語日：“陳三更，董半夜?！庇袀驎说苑f者，奸險誕妄，素與旦親狎，旦知穎可使，乃為作大言狂怪之辭，使穎上之，仍為穎改名馬周，以為唐馬周復(fù)出也。其言多排毀時政，自薦可為天子大臣，及力舉十數(shù)人皆公輔之器，昌言內(nèi)為之助，人多識其辭氣，知旦所為也。李防既坐黜，趙普秉政，深疾之。開封尹許王元僖使親吏儀贊廉得其事，白上，捕馬周系獄，開封府判官張去華親窮治之，馬周具伏。上怒，詔決杖流海島。甲戌，責昌言為崇信節(jié)度行軍司馬，象輿復(fù)州團練副使，儼海州、旦坊州、顥虢州司戶參軍。上待昌言厚，垂欲相之，會普以勛舊復(fù)入，惡昌言剛戾難制，因是請加誅殛。上特寬宥昌言，既謫，普又請行后命，上不許，乃止。普始為節(jié)度使，貽書臺閣，體式皆如申狀，得者必封還之，獨象輿不卻，普謂其慢已，故與顥等皆被重譴。

由以上《續(xù)資治通鑒長編》的記載中，不難發(fā)現(xiàn)趙昌言因深得宋太宗的器重，便拉幫結(jié)伙投入朝中斗爭，并通過指使他人投訴宰相失職的方式，為進一步晉升創(chuàng)造條件。而趙普復(fù)出后則代表老臣發(fā)起反擊，不僅將對手一網(wǎng)打盡，甚至企圖致趙昌言于死地。由此可見，趙昌言等五人最終被貶，自然與酒后放蕩行為關(guān)系不大，而是當時新貴和老臣之間權(quán)力角逐失利的結(jié)果。需要指出的是，宋太宗既剛愎自用又猜忌心重，唯恐自己被臣下架空，故不僅經(jīng)常撤換宰執(zhí)大臣，也厭惡官僚結(jié)黨。因此，趙昌言等人為避嫌，便利用聚飲的機會，密商朝政紛爭之事，“半夜之會”也就多少具有政治密會的性質(zhì)。

宋真宗朝末年，寇準與政敵的權(quán)力斗爭雖與“半夜之會”方式不同，起因卻也與聚飲風波有關(guān)，而影響與后果則更大。如所周知，寇準的主要對手是丁謂和劉皇后，但最早與寇準結(jié)怨的曹利用也是一個關(guān)鍵角色。宋代史家李燾記載，寇準以往任樞密使時，對副使曹利用極為輕蔑，“議事有不合者，準輒日：‘君一夫爾，豈解此國家大體耶。利用由是銜之”，由此兩人不和。此時大致應(yīng)在大中祥符七年六月至次年四月之間，遠早于天禧四年（1020）雙方對決之時。不過，還有一處細節(jié)被忽略了。據(jù)宋人筆記反映，多年后，袁抗在知道州期間，丁謂從流放地朱崖北遷道州，袁氏詢問其與寇準結(jié)怨的緣由，丁謂告訴他：“寇自粗竦。先朝因節(jié)日賜宴于寇相第，寇好以大白飲人，時曹利用為樞密副使，不領(lǐng)其意?？苋眨骸硠裉稻?，何故不飲？曹競不濡唇，寇怒日：‘若一夫耳，敢爾邪？曹厲聲日：‘上擢某在樞府，而相公謂之一夫，明日當于上前辨之。自此二公不協(xié)，厥后發(fā)萊公之事者，曹貂也。預(yù)謂何事？”丁謂此話固然有推卸責任之嫌，但提到寇準在酒席上羞辱曹利用的舉止，卻符合其一貫行事風格。故這場酒桌風波引起的沖突，也是曹利用投身反對派的緣由之一。以后，參知政事李迪就曾在宋真宗面前指責丁謂與曹利用結(jié)黨，“迪斥謂奸邪，因言利用與之為朋黨”。

天禧四年，當出現(xiàn)“時上不豫，艱于語言，政事多中宮所決，（丁）謂等交通詭秘，其黨日固”的狀況后，寇準征得宋真宗的首肯，籌劃由太子監(jiān)國，自己輔政，將樞密使丁謂貶出廟堂，并為此安排翰林學士楊億起草詔書。然而，寇準競不慎泄露此事，所謂“既而準被酒，漏所謀”。從“被酒”一詞可知，寇準是在醉酒后說漏了嘴，有可能發(fā)生在某種特殊酒宴場合。丁謂聞知后，當即展開反撲，李燾對此過程雖有較細的辨析，但“丁謂夜乘婦人車，與曹利用謀之”的細節(jié)依然可信。最終，寇準遭到罷相，隨后再遭到貶官流放，一場驚心動魄的政治角逐遂劃上休止符。還有記載也稱：“于是李迪、楊億、曹瑋、盛度、李遵勖等協(xié)力，處畫已定，凡誥命，盡使楊億為之，且將舉事。會萊公因醉漏言，有人馳報晉公，晉公夜乘犢車往利用家謀之。明日，利用人，盡以萊公所謀白太后，遂矯詔罷公政事?！睂@段幾同政變的斗爭，后世宋人記述頗多，其中寇準與曹利用在酒宴中的沖突，都被視為一個關(guān)節(jié)點，如《玉壺清話》反映：寇準當宰相，曹利用為樞相，“寇、曹二人者，一時恃酒，往往凌詬于席”。難怪多年后，歐陽修為西京留守推官，與尹洙、梅堯臣等七位名士經(jīng)常聚飲，“相得尤樂”。府尹錢惟演對他們告誡道：“諸君知萊公所以取禍否？由晚節(jié)奢縱、宴飲過度耳?！卞X惟演所說絕非虛言，因為他正是當年丁謂派系的重要成員，深知寇準致禍的內(nèi)幕與過程。還值得一提的是，寇準一生好酒，因此引火燒身的事不止于此。早在宋太宗時期，寇準曾從樞密副使的高位被貶為知青州，以后宋太宗思念到他，接連詢問其情況，“左右揣帝意且復(fù)召用準，因?qū)θ眨骸菹滤紲什簧偻?，聞準日縱酒，未知亦念陛下乎？帝默然”。可見寇準縱酒的積習，為政敵提供了可乘之機。

宋代官場的飲酒風波還有不少，如明道二年（1033）十月，在宋廷為已故劉太后舉辦的禮儀活動期間，首相張士遜利用歇息的機會來到樞密使楊崇勛家，賓主一同對飲。結(jié)果兩人只顧推杯換盞，競將大事拋到腦后，直喝到中午還沒散去，“日中不至，群臣離立以俟”。于是御史中丞范諷當即彈劾兩位大臣有失體統(tǒng)，張士遜和楊崇勛遂遭到外放處分。這兩位被貶固然咎由自取，不過實在也與當時權(quán)力斗爭有一定的關(guān)聯(lián)。張士遜和楊崇勛屬昔日劉太后垂簾時期重用的人，而張士遜又與不久前下臺的首相呂夷簡存在競爭關(guān)系，故宋仁宗親政后倚重呂夷簡，復(fù)出為次相的張士遜便與楊崇勛結(jié)盟，以鞏固自己的權(quán)位。這次能因喝酒引發(fā)如此大的風波，大概張、楊聚飲的日子不在少數(shù)，也終于給政敵提供了口實。史稱：“先是，天下蝗旱仍見，士遜居首相，不能有所發(fā)明，上頗復(fù)思呂夷簡?！倍c呂夷簡交好的范諷借機對張士遜發(fā)難，自然有其緣由，終于使幕后的呂夷簡有機會重登相位。

宋仁宗時期發(fā)生的“進奏院案”，也是由聚飲風波引發(fā)的政治事件。慶歷四年（1044），宰相杜衍的女婿、集賢校理蘇舜欽在主管進奏院期間，因用賣廢紙的錢請客飲酒，被太子中舍李定舉報，再被御史中丞王拱辰指使御史劉元瑜等彈劾監(jiān)守自盜，結(jié)果遭到除名勒停的嚴懲，參加聚會的王洙等一批朝臣同時被貶。此事值得關(guān)注的有三點：其一，蘇舜欽所為屬于循先例，并非違規(guī);其二，蘇舜欽不僅是宰相之婿，而且自恃有才，對朝中保守派權(quán)貴持批評態(tài)度;其三，蘇舜欽與應(yīng)邀赴宴者都是志趣相投的“名士”，也是有地位的朝官，屬于支持改革的一派新晉官員?？梢娺@場風波的起因并不簡單，背后實與朝政斗爭存在關(guān)聯(lián)。蘇舜欽等人與參知政事范仲淹過從甚密，杜衍又支持范仲淹的慶歷革新，故守舊派以此為口實打擊政敵，釀成轟動一時的政治獄案。另據(jù)記載，當時的另一位宰臣賈昌朝其實是制造獄案的暗中后臺，事后劉元瑜即向賈昌朝報功稱：“與相公一網(wǎng)打盡。”最終，宰相杜衍、參知政事范仲淹及樞密副使富弼受到牽連，先后被打倒。于是，遭受大批保守派圍攻的新政戛然而止。因此，后世宋人對此皆以為冤。有詩譏諷李定此舉，“一客不得食，覆羹傷眾賓”。還有宋哲宗時期的黨爭，亦曾經(jīng)牽扯到酒宴風波。據(jù)曾布《日錄》記載，元符二年（1099），知樞密院事曾布向宋哲宗提及一樁舊事：呂嘉問在知荊南期間，曾到某士人家夜飲，“與其妾間坐，和詩及小詞”。在重提這一丑聞后，曾布又揭露呂嘉問的其他罪狀，并進而反映宰相章悖對其包庇。其實，曾布此舉既有報復(fù)昔日冤家呂嘉問之意，也企圖借機攻擊政敵章悖。

南宋權(quán)臣當?shù)罆r期，官員聚飲時稍不注意，同樣可能卷入派系斗爭的漩渦。如紹興十三年（1143），權(quán)中書舍人程敦厚已任職數(shù)年，多次希望轉(zhuǎn)正，也得到宰相秦檜的允諾。但當秦檜獲悉他屢次出人大將家門，韓世忠之妾周氏、陳氏，張俊之妾章氏、楊氏，受封郡夫人，程敦厚所寫詔書詞語“極其稱美”，遂引起秦檜的不滿。某日，程氏參加韓世忠家宴，酒后競將酒器懷揣回家。秦檜聞聽立即指使御史彈劾，揭露其“丑德穢行”，最終將程氏貶降為知縣。根據(jù)秦檜當權(quán)期間肆意迫害異類的情況來看，捏造罪名司空見慣，此事應(yīng)與猜忌朝臣結(jié)交將帥圈子有關(guān)，可能亦屬冤案，不過因宴飲惹火燒身的結(jié)局，大概無誤。

在宋代官場宴飲中，因派系權(quán)力斗爭造成的風波通常背景復(fù)雜，其后續(xù)影響也非同一般。與此同時，原本純屬應(yīng)酬交際性的場合，因杯盞中的偶然因素亦可造成不快的場面，最終導致關(guān)系失和與人際糾紛的后果。宋代有關(guān)這方面的事例，以種放與王嗣宗之間的酒桌沖突最為著名。種放是宋真宗時期蜚聲海內(nèi)的隱士，深得宋真宗的欣賞，官拜工部侍郎，往來于京師朝堂與終南山林之間，與達官貴人交游甚廣。不過，以后卻因一場飲酒風波導致其盛名敗落。

據(jù)《宋史·王嗣宗傳》記載，王嗣宗知永興軍府，種放從開封返回終南山，王嗣宗特地到驛站以禮相迎。不料在隨后的設(shè)宴洗塵中，種放喝醉失禮，兩人遂爆發(fā)口角，“放既醉，稍倨，嗣宗怒，以語譏放。放日：‘君以手搏得狀元耳，何足道也！”種放借酒揭對方之短，的確有所依據(jù)。王嗣宗當年在宋太祖朝參加殿試時，成績本與趙昌言不相上下，后因皇帝一句戲言，他便“搏趙昌言帽，擢首科”。王嗣宗以手博取狀元的往事，屬其最為忌諱之處，“故放及之，嗣宗愧恨”。這次酒場反目后，王嗣宗便上奏揭露種放及其家族在本地的種種劣跡：“所部兼并之家，侵漁眾民，凌暴孤寡，凡十余族，而放為之首。放弟侄無賴，據(jù)林麓樵采，周回二百余里，奪編甿厚利?！辈粌H如此，奏疏的言辭還相當激烈，“極于詬辱，至目放為魑魅”。宋真宗正厚遇種放，只得令其徙居嵩陽回避。李燾對此事的記載相類，進一步印證了雙方在酒宴上沖突的真實性，“始甚敬放，放被酒稍倨，嗣宗怒，以語譏放。放日：‘吾不猶愈于角力而中第乎？初，嗣宗就試講武殿，嘗因戲弁擢首科，故放及之。嗣宗媿憾……”?！端问贰しN放傳》也承認了種放“嘗乘醉慢罵之”的細節(jié)。經(jīng)歷這場風波后，種放聲名大損，“時議浸薄之”，從而失去了朝野推崇的地位。

晏殊與歐陽修之間不和，是宋代士林中的一段有名公案，起因也是在飲酒場所發(fā)生。據(jù)記載，晏殊在任樞密使期間，曾宴請歐陽修等人，當時對夏戰(zhàn)爭正當激烈，歐陽修在席間遂賦詩暗諷，由此兩人結(jié)為冤家。此后，晏殊曾指著人品欠佳的唐代韓愈畫像對坐客說：此人相貌頗類歐陽修，哪知歐陽修不是韓愈的后裔？我重歐陽修文章，但不重其為人。歐陽修也經(jīng)常對人說：晏公小詞最佳，詩次之，文章又次于詩，其為人又次于文章?？芍^互相攻訐，難怪宋人對此評說是“文人相輕”，豈不知竟是在酒場上所引起。

四、官場酒風過盛的根源

兩宋時期，官場酒風過盛的問題，已為朝野所共睹，但此風依舊難以遏制。推究其因，除了以往歷代共性的因素外，宋朝統(tǒng)治集團對飲酒問題的態(tài)度，以及與此相關(guān)的制度規(guī)則，則是主要的時代根源。

首先，宋代帝王往往秉持放縱飲酒的態(tài)度，是官場酒風過盛的重要原因。按照規(guī)制，官員上朝不得有失儀舉動，而飲酒過量后難免如此。宋代皇帝大都自身好酒，大概認為貪杯屬人之通病，因此對臣下飲酒多采取放縱的態(tài)度，甚至對他們酒后入朝舉止失當亦予以包容。如在雍熙元年（984）的春季大宴上，宋太宗暢飲甚歡，“以虛盞示群臣，宰相言飲酒過度，恐有失儀之責”，但宋太宗卻主動對御史中丞滕中正表示：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也?！苯又指嬷怨诿崽没实睦碛桑骸半迾吩跁r平民安?！弊罹叽硇缘木鮿t莫過于宋真宗，如樞密副使周起曾與寇準“過同列曹瑋家飲酒”，當其他客人散后，周、寇兩人仍繼續(xù)開懷暢飲，至深夜“盡醉”才罷。翌日，周起帶著醉意上朝，“引咎伏謝”，但“真宗笑曰：‘天下無事，大臣相與飲酒，何過之有？”還有記載反映，“真宗時數(shù)宴大臣，至有沾醉者”。朝官薛奎為此上奏勸諫：“今天下誠無事，而宴樂無度，大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也?！睆倪@段勸諫話語中，不難發(fā)現(xiàn)在宋真宗君臣飲樂無度下，大臣縱然屢次醉酒失態(tài)，也無人過問。另如宋英宗的態(tài)度亦是如此：一次，某官員入朝時“醉飽失容”，結(jié)果被御史彈劾。宰相韓琦要求依規(guī)處理，宋英宗卻不答應(yīng)，并表態(tài)：寧肯以他事問罪，也不愿因此懲處。由此可見，宋朝帝王不僅帶頭享樂宴飲，還常常寬縱臣僚酒后上朝失態(tài)，這便不難理解官場酒風之所以盛行。

其次，宋代士大夫熱衷飲樂風尚的態(tài)度，是官場酒風過盛的又一重要原因。其實，自古世人聚會飲酒，除了獲取自我陶醉的感受外，又往往看重其中的融通之效。在推杯換盞之間，不僅有助于釋放情緒，加深彼此信任，還能緩和矛盾，甚或化解僵局。故聚飲也是官場交際的重要方式，正如唐詩所云“人事三杯酒，流年一局棋”。因而，宋代官僚對飲酒大都保持積極的態(tài)度，視之為官場風尚，縱然因酒發(fā)生沖突、紛擾，但凡不涉及大的風波或矛盾斗爭，通常也予以包容。典型的事例如：

東封，車駕在道，夜有堂吏，被酒忿爭，皆愴惶入白，公（王旦）臥不答。夜入對，上曰：“臣寮奏狀，千乘萬騎在外，可斬首以令眾?！惫唬骸按苏∪艘粫r醉毆，若斬之，是禁人飲酒，令飲酒者皆懼。車駕在外，人情焉得安，已捕歸京府系治。”后府申覆，公曰：“若初輕斷，亦恐縱人，今霈大赦，可赦之矣?！?/p>

這段文獻提供的信息是：在君臣東封泰山途中，堂吏們夜晚酗酒斗毆，驚擾到皇帝和眾臣。宋真宗詢問是否采納殺一做百的提議，宰相王旦卻認為不過是一時醉酒過失，不足以問斬，更重要的是此舉意味著禁止飲酒，“令飲酒者皆懼”。最終，當事人暫時遭到關(guān)押，以后再被赦免。由此可見，“禁人飲酒”不符合人之常情，當然不為宋代官場所接受。如此一來，宋朝官員都看重宴飲聚會形式，有人便因此經(jīng)歷了前后變化。如名相杜衍曾兩次出任永興軍長官，其第一次任內(nèi)宴飲“簡薄”，無官妓陪侍。再次蒞職時，浸淫宦海漸久的杜衍態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，不僅“筵會或至夜分”，還乘著酒興親自歌舞?！伴L安父老見公通變，皆日：‘杜侍郎人兩地去”。不久，他果然升至樞府高位。杜衍先后在酒席上態(tài)度的變化，正反映了飲樂在官場中的特殊含義，而長安父老的預(yù)言，其實不過是對人情世故的暴露。而那些不善飲酒者，自知不能抵觸這一風尚，往往也只能主動配合。如宋初宰相沈義倫之子、朝官沈繼宗，“不飲酒，不嗜音律，而喜接賓客，終日宴集無倦”。士人劉耠“性不飲酒”，但在任豐城縣尉時，為了接待一位好酒的推官，只得勉強陪酒應(yīng)付，期間彼此賦詩嘲諷對方，就此留下一段佳話。南宋名臣范成大還自稱：“余性不能酒，士友之飲少者莫予若也，而能知酒者亦莫予若也。”

最后，宋朝官方的各種宴飲活動以及相關(guān)規(guī)則，是進一步助推酒風盛行的重要制度因素。在沿襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，宋代禮制下的“宴享”活動更為頻繁，像皇帝出席的春秋大宴、各種名稱的曲宴、賜酺宴以及賜予新科進士的聞喜宴等等，皆為例行的官方活動。甚至在南宋初因戰(zhàn)事緊張一度中斷的某些曲宴，在形勢稍緩后也很快恢復(fù)，如紹興十三年（1143）十二月，宋高宗下旨恢復(fù)了賞雪宴。有關(guān)這些宴享制度，論者已多，不再贅述。與此同時，宋朝帝王為臣僚賜宴的名目也很多。如按照規(guī)定，宰相除了生日可獲賞賜，在中書設(shè)宴慶賀外，往往還能在家享受皇帝的賜宴。典型的例證如：大中祥符八年（1015），宋真宗下旨“賜羊酒米面”，令官方為王旦在家舉辦隆重壽宴。南宋高宗朝，遇到宰相秦檜生日，同樣賜宴于其府邸。宋代皇帝又常常臨時起意，設(shè)宴款待某些官員，如天圣九年（1031）冬，翰林侍讀學士孫爽外任，宋仁宗特意在太清樓設(shè)宴餞行。以后，翰林學士呂臻以侍讀學士頭銜外任，宋仁宗也賜宴相送，并規(guī)定以后定為慣例。紹興二十三年（1145），因經(jīng)筵講讀告一段落，宋高宗在秘書省宴請宰執(zhí)和講讀官。還有如秦檜家新樓落成后，宋高宗為其賜宴的情形存在。在司馬光的筆下，還記錄過近臣獲得賜宴的具體食物：冬至之日，皇帝賜兩府、兩制宴席，有果品近百種，以及酒水等物。

除了以上與帝王相關(guān)的各種活動外，宋朝各級、各地官署也存在大量的官方宴飲活動，包括接待往來官員和各種定期聚會等。而這方面的開支同樣有專門的公帑保障，即“公用錢”（又稱“公使錢”），如宋祁所說：“公用之設(shè)，所以勞眾而餉賓也?！表n琦、范仲淹也坦承：國家設(shè)置公使錢，“蓋為士大夫出入及使命往還，有行役之勞，故令郡國饋以酒食，或加宴勞，蓋養(yǎng)賢之禮”。因此，各地公務(wù)宴飲應(yīng)酬繁多，有時甚至令人應(yīng)接不暇。如蘇軾在杭州通判任內(nèi)，疲于應(yīng)付各方酒席，以至“不勝杯酌”，時人便稱杭州通判為“酒食地獄”。更有甚者，在緊張的邊防前線也是如此，如景德元年（1004）九月，在遼軍大舉南攻前夕，宋真宗下詔給河北前線主帥王超及以下官員增加公用錢，“詔給北面三路都部署王超公用錢滿萬緡，余并增給有差”。據(jù)隨后王超反映：“日與知州、通判、軍職等會食，飲酒或至日旰，慮妨公務(wù)。請隔日一會食。”顯然，就連軍事統(tǒng)帥都覺得每天與地方官、將校聚飲不妥，尤其是從中午拖至黃昏妨害公事，故建議將聚飲改為兩日一次。不料，宋真宗競批復(fù)道：“軍中舊制，驟令改易，恐群議非允。”責成王超遵循慣例。由此極端例證可見，宋朝官場的宴飲活動已成為公務(wù)的必要環(huán)節(jié)，不便隨意停廢。南宋人遂指出：近人有認為州郡設(shè)宴不妥，是不懂祖宗優(yōu)待官員本意。惟有發(fā)生貪污不法，才有必要痛加懲治。宋寧宗時期，駐有“六司”等重要軍政機構(gòu)的建康府，各種酒席花費巨大，商飛卿到此就任總領(lǐng)軍馬錢糧一職，提倡節(jié)儉，靡費支出才有所減少。但此事屬于特例，一方面因戰(zhàn)時財政異常緊張，另一方面碰上少見的節(jié)儉官員，故不具有普遍性。

事實上，在宋代許多中高級官僚的收人中，就包含了酒這項食物。據(jù)《宋史》記載可知，“學士、權(quán)三司使以上兼秘書監(jiān)，日給酒自五升至一升，有四等;法、糯酒自一升至二升，有二等”。馬端臨也提到：諸大學士、學士等，“內(nèi)外任并給酒、添支、馬草料”。這種按日計算直接發(fā)放酒的制度，既說明酒水在官員生活中的重要性，也進而助長了官場的酒風。在此附帶補充的是，宋朝官方還直接開辦酒樓，以滿足官僚的需求。如南宋臨安城有許多大型的官營酒樓，其中“太和樓”擁有包席數(shù)百間，時人有“席分珠履三千客，后列金釵十二行”的詩句描述。這些官營酒樓大都豪華氣派，金銀酒器動輒千兩以上，并有陪客的官妓數(shù)十人，而對象主要是仕宦之流，被諷刺為“聊以粉飾太平耳”。

結(jié)語

歷史上，統(tǒng)治階層喜好飲樂本屬常態(tài)，但過度沉湎于酒則會帶來諸多危害，因酒荒政甚至足以禍國。故清醒的當政者通常會關(guān)注官場酒風，必要時還推行禁酒令。如周公作《酒誥》，即在于告誡殷商酗酒亡國的教訓。宋朝對官場的飲酒活動也有不少限制，這不僅體現(xiàn)于官員在履行政務(wù)時禁止飲酒，對上朝因酒失態(tài)的朝官加以彈劾懲處，還反映在對科舉考生及軍人的相應(yīng)禁令上。如在宋神宗朝，國子司業(yè)朱服上奏要求：凡到京考試的舉人，如有包括酗酒行為在內(nèi)的品行惡劣者，“委本監(jiān)檢察聞奏，比附學規(guī)殿舉”，得到批準。宋代軍法則規(guī)定：“以強凌弱、忿爭酗酒、喧悖惡罵，或掮惑恐嚇軍伍，及犯階級于理不順者，斬?！比欢钚袑嵱弥髁x的宋朝統(tǒng)治者，一貫傾向以懷柔手段籠絡(luò)上層，故在不危及自身統(tǒng)治與可控的前提下，視放縱飲樂為收買官僚集團的手段之一。正如宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”中對功臣將帥所說：“爾曹何不釋去兵權(quán)，出守大藩，擇便好田宅市之，為子孫立永遠不可動之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡以終其天年?！盄因而，宋朝官場酒風盛行及其引發(fā)的問題始終存在，也就不足為奇。

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