◎劉靜嫻 孫琳 唐琳博

一、紅色原鄉(xiāng)的文化現(xiàn)狀及問題

鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，廣大農(nóng)村地區(qū)作為中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土特色的有效載體，是集生態(tài)，生產(chǎn)，文化為一體的重要空間，加強農(nóng)村文化挖掘與建設(shè)，普及文化惠民工程，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑。2018年,國務(wù)院《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出：“加強農(nóng)村公共文化建設(shè),健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系,……深入推進文化惠民,公共文化資源要重點向鄉(xiāng)村傾斜”。（傅才武，2020）文化惠民向鄉(xiāng)村傾斜是國家進行農(nóng)村文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略，保障農(nóng)民在物質(zhì)日漸富足的同時，享受公共文化資源和服務(wù)，加強農(nóng)村和農(nóng)民的精神文明建設(shè)。

別橋鎮(zhèn)塘馬村融合“血戰(zhàn)塘馬”的紅色記憶與鄉(xiāng)土田園的原鄉(xiāng)氣質(zhì)，形成了紅色原鄉(xiāng)的宣傳名片，基于此，我們調(diào)研了別橋鎮(zhèn)塘馬村的文化建設(shè)現(xiàn)狀與存在的問題：

1.文化建設(shè)的基礎(chǔ)準備表面化。塘馬村整體基礎(chǔ)設(shè)施完備，基礎(chǔ)工作落實，也開展有文化民俗活動。政府進行村莊環(huán)境整治，貼合其紅色原鄉(xiāng)的特質(zhì)，利用“血戰(zhàn)塘馬”的紅色記憶和鄉(xiāng)土材料，對紅色遺址遺跡進行完善保存，對村民房屋進行文藝化的微改造，建造文化工作站，美音梨園，小型電影院，百合文苑，摜蛋屋等等，有錫劇團送戲下鄉(xiāng)，有融合鄉(xiāng)土田園的“我家自留地”項目，有組織文藝工作者和村民參與的手工藝品制作，攝影，詩歌創(chuàng)作等等，并形成“文藝塘馬”的展覽。但是村內(nèi)文化墻，文化展示窗公示欄內(nèi)容建設(shè)不足，甚至有空公示欄的現(xiàn)象，可見文化建設(shè)的基礎(chǔ)準備還停留在表面的基礎(chǔ)設(shè)施上，并沒有深入貫徹到與村民的有效溝通交流上。

推進鄉(xiāng)村文化建設(shè)，隊伍是根本，人才是關(guān)鍵。（劉芳，2019）塘馬村的基礎(chǔ)準備更缺乏的是專業(yè)人才的配備，塘馬村文化工作站工作人員稀少，專業(yè)性不強，難以經(jīng)常性開展文化惠民活動，顯示出整體基層組織者的無力。要引進文化專干人才，依靠他們與互聯(lián)網(wǎng)新時代俱進，開展更豐富，更多樣化，特色化的民俗活動，適當提高薪資待遇，激發(fā)他們工作的積極性。

2.文化建設(shè)的實際績效形式化。塘馬村作為試點鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村改造，文化設(shè)施建設(shè)上政府投入的力度是值得肯定的，但是實際的使用率，村民的參與度卻不容樂觀。根據(jù)實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)塘馬村建造的文化設(shè)施沒有充分發(fā)揮政府設(shè)定的作用，小型電影院形同虛設(shè)，村民也反映文化活動很少開展和參與，政府增加資金投入和服務(wù)供給沒有帶來相應(yīng)的績效增長，這是鄉(xiāng)村建設(shè)中普遍存在的問題。究其原因，首先是村民的觀念陳舊，接受度沒有及時更新，農(nóng)村的“老齡化”和“空心化”趨勢嚴重，滯留在村中的群體不易接受新鮮事物和形式，村民參與動能與政府計劃是嚴重脫離的。政府要加強文化建設(shè)的宣傳工作，傳播新思想和新技術(shù)，開展老百姓喜聞樂見的文化項目，溫熱老百姓積極參與，共同參與的“心”，發(fā)揮村民的主體作用。

其次是政府政策與基層村民實際需求的錯位，基層的工作者大多是以政績考察，行政目標為導向，而不是從村民的實際需求出發(fā)，上層政策制定者無法獲取最真實有效的信息，基層建設(shè)者也只是照搬照弄，導致浩大的工程呈現(xiàn)單一化，格式化的特征，塘馬村的小型電影院，百合文苑等等往往成了“空心工程”，政府的出發(fā)點是理想的，但是考慮到村民的知識儲備和文化消費需求，如果又缺乏專業(yè)人才的引導和帶動，這些設(shè)施基本就是“面子工程”。據(jù)調(diào)查顯示，村民更需要的是傳統(tǒng)的佳節(jié)活動，熱鬧的廣場舞和農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖書籍等等。應(yīng)該將文化建設(shè)的投票權(quán)，設(shè)計權(quán)適當交與村民，文化供給內(nèi)容以農(nóng)民實際需求為導向，并建立需求的表達與反饋機制，不是一味標準化的投入，而是充分考慮資源的需求度，使用率，建立多村共享的文化空間。

3.文化建設(shè)的產(chǎn)業(yè)化要求單一化。文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合成為市場發(fā)展的趨勢，塘馬村也借此發(fā)展旅游業(yè)，開展“我家自留地”特色田園項目，但是總體而言，塘馬村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度不大，規(guī)模較小，產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)品牌還未形成，資金來源較為單一，缺乏市場活力，政府要有專門的財政撥款，但是僅僅依靠政府的財政撥款，基層組織者和村民會有懈怠，事不關(guān)己的心態(tài)，所以要擴大資金的來源，將文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)合起來，加入市場的活力作用，讓村民在其中獲益，才更有動力去共同參與。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要充分融入如今的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，塘馬村實行網(wǎng)格化信息化管理，但是塘馬村的信息化利用尚不完全，缺乏利用電商平臺，微博，微信，抖音等宣傳平臺打開知名度的意識，也沒有從互聯(lián)網(wǎng)中汲取創(chuàng)新元素，緊跟消費需求的潮流，文化產(chǎn)業(yè)在一定程度上就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化元素的創(chuàng)意性包裝是打開文化產(chǎn)業(yè)的重要通道。

二、紅色原鄉(xiāng)的文化發(fā)展策略之一——創(chuàng)意農(nóng)業(yè)

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的概念，可以追溯到20世紀90年代后期。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生不只是起源于美學經(jīng)濟理論和附加值經(jīng)濟理論，也跟第三次產(chǎn)業(yè)分類緊密聯(lián)系。雖然農(nóng)業(yè)屬于第一次產(chǎn)業(yè)，但是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)更側(cè)重于服務(wù)業(yè)。費歇爾說：“第三個階段開始于20世紀初，大量的勞動和資本不是流入初級生產(chǎn)階段和第二個階段的生產(chǎn)領(lǐng)域，而是流入旅游、娛樂服務(wù)、文化藝術(shù)、保健、教育和科學、政府等活動中?！保?935）創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的類型取決于地區(qū)的經(jīng)濟狀況、消費水平。例如日本和美國的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)側(cè)重于利用技術(shù)對農(nóng)產(chǎn)品進行加工，而法國和德國傾向于農(nóng)園莊園式浸入感受模式，荷蘭側(cè)重于畜牧業(yè)等等。

將別橋鎮(zhèn)塘馬村的農(nóng)業(yè)進行創(chuàng)意化升級，需要對別橋鎮(zhèn)塘馬村產(chǎn)業(yè)鏈部署進行戰(zhàn)略分析。

外部環(huán)境分析是對塘馬村進行戰(zhàn)略分析的首要考慮因素。塘馬村的外部環(huán)境包括國內(nèi)政經(jīng)科文等客觀因素的變化及其發(fā)展趨勢分析，市場結(jié)構(gòu)分析，以及市場競爭態(tài)勢分析等。在黨和國家的領(lǐng)導下，國內(nèi)的政經(jīng)科文都穩(wěn)定且蓬勃發(fā)展著，各項重視科技文化教育經(jīng)濟的政策頒布，讓別橋鎮(zhèn)塘馬村乃至全國各個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都毫無后顧之憂。按照西方經(jīng)濟學理論，國內(nèi)的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)市場現(xiàn)在處于完全競爭市場狀態(tài)。在完全競爭市場中存在大量商品和勞務(wù)的提供者（賣方）和顧客（買方），各種資源稟賦與信息可以自由流動，個別賣方和買方的需求與供給變化對市場價格的影響可以忽略不計。（奚君羊，2019：105）根據(jù)邁克爾·波特的競爭戰(zhàn)略理論分析別橋鎮(zhèn)塘馬村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不論是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)競爭對手還是潛在進入者和替代品都處于互不干擾的暫時狀態(tài)。由于大部分到鄉(xiāng)村感受創(chuàng)意農(nóng)業(yè)帶來的安逸的人都來自于城市，因此，這些買方對于賣方的價格往往是咨詢后決定的，存在較大的主觀因素引導影響，可以暫且認為買供雙方的議價能力相平衡。因此，實行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)能夠給村民帶來實際收入，為當?shù)卣畮韯?chuàng)收，對推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有較大的實際意義。

從調(diào)研實際現(xiàn)實出發(fā)，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的開展在別橋鎮(zhèn)塘馬村具有很大的實戰(zhàn)意義?，F(xiàn)代化社會的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，產(chǎn)業(yè)融合必不可少。別橋鎮(zhèn)塘馬村的實際情況在產(chǎn)業(yè)融合的方式下催生新的產(chǎn)業(yè)，可以通過產(chǎn)業(yè)滲透、產(chǎn)業(yè)交叉、產(chǎn)業(yè)重組。產(chǎn)業(yè)滲透是發(fā)生在高科技產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的邊界處的產(chǎn)業(yè)融合。（龔仰軍，2014：28）比如別橋鎮(zhèn)塘馬村農(nóng)民耕種時，盡管灌溉是有自來水管道排抽井水河水，大部分情況下他們?nèi)耘f使用的是傳統(tǒng)農(nóng)具，如鋤頭、鐵鍬、耙、犁等，作為以“革命村莊”為名的示范村，也不必各處傳統(tǒng)，使用現(xiàn)代化插秧機，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)的結(jié)合又何嘗不是一番別樣的風景線呢？產(chǎn)業(yè)交叉讓農(nóng)業(yè)與服務(wù)業(yè)相交叉結(jié)合，催生出新的經(jīng)營方式——農(nóng)家樂。鄉(xiāng)村美好靜謐的環(huán)境讓頻受城市喧囂困擾的人們得到了安神養(yǎng)生的機會。深刻了解并熟練運用產(chǎn)業(yè)重組將對農(nóng)業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)生突破性的進步。比如草肥塘的優(yōu)化，草塘工作的關(guān)鍵是讓草肥跟水分離，草肥塘里的水也是可以做肥料的肥水，可以在草塘旁邊挖個坑，讓肥水滲進去，利用水車把肥水運到需要的地方，剩下的草肥加水進去再度漚肥，直到完全化為水為止。秧田上養(yǎng)殖小魚小蝦，既可以保證死水變活，也可以除害蟲，避免秧苗根系潰爛。

三、紅色原鄉(xiāng)的文化發(fā)展策略之二——信息化新農(nóng)村

為實現(xiàn)更高質(zhì)量的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建立信息化渠道尤為重要，再輔之以相應(yīng)的信息技術(shù)手段，鋪好并拓寬鄉(xiāng)村振興的信息化基礎(chǔ)道路指日可待。

陳永剛在《麗水地區(qū)新農(nóng)村信息化模式探討》（2009）一文中闡述道新農(nóng)村信息化是個復雜的系統(tǒng)工程，其實質(zhì)就是應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)解決“三農(nóng)”問題。建設(shè)信息化新農(nóng)村的重中之重便是將農(nóng)村經(jīng)濟信息化，將農(nóng)民逐步引入信息化的新時代，從而讓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的美好藍圖更上一層樓，其中信息技術(shù)蘊含著強勁的智慧與動力，為信息化新農(nóng)村的建設(shè)起到了保駕護航的作用。

提高網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的質(zhì)量及水平為數(shù)字鄉(xiāng)村的建立和穩(wěn)固奠定了堅實的根基。信息化基礎(chǔ)設(shè)施是支撐鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，它可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略助力，另一方面，它又為智慧農(nóng)業(yè)更好更快的發(fā)展提供新的平臺，可謂是一舉兩得。因而，將移動互聯(lián)網(wǎng)和下一代互聯(lián)網(wǎng)積極地引入農(nóng)村并促使其生根發(fā)芽是加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施智能化的必然之舉。只有大力推動鄉(xiāng)村數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村市場的活力才能被無限地激發(fā)。數(shù)字經(jīng)濟在農(nóng)村尚未飽和，物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈在農(nóng)業(yè)運營管理中尚未全方位，寬領(lǐng)域，多層次地普及，信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的全面融合還有待加強。以別橋鎮(zhèn)塘馬村為例，信息化建設(shè)還有很明顯的缺口。政府只在部分區(qū)域安裝了一些攝像頭來維護社會的穩(wěn)定，然而，在一些小鎮(zhèn)上的超市里，微信、支付寶掃碼尚未普及，甚至由于小鎮(zhèn)上大部分人口是留守老人，擁有互聯(lián)網(wǎng)的家庭數(shù)少之又少，即便擁有，互聯(lián)網(wǎng)的速度以及信號的穩(wěn)定性也成了困擾民眾的難題。

為讓廣大農(nóng)民享受信息化服務(wù)所帶來的福利，縮小城鄉(xiāng)之間的信息化鴻溝是實現(xiàn)信息化新農(nóng)村強而有力的途徑。即使越來越多的農(nóng)民已經(jīng)嘗到了信息化所帶來的甜頭，但是不夠健全的信息化基礎(chǔ)設(shè)施仍然是制約農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一道高墻。我們要時刻秉記著信息化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略先導力量這一理念，讓信息化成為建設(shè)和發(fā)展智力農(nóng)村的催化劑，從而為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展帶來源源不斷的動力，切實提高農(nóng)民的幸福指數(shù)。

但是真正地想讓鄉(xiāng)村振興“活”起來，金融的力量不可小覷。完善農(nóng)村信用體系，搭建數(shù)據(jù)庫式的農(nóng)村信用平臺，擴大信用體系覆蓋面，從而農(nóng)民能夠切切實實地享受貸款、存款等金融方面的優(yōu)惠。在別橋鎮(zhèn)塘馬村中有農(nóng)民提到政府對于百姓土地以及貸款等方面的財政補貼存在明顯的漏洞，同時，農(nóng)民對小額信貸以及金融知識信息的欠缺也讓農(nóng)民的金融風險防范意識還存在不足，因而引導農(nóng)民熟練地使用手機銀行等金融工具為有效改善農(nóng)村的金融環(huán)境起到了不可忽視的作用。

智能綜合治理是建立信息化農(nóng)村的大勢所趨。劉躍和歐陽新琳在《信息化推進的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌新農(nóng)村建設(shè)模式》（2011）一文中闡述道建立功能齊全、體系完備，高效共享、反應(yīng)靈敏的農(nóng)村信息服務(wù)體系是信息流動暢通，服務(wù)高效的保障，由此可見，信息化是朝著共享的方向發(fā)展的。當代，建設(shè)智慧鄉(xiāng)村應(yīng)基于統(tǒng)一的數(shù)據(jù)管理中心，（梅龍寶：2019）從而摒棄資源浪費，信息孤島，重復建設(shè)等問題，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施添磚加瓦。