◎劉靜嫻 孫琳 唐琳博

一、紅色原鄉(xiāng)的文化現(xiàn)狀及問(wèn)題

鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)文化振興，廣大農(nóng)村地區(qū)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土特色的有效載體，是集生態(tài)，生產(chǎn)，文化為一體的重要空間，加強(qiáng)農(nóng)村文化挖掘與建設(shè)，普及文化惠民工程，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑。2018年,國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出：“加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè),健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系,……深入推進(jìn)文化惠民,公共文化資源要重點(diǎn)向鄉(xiāng)村傾斜”。（傅才武，2020）文化惠民向鄉(xiāng)村傾斜是國(guó)家進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略，保障農(nóng)民在物質(zhì)日漸富足的同時(shí)，享受公共文化資源和服務(wù)，加強(qiáng)農(nóng)村和農(nóng)民的精神文明建設(shè)。

別橋鎮(zhèn)塘馬村融合“血戰(zhàn)塘馬”的紅色記憶與鄉(xiāng)土田園的原鄉(xiāng)氣質(zhì)，形成了紅色原鄉(xiāng)的宣傳名片，基于此，我們調(diào)研了別橋鎮(zhèn)塘馬村的文化建設(shè)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題：

1.文化建設(shè)的基礎(chǔ)準(zhǔn)備表面化。塘馬村整體基礎(chǔ)設(shè)施完備，基礎(chǔ)工作落實(shí)，也開(kāi)展有文化民俗活動(dòng)。政府進(jìn)行村莊環(huán)境整治，貼合其紅色原鄉(xiāng)的特質(zhì)，利用“血戰(zhàn)塘馬”的紅色記憶和鄉(xiāng)土材料，對(duì)紅色遺址遺跡進(jìn)行完善保存，對(duì)村民房屋進(jìn)行文藝化的微改造，建造文化工作站，美音梨園，小型電影院，百合文苑，摜蛋屋等等，有錫劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)，有融合鄉(xiāng)土田園的“我家自留地”項(xiàng)目，有組織文藝工作者和村民參與的手工藝品制作，攝影，詩(shī)歌創(chuàng)作等等，并形成“文藝塘馬”的展覽。但是村內(nèi)文化墻，文化展示窗公示欄內(nèi)容建設(shè)不足，甚至有空公示欄的現(xiàn)象，可見(jiàn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)準(zhǔn)備還停留在表面的基礎(chǔ)設(shè)施上，并沒(méi)有深入貫徹到與村民的有效溝通交流上。

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，隊(duì)伍是根本，人才是關(guān)鍵。（劉芳，2019）塘馬村的基礎(chǔ)準(zhǔn)備更缺乏的是專(zhuān)業(yè)人才的配備，塘馬村文化工作站工作人員稀少，專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，難以經(jīng)常性開(kāi)展文化惠民活動(dòng)，顯示出整體基層組織者的無(wú)力。要引進(jìn)文化專(zhuān)干人才，依靠他們與互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代俱進(jìn)，開(kāi)展更豐富，更多樣化，特色化的民俗活動(dòng)，適當(dāng)提高薪資待遇，激發(fā)他們工作的積極性。

2.文化建設(shè)的實(shí)際績(jī)效形式化。塘馬村作為試點(diǎn)鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村改造，文化設(shè)施建設(shè)上政府投入的力度是值得肯定的，但是實(shí)際的使用率，村民的參與度卻不容樂(lè)觀。根據(jù)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)塘馬村建造的文化設(shè)施沒(méi)有充分發(fā)揮政府設(shè)定的作用，小型電影院形同虛設(shè)，村民也反映文化活動(dòng)很少開(kāi)展和參與，政府增加資金投入和服務(wù)供給沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的績(jī)效增長(zhǎng)，這是鄉(xiāng)村建設(shè)中普遍存在的問(wèn)題。究其原因，首先是村民的觀念陳舊，接受度沒(méi)有及時(shí)更新，農(nóng)村的“老齡化”和“空心化”趨勢(shì)嚴(yán)重，滯留在村中的群體不易接受新鮮事物和形式，村民參與動(dòng)能與政府計(jì)劃是嚴(yán)重脫離的。政府要加強(qiáng)文化建設(shè)的宣傳工作，傳播新思想和新技術(shù)，開(kāi)展老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化項(xiàng)目，溫?zé)崂习傩辗e極參與，共同參與的“心”，發(fā)揮村民的主體作用。

其次是政府政策與基層村民實(shí)際需求的錯(cuò)位，基層的工作者大多是以政績(jī)考察，行政目標(biāo)為導(dǎo)向，而不是從村民的實(shí)際需求出發(fā)，上層政策制定者無(wú)法獲取最真實(shí)有效的信息，基層建設(shè)者也只是照搬照弄，導(dǎo)致浩大的工程呈現(xiàn)單一化，格式化的特征，塘馬村的小型電影院，百合文苑等等往往成了“空心工程”，政府的出發(fā)點(diǎn)是理想的，但是考慮到村民的知識(shí)儲(chǔ)備和文化消費(fèi)需求，如果又缺乏專(zhuān)業(yè)人才的引導(dǎo)和帶動(dòng)，這些設(shè)施基本就是“面子工程”。據(jù)調(diào)查顯示，村民更需要的是傳統(tǒng)的佳節(jié)活動(dòng)，熱鬧的廣場(chǎng)舞和農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖書(shū)籍等等。應(yīng)該將文化建設(shè)的投票權(quán)，設(shè)計(jì)權(quán)適當(dāng)交與村民，文化供給內(nèi)容以農(nóng)民實(shí)際需求為導(dǎo)向，并建立需求的表達(dá)與反饋機(jī)制，不是一味標(biāo)準(zhǔn)化的投入，而是充分考慮資源的需求度，使用率，建立多村共享的文化空間。

3.文化建設(shè)的產(chǎn)業(yè)化要求單一化。文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合成為市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)，塘馬村也借此發(fā)展旅游業(yè)，開(kāi)展“我家自留地”特色田園項(xiàng)目，但是總體而言，塘馬村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度不大，規(guī)模較小，產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)品牌還未形成，資金來(lái)源較為單一，缺乏市場(chǎng)活力，政府要有專(zhuān)門(mén)的財(cái)政撥款，但是僅僅依靠政府的財(cái)政撥款，基層組織者和村民會(huì)有懈怠，事不關(guān)己的心態(tài)，所以要擴(kuò)大資金的來(lái)源，將文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)合起來(lái)，加入市場(chǎng)的活力作用，讓村民在其中獲益，才更有動(dòng)力去共同參與。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要充分融入如今的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，塘馬村實(shí)行網(wǎng)格化信息化管理，但是塘馬村的信息化利用尚不完全，缺乏利用電商平臺(tái)，微博，微信，抖音等宣傳平臺(tái)打開(kāi)知名度的意識(shí)，也沒(méi)有從互聯(lián)網(wǎng)中汲取創(chuàng)新元素，緊跟消費(fèi)需求的潮流，文化產(chǎn)業(yè)在一定程度上就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化元素的創(chuàng)意性包裝是打開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的重要通道。

二、紅色原鄉(xiāng)的文化發(fā)展策略之一——?jiǎng)?chuàng)意農(nóng)業(yè)

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的概念，可以追溯到20世紀(jì)90年代后期。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生不只是起源于美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論和附加值經(jīng)濟(jì)理論，也跟第三次產(chǎn)業(yè)分類(lèi)緊密聯(lián)系。雖然農(nóng)業(yè)屬于第一次產(chǎn)業(yè)，但是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)更側(cè)重于服務(wù)業(yè)。費(fèi)歇爾說(shuō)：“第三個(gè)階段開(kāi)始于20世紀(jì)初，大量的勞動(dòng)和資本不是流入初級(jí)生產(chǎn)階段和第二個(gè)階段的生產(chǎn)領(lǐng)域，而是流入旅游、娛樂(lè)服務(wù)、文化藝術(shù)、保健、教育和科學(xué)、政府等活動(dòng)中?！保?935）創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的類(lèi)型取決于地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況、消費(fèi)水平。例如日本和美國(guó)的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)側(cè)重于利用技術(shù)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工，而法國(guó)和德國(guó)傾向于農(nóng)園莊園式浸入感受模式，荷蘭側(cè)重于畜牧業(yè)等等。

將別橋鎮(zhèn)塘馬村的農(nóng)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)意化升級(jí)，需要對(duì)別橋鎮(zhèn)塘馬村產(chǎn)業(yè)鏈部署進(jìn)行戰(zhàn)略分析。

外部環(huán)境分析是對(duì)塘馬村進(jìn)行戰(zhàn)略分析的首要考慮因素。塘馬村的外部環(huán)境包括國(guó)內(nèi)政經(jīng)科文等客觀因素的變化及其發(fā)展趨勢(shì)分析，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)分析，以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)分析等。在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)的政經(jīng)科文都穩(wěn)定且蓬勃發(fā)展著，各項(xiàng)重視科技文化教育經(jīng)濟(jì)的政策頒布，讓別橋鎮(zhèn)塘馬村乃至全國(guó)各個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都毫無(wú)后顧之憂。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)在處于完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)狀態(tài)。在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中存在大量商品和勞務(wù)的提供者（賣(mài)方）和顧客（買(mǎi)方），各種資源稟賦與信息可以自由流動(dòng)，個(gè)別賣(mài)方和買(mǎi)方的需求與供給變化對(duì)市場(chǎng)價(jià)格的影響可以忽略不計(jì)。（奚君羊，2019：105）根據(jù)邁克爾·波特的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論分析別橋鎮(zhèn)塘馬村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不論是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手還是潛在進(jìn)入者和替代品都處于互不干擾的暫時(shí)狀態(tài)。由于大部分到鄉(xiāng)村感受創(chuàng)意農(nóng)業(yè)帶來(lái)的安逸的人都來(lái)自于城市，因此，這些買(mǎi)方對(duì)于賣(mài)方的價(jià)格往往是咨詢(xún)后決定的，存在較大的主觀因素引導(dǎo)影響，可以暫且認(rèn)為買(mǎi)供雙方的議價(jià)能力相平衡。因此，實(shí)行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)能夠給村民帶來(lái)實(shí)際收入，為當(dāng)?shù)卣畮?lái)創(chuàng)收，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有較大的實(shí)際意義。

從調(diào)研實(shí)際現(xiàn)實(shí)出發(fā)，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的開(kāi)展在別橋鎮(zhèn)塘馬村具有很大的實(shí)戰(zhàn)意義。現(xiàn)代化社會(huì)的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，產(chǎn)業(yè)融合必不可少。別橋鎮(zhèn)塘馬村的實(shí)際情況在產(chǎn)業(yè)融合的方式下催生新的產(chǎn)業(yè)，可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)滲透、產(chǎn)業(yè)交叉、產(chǎn)業(yè)重組。產(chǎn)業(yè)滲透是發(fā)生在高科技產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的邊界處的產(chǎn)業(yè)融合。（龔仰軍，2014：28）比如別橋鎮(zhèn)塘馬村農(nóng)民耕種時(shí)，盡管灌溉是有自來(lái)水管道排抽井水河水，大部分情況下他們?nèi)耘f使用的是傳統(tǒng)農(nóng)具，如鋤頭、鐵鍬、耙、犁等，作為以“革命村莊”為名的示范村，也不必各處傳統(tǒng)，使用現(xiàn)代化插秧機(jī)，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)的結(jié)合又何嘗不是一番別樣的風(fēng)景線呢？產(chǎn)業(yè)交叉讓農(nóng)業(yè)與服務(wù)業(yè)相交叉結(jié)合，催生出新的經(jīng)營(yíng)方式——農(nóng)家樂(lè)。鄉(xiāng)村美好靜謐的環(huán)境讓頻受城市喧囂困擾的人們得到了安神養(yǎng)生的機(jī)會(huì)。深刻了解并熟練運(yùn)用產(chǎn)業(yè)重組將對(duì)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)生突破性的進(jìn)步。比如草肥塘的優(yōu)化，草塘工作的關(guān)鍵是讓草肥跟水分離，草肥塘里的水也是可以做肥料的肥水，可以在草塘旁邊挖個(gè)坑，讓肥水滲進(jìn)去，利用水車(chē)把肥水運(yùn)到需要的地方，剩下的草肥加水進(jìn)去再度漚肥，直到完全化為水為止。秧田上養(yǎng)殖小魚(yú)小蝦，既可以保證死水變活，也可以除害蟲(chóng)，避免秧苗根系潰爛。

三、紅色原鄉(xiāng)的文化發(fā)展策略之二——信息化新農(nóng)村

為實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建立信息化渠道尤為重要，再輔之以相應(yīng)的信息技術(shù)手段，鋪好并拓寬鄉(xiāng)村振興的信息化基礎(chǔ)道路指日可待。

陳永剛在《麗水地區(qū)新農(nóng)村信息化模式探討》（2009）一文中闡述道新農(nóng)村信息化是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其實(shí)質(zhì)就是應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)解決“三農(nóng)”問(wèn)題。建設(shè)信息化新農(nóng)村的重中之重便是將農(nóng)村經(jīng)濟(jì)信息化，將農(nóng)民逐步引入信息化的新時(shí)代，從而讓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的美好藍(lán)圖更上一層樓，其中信息技術(shù)蘊(yùn)含著強(qiáng)勁的智慧與動(dòng)力，為信息化新農(nóng)村的建設(shè)起到了保駕護(hù)航的作用。

提高網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的質(zhì)量及水平為數(shù)字鄉(xiāng)村的建立和穩(wěn)固奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。信息化基礎(chǔ)設(shè)施是支撐鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，它可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略助力，另一方面，它又為智慧農(nóng)業(yè)更好更快的發(fā)展提供新的平臺(tái)，可謂是一舉兩得。因而，將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和下一代互聯(lián)網(wǎng)積極地引入農(nóng)村并促使其生根發(fā)芽是加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施智能化的必然之舉。只有大力推動(dòng)鄉(xiāng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村市場(chǎng)的活力才能被無(wú)限地激發(fā)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村尚未飽和，物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈在農(nóng)業(yè)運(yùn)營(yíng)管理中尚未全方位，寬領(lǐng)域，多層次地普及，信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的全面融合還有待加強(qiáng)。以別橋鎮(zhèn)塘馬村為例，信息化建設(shè)還有很明顯的缺口。政府只在部分區(qū)域安裝了一些攝像頭來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，然而，在一些小鎮(zhèn)上的超市里，微信、支付寶掃碼尚未普及，甚至由于小鎮(zhèn)上大部分人口是留守老人，擁有互聯(lián)網(wǎng)的家庭數(shù)少之又少，即便擁有，互聯(lián)網(wǎng)的速度以及信號(hào)的穩(wěn)定性也成了困擾民眾的難題。

為讓廣大農(nóng)民享受信息化服務(wù)所帶來(lái)的福利，縮小城鄉(xiāng)之間的信息化鴻溝是實(shí)現(xiàn)信息化新農(nóng)村強(qiáng)而有力的途徑。即使越來(lái)越多的農(nóng)民已經(jīng)嘗到了信息化所帶來(lái)的甜頭，但是不夠健全的信息化基礎(chǔ)設(shè)施仍然是制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一道高墻。我們要時(shí)刻秉記著信息化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略先導(dǎo)力量這一理念，讓信息化成為建設(shè)和發(fā)展智力農(nóng)村的催化劑，從而為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)源源不斷的動(dòng)力，切實(shí)提高農(nóng)民的幸福指數(shù)。

但是真正地想讓鄉(xiāng)村振興“活”起來(lái)，金融的力量不可小覷。完善農(nóng)村信用體系，搭建數(shù)據(jù)庫(kù)式的農(nóng)村信用平臺(tái)，擴(kuò)大信用體系覆蓋面，從而農(nóng)民能夠切切實(shí)實(shí)地享受貸款、存款等金融方面的優(yōu)惠。在別橋鎮(zhèn)塘馬村中有農(nóng)民提到政府對(duì)于百姓土地以及貸款等方面的財(cái)政補(bǔ)貼存在明顯的漏洞，同時(shí)，農(nóng)民對(duì)小額信貸以及金融知識(shí)信息的欠缺也讓農(nóng)民的金融風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)還存在不足，因而引導(dǎo)農(nóng)民熟練地使用手機(jī)銀行等金融工具為有效改善農(nóng)村的金融環(huán)境起到了不可忽視的作用。

智能綜合治理是建立信息化農(nóng)村的大勢(shì)所趨。劉躍和歐陽(yáng)新琳在《信息化推進(jìn)的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌新農(nóng)村建設(shè)模式》（2011）一文中闡述道建立功能齊全、體系完備，高效共享、反應(yīng)靈敏的農(nóng)村信息服務(wù)體系是信息流動(dòng)暢通，服務(wù)高效的保障，由此可見(jiàn)，信息化是朝著共享的方向發(fā)展的。當(dāng)代，建設(shè)智慧鄉(xiāng)村應(yīng)基于統(tǒng)一的數(shù)據(jù)管理中心，（梅龍寶：2019）從而摒棄資源浪費(fèi)，信息孤島，重復(fù)建設(shè)等問(wèn)題，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施添磚加瓦。