李先富

(池州學(xué)院藝術(shù)與教育學(xué)院，安徽池州 247000)

何炳松是我國(guó)近代最偉大的歷史教育家。華東師大劉善齡先生就曾言：民國(guó)時(shí)期“以歷史教育家名世恐怕只有中國(guó)新史學(xué)派的創(chuàng)立者何炳松”。張?zhí)烀鹘淌谧?003年以來(lái)一直研究何炳松歷史教育思想。經(jīng)過(guò)十余年的努力，終于寫成了個(gè)人專著《何炳松歷史教育思想研究》。該書于2018年由商務(wù)印書館出版，產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響。

該書包括三大部分，共有八章。第一大部分梳理和論述了何炳松歷史教育思想的形成，包含兩章。第一章為“何炳松歷史教育思想的理論淵源”，對(duì)西方新史學(xué)思想、章學(xué)誠(chéng)史學(xué)思想以及魯濱遜和約翰生的歷史教育思想及其如何成為理論淵源進(jìn)行了扼要介紹；第二章為“何炳松歷史教育思想的嬗變”，按照時(shí)間發(fā)展順序，結(jié)合何炳松歷史教育的相關(guān)實(shí)踐，分成萌芽、形成、成熟三個(gè)時(shí)期，縱向梳理了何炳松歷史教育思想的演變過(guò)程。第二大部分細(xì)致剖析了何炳松歷史教育思想的主要內(nèi)容，包含四章。第三章為“何炳松歷史教育的目的觀”；第四章為“何炳松歷史教科書思想”；第五章為“何炳松歷史教學(xué)思想”；第六章為“何炳松其他歷史教育思想”，包含歷史課程觀、考試觀、學(xué)科滲透思想。這是該書的主體。第三大部分論述了何炳松歷史教育思想的歷史地位及其現(xiàn)實(shí)啟示，包含兩章。第七章為“何炳松歷史教育思想的地位”，將何炳松歷史教育思想放入歷史教育發(fā)展的長(zhǎng)河中，探討其對(duì)前人的突破和對(duì)后世的影響。第八章為“何炳松歷史教育思想的啟示”，將何炳松歷史教育思想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，從歷史教育的本土化和學(xué)科性、銜接性等方面探討其現(xiàn)實(shí)意義。該書思路清晰，論證有力，較為全面、系統(tǒng)地反映了何炳松歷史教育思想的全貌。

近代以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊?、夏曾佑、何炳松、呂思勉、徐則陵、陳訓(xùn)慈、錢穆、鄭鶴聲、陳衡哲、翦伯贊、李絜非、傅斯年、顧頡剛、周谷城、白壽彝、鄧廣銘、吳景賢、蘇壽桐、齊世榮、趙恒烈、陸滿堂等諸多歷史教育名家。他們豐富的歷史教育思想是我國(guó)歷史教育的寶貴財(cái)富，需要我們深入發(fā)掘和大力弘揚(yáng)。但到目前為止，有關(guān)歷史教育家思想方面的專著，筆者只見到鄭流愛先生的《平生懷抱在新民——梁?jiǎn)⒊臍v史教育思想與實(shí)踐》(教育科學(xué)出版社，2012)和張?zhí)烀飨壬摹逗伪蓺v史教育思想研究》兩本?！镀缴鷳驯г谛旅瘛?jiǎn)⒊臍v史教育思想與實(shí)踐》是我國(guó)第一本研究歷史教育家的專著，是一部體系嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富、視角多維的力作，其中有關(guān) “實(shí)踐”的敘述和“思想”的剖析參半。而《何炳松歷史教育思想研究》從思想的形成、思想內(nèi)涵、思想地位與啟示三個(gè)方面來(lái)梳理和分析何炳松歷史教育思想。因此，從這一角度來(lái)說(shuō)，《何炳松歷史教育思想研究》是我國(guó)第一部專門從“思想”維度來(lái)論述歷史教育家思想的專著。

《何炳松歷史教育思想研究》的研究思路為：首先，探討何炳松歷史教育思想的理論來(lái)源和嬗變過(guò)程，解決了思想的如何形成問(wèn)題。其次，分析何炳松歷史教育思想的主要內(nèi)容，包括目的觀、教材觀、教學(xué)思想、課程資源觀和考試觀等，解決思想的構(gòu)成與內(nèi)涵問(wèn)題。最后，在前兩者的基礎(chǔ)上探討何炳松歷史教育思想的地位和啟示，解決思想的影響問(wèn)題。這樣的總體思路及其相應(yīng)的著作框架可以為其他歷史教育家思想研究提供參考。

目前，很多研究者對(duì)于歷史教育學(xué)者思想的理論淵源梳理往往比較單一，抑或混沌不清。該書作者創(chuàng)造性地從歷史教育學(xué)科的屬性入手，闡明了歷史學(xué)、教育學(xué)和歷史教育學(xué)是歷史教育思想的三大理論來(lái)源。他指出，何炳松歷史教育思想在史學(xué)上主要來(lái)源于美國(guó)新史學(xué)派史學(xué)思想、中國(guó)古代劉知幾、章學(xué)誠(chéng)史學(xué)思想等；何炳松在譯介美國(guó)教育思想和自身教育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的一般性教育思想為其歷史教育思想提供了參考；美國(guó)約翰生等人的歷史教育思想則為何炳松歷史教育思想的形成與發(fā)展提供了直接的理論借鑒。作者采用古今中外批判繼承的方法對(duì)這三個(gè)理論來(lái)源展開的梳理與分析，可以說(shuō)是后來(lái)研究者進(jìn)行該方面研究的樣板。

當(dāng)然，何炳松的歷史教育思想雖然形成于特定的歷史條件，但他所探討的問(wèn)題卻是歷史教育中的一些根本性問(wèn)題，所持的諸多具體觀點(diǎn)和解決問(wèn)題的方式方法對(duì)現(xiàn)在的歷史教育依然有一定啟發(fā)性。其中，有些思想還特別具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，如：何炳松歷史教育目的觀“培養(yǎng)人的智慧”中的“智慧”包括學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)、批判性思維能力、除舊布新的精神、解決問(wèn)題的能力、國(guó)際同情心、高尚的情操和精進(jìn)不息的精神等多個(gè)方面，這對(duì)我們擺脫應(yīng)試教育的束縛，培養(yǎng)學(xué)生各種素質(zhì)大有脾益。

習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。同時(shí)他多次強(qiáng)調(diào)歷史和歷史教育的重要性，指出“教育是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”。而該書深入剖析了何炳松“推進(jìn)民族復(fù)興”的歷史教育目的觀，認(rèn)為歷史教育有助于培養(yǎng)人們的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同，有助于培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，有助于發(fā)揮以史救國(guó)的功能。這在一定程度上體現(xiàn)了習(xí)近平同志的以上講話精神。

另外，當(dāng)前我國(guó)歷史教科書為國(guó)家統(tǒng)編教材，如何編寫和修訂，我們可以從何炳松豐富的歷史教科書思想中吸取寶貴經(jīng)驗(yàn)；何炳松主張中小學(xué)也應(yīng)該有歷史研究法，這對(duì)目前歷史教育為避免專業(yè)化、成人化傾向而走向另外一個(gè)極端來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)很好的糾正；何炳松歷史教育的本土化思想有利于解決我國(guó)教育中目前普遍存在的“食洋不化”問(wèn)題；何炳松歷史教育的學(xué)科性思想切中了新課程改革中教育理論左右學(xué)科教育而導(dǎo)致學(xué)科性喪失的問(wèn)題，使得歷史教育的發(fā)展找到了“歷史”這一根本養(yǎng)料。

在倡導(dǎo)教師應(yīng)該成為未來(lái)教育家的今天，歷史教育家的成長(zhǎng)問(wèn)題是當(dāng)前歷史教育改革中的一個(gè)重要卻難以實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。該書闡述了何炳松的成長(zhǎng)環(huán)境，梳理了何炳松歷史教育思想嬗變過(guò)程，分析了該思想的理論淵源，論述了思想中的創(chuàng)建性觀點(diǎn)及該思想的重要影響，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)歷史教育工作者如何成為一名歷史教育家的重要條件和內(nèi)在理路。

總之，該著作細(xì)致梳理了何炳松歷史教育思想的理論淵源與發(fā)展脈絡(luò)，系統(tǒng)而全面地剖析了何炳松歷史教育目的、教材、教學(xué)、考試、課程等方面的思想，深入論述了何先生歷史教育思想的地位和啟示。著作思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，資料詳實(shí)，論證有力，諸多觀點(diǎn)新穎。該書對(duì)系統(tǒng)研究我國(guó)其他學(xué)者的歷史教育思想具有一定的推動(dòng)作用和重要的借鑒價(jià)值，對(duì)當(dāng)前的歷史教育改革有很大的現(xiàn)實(shí)參考意義。該書是我國(guó)第一部專門從“思想”維度來(lái)論述歷史教育家思想的專著。其研究的整體思路、架構(gòu)和其中的理論淵源、思想內(nèi)容等論述都可以為研究其他歷史教育家思想提供范本式參考。