張思桐

摘 要：長沙窯是一個商業(yè)性瓷窯，于晚唐五代時期發(fā)展興盛，其產(chǎn)品伴隨著海上絲綢之路的發(fā)展大量外銷，“黑石號”沉船的發(fā)現(xiàn)為研究唐代長沙窯外銷瓷器的特色和整體發(fā)展情況提供了實物依據(jù)。唐代長沙窯外銷瓷器的器形以碗為主，壺、杯、熏爐、油燈、水盂等也較為常見，其工藝特色主要為釉下彩工藝及模印貼花工藝，紋飾上借鑒吸收了佛教及伊斯蘭教的裝飾元素，多見蓮花紋、獅子紋、摩羯紋、椰棗紋等紋飾。唐代長沙窯瓷器的大量外銷，體現(xiàn)出該時期商品經(jīng)濟的快速發(fā)展以及陶瓷對外貿(mào)易模式的變化，長沙窯瓷器產(chǎn)品的特色體現(xiàn)出中國陶瓷工藝的創(chuàng)新，顯示出陶瓷器作為東西方文化交流的紐帶作用。

關鍵詞：唐代;長沙窯;外銷瓷;產(chǎn)品特點;價值

長沙窯是興盛于晚唐五代時期的商業(yè)性瓷窯。中晚唐時期，伴隨著長沙窯燒造工藝的成熟以及海上絲綢之路的發(fā)展，長沙窯瓷器逐漸成為中國外銷瓷的重要組成部分。長沙窯的外銷瓷器在器形、工藝、紋飾上都別具特色，自成一派。以探討唐代長沙窯外銷瓷器的產(chǎn)品特色為出發(fā)點，能夠加深學界對唐代陶瓷貿(mào)易發(fā)展情況以及東西方文化交流的認識，從而證明該時期長沙窯外銷瓷器的歷史文化價值。

1 長沙窯概況

長沙窯的窯址位于長沙市望城區(qū)石渚湖、銅官一帶。初唐至中唐時期，長沙窯已經(jīng)開始燒造瓷器，但技藝仍比較粗糙。發(fā)展至晚唐和五代時期，長沙窯進入了興盛期。長沙窯瓷器之所以能夠發(fā)展興盛，一方面因晚唐時期海上絲綢之路逐漸興起，長沙窯所處的地理位置能夠利用湘江的水運便利將產(chǎn)品運往全國各地，再通過港口城市出口至東南亞、南亞乃至西亞等地。另一方面，長沙窯作為商業(yè)性瓷窯，產(chǎn)品具有很強的平民意識，器物的裝飾紋樣自由隨性，迎合了百姓的審美。由于其銷售對象主要是普通百姓，因此以低廉的價格參與市場競爭，盛銷于國內(nèi)市場，并很快成為外銷日用瓷的大宗。①以“黑石號”沉船出水的長沙窯瓷器為突破口，可以總結(jié)出唐代長沙窯外銷瓷器在器形、工藝、紋飾上的特點，同時也為研究唐代長沙窯瓷的外銷情況提供實物證據(jù)。②

2 唐代長沙窯外銷瓷器的產(chǎn)品特點

2.1 器形

唐代長沙窯外銷瓷器的用途以實用為主，常見各類生活器具，碗、執(zhí)壺、杯、水盂等器形較多，也可見熏爐、油燈等器形，除此之外，也有少量鳥形、獅形瓷器雕塑。③“黑石號”沉船上出水的長沙窯外銷瓷器以敞口弧腹碗的數(shù)量最多。該類碗造型獨特，敞口，弧腹，圈足，內(nèi)底常用褐綠彩繪出各類紋飾，口沿有四個褐斑。④長沙窯外銷瓷器中的壺以模印貼花壺較為多見，另有盤口壺等器形。執(zhí)壺器形為撇口，束頸，鼓腹，平底，肩部有一八棱形流，在流的兩側(cè)各安有一系，且有條狀凸起，模印貼花的椰棗紋、獅子紋等常飾于流與兩系下，貼花上施褐斑。除上述兩類器形外，其他器形也可見長沙窯外銷瓷器的典型特色，比如杯為敞口，弧腹，餅形足，裝飾方式與碗相同，內(nèi)底都有褐綠彩繪紋飾，口沿飾四個褐斑。

2.2 工藝

長沙窯外銷瓷器的胎多呈灰白色，質(zhì)地較粗且白度不高，為提升器表的玻璃質(zhì)感，長沙窯瓷器往往在胎釉之間施一層化妝土。長沙窯外銷瓷器獨具特色的裝飾工藝主要有釉下彩繪和模印貼花。釉下彩繪工藝的制作方式是在化妝土上繪制褐彩、綠彩等圖案或書寫文字，然后再施青釉或透明釉進行燒制。釉下彩工藝在長沙窯外銷瓷器的器表十分常見，如瓷碗的內(nèi)壁可見使用褐綠彩繪制蓮花、草葉等紋飾。模印貼花的制作方式是用印模翻出紋飾圖案的泥片，將其貼于器身施釉燒成。長沙窯的貼花工藝多用于壺、罐的腹部，并且常在流和雙系下飾三處貼花。這類貼花由模范制成，有椰棗紋、坐獅等，多取材于西亞地區(qū)常見的紋飾。①

2.3 紋飾

在長沙窯外銷瓷器的裝飾紋樣上，常常能看到反映佛教文化的裝飾題材，如蓮花紋、摩羯紋、獅紋等。蓮花作為佛教“圣花”，象征著高潔清廉。長沙窯外銷瓷器尤其是碗類器物常在器內(nèi)底描繪蓮花紋樣，蓮花花開數(shù)瓣，形態(tài)優(yōu)美。東漢時期，摩羯圖案也隨著佛教的東傳流入中國，至盛唐時期成為陶瓷器的常見裝飾紋樣。②獅子象征著威武正義，是一種吉祥的瑞獸，獅紋在瓷器紋飾中廣泛流行。長沙窯外銷瓷器的獅紋裝飾多與模印貼花工藝聯(lián)用，常裝飾在執(zhí)壺的流下部。

唐代實行開放包容的對外政策，這一時期阿拉伯人經(jīng)過南太平洋到達廣州、泉州等港口城市，在中國進行商貿(mào)和傳教等，長沙窯為迎合外國顧客的需求和審美，在瓷器裝飾紋樣上吸收了西亞文化和伊斯蘭教的裝飾藝術(shù)特色。長沙窯外銷瓷器中有一種帶有椰棗紋貼花的執(zhí)壺，椰棗圖案被?？淘谄魑锏碾p系和流下，具有鮮明的西亞地域特征。伊斯蘭教明令禁止對偶像及動物等一切生靈崇拜，在這樣的文化環(huán)境下，使用文字或抽象性的幾何紋樣進行宗教活動，成為當時普遍使用的手段。使用詩歌和警示格言等文字進行裝飾也是長沙窯瓷器的特色之一，為更好地迎合顧客的需求，唐代長沙窯外銷瓷器中可見大量運用阿拉伯庫菲體文字裝飾的器物。同時，長沙窯外銷瓷器中也可見到運用抽象性幾何紋樣組合成圖形紋飾。

唐代長沙窯外銷瓷器紋飾中所呈現(xiàn)出的大量佛教和伊斯蘭教文化元素，體現(xiàn)出盛唐時期中國對外來文化的包容和吸收，推動了瓷器裝飾藝術(shù)的發(fā)展。

3 唐代長沙窯外銷瓷器的歷史文化價值

3.1 釉下彩繪工藝創(chuàng)燒成熟

長沙窯在盛唐時期已經(jīng)開始使用釉下彩工藝，但該工藝發(fā)展成熟大致在晚唐時期。青釉釉下彩在長沙窯外銷瓷器中十分常見，是唐代長沙窯釉下彩工藝中最具特色的品種。青釉釉下彩瓷的裝飾紋樣特色鮮明，有青釉釉下褐色斑彩、彩繪圖案或者與模印貼花相結(jié)合等類型。這種工藝是長沙窯窯工們的獨特創(chuàng)新，也是當時其他窯口所無法比擬的燒制工藝。青釉釉下褐綠彩繪是長沙窯外銷瓷中常見的釉下多彩，其利用氧化鐵與氧化銅兩種著色劑，使褐色和綠色同時出現(xiàn)在一件器物的器表。釉下彩工藝的成熟為日后彩瓷的發(fā)展成熟奠定了基礎，也打破了當時南方生產(chǎn)青瓷、北方生產(chǎn)白瓷的格局。

3.2 陶瓷對外貿(mào)易模式的變化

隨著唐代制瓷水平的不斷提高，以及海上絲綢之路的形成和發(fā)展，為我國陶瓷外銷提供了良好的條件。晚唐時期長沙窯外銷瓷器的興盛，反映出該時期外銷瓷的貿(mào)易模式已向商品式貿(mào)易轉(zhuǎn)變，獲取經(jīng)濟利潤成為瓷器外銷的主要目的。晚唐時期商品經(jīng)濟的發(fā)展和人們商業(yè)意識的增強，也推動了長沙窯以市場為導向生產(chǎn)模式的形成。在產(chǎn)品定位上，長沙窯瓷器的銷售對象以普通大眾為主，其與越窯、邢窯等窯口的地位相差較多，所以它的定價要比制作精美的青瓷和白瓷低。長沙窯瓷器實行“薄利多銷”的銷售模式，這種模式使其一方面占領了市場，保證了瓷器的銷量，另一方面也提升了長沙窯瓷器行銷海外的競爭力。為了適應國外市場，迎合外國消費者的審美，長沙窯在器形、裝飾上主動吸收借鑒佛教和伊斯蘭教的文化因素，滿足了不同地區(qū)的商品需求，贏得了外國消費者的認同，也增加了長沙窯外銷瓷器的銷量。

3.3 東西方文化交流的橋梁

唐朝實行各民族友好往來政策，加上開放包容的社會氛圍，使西域文化迅速傳入中原地區(qū)，為中原文化的發(fā)展提供了新的元素。長沙窯為適應海外陶瓷貿(mào)易的需要，在外銷瓷器的生產(chǎn)過程中結(jié)合海外市場的需要，大膽創(chuàng)新，引入佛教和伊斯蘭教文化元素，一定程度上推動了佛教文化、伊斯蘭文化在中國的傳播。長沙窯瓷器的大量外銷對西方瓷器生產(chǎn)工藝的成型和發(fā)展也起到了推動作用，長沙窯外銷瓷器也成了中西方文化溝通的橋梁和紐帶。③

4 總結(jié)

長沙窯作為興盛于晚唐五代時期的商業(yè)性瓷窯，在我國陶瓷史上具有重大意義。唐代長沙窯外銷瓷器的器形多樣，釉下彩及模印貼花工藝特色鮮明，紋飾上借鑒吸收了佛教及伊斯蘭教的文化元素。唐代長沙窯外銷瓷器的興盛，充分體現(xiàn)了唐代社會氛圍的開放與兼容并蓄，體現(xiàn)出商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展及該時期中外文化交流的頻繁。