王 燕

·犯罪學(xué)研究·

運(yùn)用敘事療法提升社區(qū)矯正服刑人員社會(huì)支持的構(gòu)想

王 燕

敘事療法是基于社會(huì)建構(gòu)理論發(fā)展起來(lái)并應(yīng)用于團(tuán)體情境的工作模式。敘事療法能夠從多角度幫助來(lái)訪者重構(gòu)自身敘事，發(fā)掘自身經(jīng)歷中的積極意義，因而非常契合社區(qū)矯正服刑人員的心理修復(fù)需要，有利于社會(huì)支持系統(tǒng)構(gòu)建。在社區(qū)矯正服刑人員集體教育活動(dòng)中運(yùn)用敘事療法，應(yīng)注重發(fā)揮服刑人員的主體性，用理論和實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)方式引導(dǎo)他們面對(duì)困難和問題，不斷提升他們的正向自我調(diào)節(jié)能力，使他們勇于面對(duì)社區(qū)矯正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

敘事療法；社區(qū)矯正服刑人員；社會(huì)支持系統(tǒng)構(gòu)建

隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，心理矯治越來(lái)越被廣泛應(yīng)用于社區(qū)矯正工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為社區(qū)教育改造罪犯的重要方法。社區(qū)矯正工作一般分為三個(gè)環(huán)節(jié)：入矯期、矯治期、解矯期。在入矯期，由于大部分矯正服刑人員都曾在看守所里生活過(guò)，有過(guò)失去自由、壓抑、無(wú)助等感受，因此在進(jìn)入開放社區(qū)服刑后，他們沒有了原先的人身自由限制與約束，可以重新體驗(yàn)到自由的感受，也會(huì)獲得家人、朋友等社會(huì)支持系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、情感等方面的幫助，因而他們的人際關(guān)系敏感性和敵對(duì)情緒也會(huì)相對(duì)比較低。敘事療法是基于社會(huì)建構(gòu)理論發(fā)展起來(lái)的一種心理治療和社會(huì)工作實(shí)踐模式。它的核心在于注重“去中心化”和“多元化”，以解決問題為焦點(diǎn)，把來(lái)訪者本人與實(shí)際問題分離開，采用解構(gòu)式傾聽、外化問題、尋找特殊意義事件等敘事治療方式，使來(lái)訪者以第三方角度重新看待受困擾的問題，重構(gòu)其生命的意義與價(jià)值。因此，對(duì)社區(qū)矯正服刑人員采用敘事療法進(jìn)行矯治，可以有效改變他們的認(rèn)知理念，矯正其行為偏差，真正做到悔過(guò)自新，主動(dòng)選擇不再犯罪，并形成良好的心理調(diào)適機(jī)制。

一、問題的提出

（一）服刑人員的社區(qū)矯正與社會(huì)支持

當(dāng)前，在政府有效領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)社區(qū)矯正工作者對(duì)社區(qū)矯正服刑人員嚴(yán)格執(zhí)行法律規(guī)定，履行監(jiān)督管理職責(zé)，規(guī)范執(zhí)行刑罰；在社區(qū)矯正過(guò)程中，認(rèn)真規(guī)范接收宣告、管理教育、考核獎(jiǎng)懲和解除終止等環(huán)節(jié)，增強(qiáng)了管控的針對(duì)性。經(jīng)過(guò)十多年的探索實(shí)踐，各級(jí)司法行政機(jī)關(guān)在黨委政府的大力支持下，全面落實(shí)非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行，取得了良好的社會(huì)及法律效果。與此同時(shí)，“在全國(guó)司法所平均2.5人（四川省0.8人）的編制現(xiàn)狀下，司法所落實(shí)社區(qū)服刑人員‘8小時(shí)學(xué)習(xí)、8小時(shí)公益勞動(dòng)’的日常管理規(guī)定，往往不堪重負(fù)”[1]。事實(shí)上，在社區(qū)矯正服刑人員非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行過(guò)程中，“夸大社區(qū)矯正服刑人員的威脅程度，力圖單純通過(guò)強(qiáng)化政府管控，效果是有限的”。[2]社區(qū)矯正工作的根本目標(biāo)是讓社區(qū)矯正服刑人員順利回歸社會(huì)，成為社會(huì)有用之才。因此，需要實(shí)現(xiàn)心理矯治團(tuán)體活動(dòng)的專業(yè)化，通過(guò)司法所組織的“8小時(shí)學(xué)習(xí)、8小時(shí)公益勞動(dòng)”進(jìn)行專業(yè)化敘事團(tuán)體小組建設(shè)，通過(guò)社區(qū)學(xué)習(xí)和公益勞動(dòng)促使社區(qū)服刑人員覺察自身認(rèn)知和行為上的偏差，同時(shí)為他們回歸社會(huì)提供必要的經(jīng)濟(jì)、精神情感等社會(huì)支持資源，從而真正消除犯罪的深層原因，實(shí)現(xiàn)社區(qū)矯正工作的專業(yè)化。

社區(qū)矯正是對(duì)主觀惡性不大、犯罪情節(jié)輕微、犯罪后果不嚴(yán)重的被判處管制、宣告緩刑、裁定假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行以及被剝奪政治權(quán)利等五類罪犯實(shí)施的非監(jiān)禁性矯正刑罰，是一種不使罪犯與社會(huì)隔離并利用社區(qū)資源教育改造罪犯的方法，是所有在社區(qū)環(huán)境中管理教育罪犯方式的總稱。社區(qū)矯正過(guò)程中，社區(qū)矯正組織執(zhí)行刑罰并進(jìn)行監(jiān)管，促使罪犯接受思想教育，完成再社會(huì)化，最終順利回歸社會(huì)，成為適應(yīng)社會(huì)的人。心理矯治是社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)的工作人員運(yùn)用心理學(xué)方法，對(duì)矯治對(duì)象進(jìn)行專業(yè)的心理輔導(dǎo)，促進(jìn)社區(qū)矯正服刑人員的人格完善，從而帶來(lái)行為模式的根本性改變，有效提升社區(qū)矯正服刑人員適應(yīng)社會(huì)能力的理念和工作行為模式。對(duì)社區(qū)矯正服刑人員開展的心理矯治，包括心理測(cè)量、心理評(píng)估、心理健康教育、心理咨詢和治療、心理預(yù)測(cè)等一系列活動(dòng)，它們可以幫助社區(qū)矯正服刑人員調(diào)節(jié)情緒，消除其不良心理及其心理障礙，矯正其偏差的認(rèn)知方式，完善人格，提高矯正工作質(zhì)量和效果。[3]

在有關(guān)社區(qū)矯正服刑人員社會(huì)支持的研究中，林順利等人指出：“社區(qū)矯正服刑人員受其犯罪行為的影響，常常處于被主流社會(huì)排斥的不利地位，面臨各種生活適應(yīng)問題，成為社會(huì)上新的弱勢(shì)群體。社會(huì)支持是與弱勢(shì)群體的存在相伴隨的一種社會(huì)行為，直接關(guān)系著這一群體的生存和發(fā)展。”[4]庫(kù)恩等人將社會(huì)支持區(qū)分為歸屬性支持、滿足自尊的支持、物質(zhì)性支持和贊成性支持四種。[5]鄭杭生認(rèn)為“在籠統(tǒng)的含義上，我們可以把社會(huì)支持表述為各種社會(huì)形態(tài)對(duì)社會(huì)脆弱群體即社會(huì)生活有困難者所提供的無(wú)償救助與服務(wù)”。[6]雖然學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)支持的概念見仁見智，但對(duì)于社會(huì)支持的具體表現(xiàn)則有廣泛共識(shí)。我們可以把社會(huì)支持的表現(xiàn)分為兩類：一類指物質(zhì)的社會(huì)支持，即給予看得見的經(jīng)濟(jì)或物質(zhì)的幫助；另一類指精神的社會(huì)支持，即給予精神上的主觀體驗(yàn)的社會(huì)支持，如家人的情感交流，朋友給予尊重的感受等。有研究表明，社會(huì)支持的缺乏與弱勢(shì)群體犯罪生成之間存在密切關(guān)系，社會(huì)支持缺乏是引發(fā)犯罪的重要社會(huì)因素。[7]由此可以看出，社會(huì)支持給予弱勢(shì)群體的物質(zhì)和精神上的幫助實(shí)質(zhì)上可以支持和完善社會(huì)資源的不足。換句話說(shuō)，弱勢(shì)人群的社會(huì)支持系統(tǒng)的完善程度直接影響或決定著他們生活適應(yīng)能力的水平。為了實(shí)現(xiàn)社區(qū)矯正服刑人員順利回歸社會(huì)的根本目標(biāo)，防止他們重新犯罪，需要相關(guān)人員充分了解他們的社會(huì)支持需求，并有針對(duì)性地開展心理矯治的專業(yè)化工作。

（二）服刑人員心理修復(fù)的需求

有研究顯示，95%的社區(qū)矯正服刑人員在他們被判處刑罰進(jìn)入社區(qū)后，會(huì)存在不同程度的心理問題，常見的如消極和回避，懷疑和不信任，僥幸、害怕、恐懼和抵抗，自我責(zé)備、后悔莫及等等。敘事療法從以人為本的視角出發(fā)，真正根據(jù)社區(qū)矯正服刑人員的心理修復(fù)需要，以社會(huì)適應(yīng)性的提升為目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)社區(qū)矯正預(yù)設(shè)教育目的。由于找到了社區(qū)矯正服刑人員的真實(shí)需要，引發(fā)了他們接受他人幫助和指導(dǎo)的動(dòng)機(jī)，所以敘事療法對(duì)服刑人員的心理修復(fù)具有十分重要的意義。假如沒有社區(qū)矯正服刑人員關(guān)于自身經(jīng)歷、以往人生故事的敘述，那么我們就無(wú)從知道他們的所思所想，針對(duì)他們的團(tuán)體心理輔導(dǎo)自然也就會(huì)無(wú)所適從。因此，敘事療法注重促使社區(qū)矯正服刑人員在看清困擾自己的問題的同時(shí)，更看到自身成長(zhǎng)過(guò)程中的閃光點(diǎn)和價(jià)值，通過(guò)集體學(xué)習(xí)和集體參加公益勞動(dòng)，在其他人的見證下用語(yǔ)言建構(gòu)自己，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的自我。正如社會(huì)建構(gòu)主義理論學(xué)者皮亞杰指出：“人們是在與周圍人互動(dòng)過(guò)程中建構(gòu)起對(duì)外部世界的認(rèn)知并發(fā)展了自我”。

（三）當(dāng)前社區(qū)矯正工作中的不足

《社區(qū)矯正實(shí)施辦法》第十七條要求根據(jù)社區(qū)矯正人員的心理狀態(tài)、行為特點(diǎn)等具體情況，采取有針對(duì)性的措施進(jìn)行個(gè)別教育和心理輔導(dǎo)，以矯正其違法犯罪心理，提高其適應(yīng)社會(huì)能力。社區(qū)矯正工作中的心理矯治模式應(yīng)兼顧三個(gè)方面：一是對(duì)社區(qū)矯正服刑人員普及心理健康知識(shí)；二是對(duì)社區(qū)矯正服刑人員心理健康水平進(jìn)行普查、評(píng)估和分類；三是提升社區(qū)矯正服刑人員的心理健康水平，深化其自我意識(shí)，加強(qiáng)自我認(rèn)同，建構(gòu)起社會(huì)支持系統(tǒng)，增加其融入社會(huì)的能力。

當(dāng)前，社區(qū)矯正工作的落實(shí)過(guò)程中，常以對(duì)社區(qū)矯正服刑人員開展日常管理居多，強(qiáng)調(diào)非監(jiān)禁刑罰的落實(shí)，主要體現(xiàn)在法律集中教育學(xué)習(xí)比較多，關(guān)注服刑人員內(nèi)在想法和感受的較少。盡管在各地制定的有關(guān)社區(qū)矯正教育工作的相關(guān)規(guī)定中，通常都有具體條例款明確了社區(qū)矯正的工作內(nèi)容，如開展思想品德教育、專業(yè)培訓(xùn)、公益活動(dòng)、心理輔導(dǎo)等等，但由于社區(qū)矯正工作機(jī)制尚不完善，社區(qū)矯正工作以行政管理形式居多，對(duì)社區(qū)矯正服刑人員自身的內(nèi)在需要關(guān)注不足，導(dǎo)致他們對(duì)社區(qū)矯正工作的認(rèn)識(shí)等同為一種行政管理活動(dòng)，即每個(gè)月到社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)報(bào)到、簽到、參加集中學(xué)習(xí)等。社區(qū)矯正工作在有效構(gòu)建服刑人員的社會(huì)支持系統(tǒng)，提高其融入社會(huì)能力方面做得顯然還不夠。因此，社區(qū)矯正工作者應(yīng)努力將工作重點(diǎn)放在深入了解社區(qū)矯正服刑人員的犯罪心理根源，幫助其發(fā)展自身社會(huì)支持系統(tǒng)上面來(lái)，促使其能應(yīng)對(duì)日常生活中的社會(huì)壓力及挫折，保持與社會(huì)支持系統(tǒng)的良好互動(dòng)聯(lián)系，從而達(dá)到更好地開展心理健康管理，防止重新犯罪的目標(biāo)。

二、敘事療法及其在提升社區(qū)矯正服刑人員社會(huì)支持中的意義

敘事療法的核心理念在于問題外化，即幫助社區(qū)矯正服刑人員將問題與人分開，還原問題，重現(xiàn)人的內(nèi)在價(jià)值。敘事療法的理論基礎(chǔ)在于社會(huì)建構(gòu)主義，該理論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的，是經(jīng)由語(yǔ)言建構(gòu)出來(lái)的精神產(chǎn)物，是訴諸于敘事組成并得以維持的；絕對(duì)的真理是不存在的。該理論的基本假設(shè)把問題與人分開，專注問題探索。《故事、知識(shí)、權(quán)力——敘事治療的力量》一書系統(tǒng)闡述了有關(guān)敘事療法的觀點(diǎn)和方法。建構(gòu)主義學(xué)者認(rèn)為，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)從根本上來(lái)說(shuō)是模糊的，也就是說(shuō)它的意義不是天生或顯在的，而是要通過(guò)多重的解釋才能夠顯現(xiàn)出來(lái)。因此，他們認(rèn)為問題是被保存在語(yǔ)言中的，所以也可以通過(guò)敘事在談話中溶解。

敘事療法通過(guò)傾聽來(lái)訪者的故事，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，幫助?dāng)事人找出遺漏片段，使問題得以外化，由此幫助當(dāng)事人重新建構(gòu)故事的意義，喚起當(dāng)事人內(nèi)在的改變力量。敘事療法關(guān)注“人類行為故事性”觀點(diǎn)或立場(chǎng)，探索人類行為是如何通過(guò)故事組織起來(lái)并被賦予意義的。敘事療法可以幫助當(dāng)事人從問題中找出他不曾覺察的一部分經(jīng)歷，進(jìn)而讓其頓悟到自己解決問題的內(nèi)在力量。敘事療法最重要的一個(gè)提問便是：“你是怎么辦到的？”，從而將訪談重點(diǎn)放在當(dāng)事人曾經(jīng)努力過(guò)的事情，或他內(nèi)在的知識(shí)和力量方面，以此來(lái)走出困境。由此，敘事療法是一種富有后現(xiàn)代主義精神且真正“以人為本”的后現(xiàn)代心理療法，它是幫助當(dāng)事人喚醒其生命活力的治療方式，讓當(dāng)事人相信是自己就是自身問題的專家，而敘事治療師則帶著好奇的目光，陪伴當(dāng)事人找到自身的力量和生命的寶藏。

敘事療法的原則在于重構(gòu)故事，增強(qiáng)洞察力，改寫生命故事，即通過(guò)幫助當(dāng)事人用積極向上的視角重寫自己的生命故事，從而讓當(dāng)事人自己找到面對(duì)人生困境的理念、技能及方法。敘事療法強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人都是面對(duì)自己生命挑戰(zhàn)的專家”“自己才是自己生命的作者”。同時(shí)，敘事治療師也在與當(dāng)事人個(gè)案生命故事無(wú)限貼近的過(guò)程中，促進(jìn)了自己的成長(zhǎng)，豐富了自己的生命。

敘事療法的特點(diǎn)在于形成積極有力的自我觀念，促進(jìn)當(dāng)事人回歸社會(huì)。在運(yùn)用中，該療法有利于改變和恢復(fù)社區(qū)矯正服刑人員的自我接納、自信心和人際交往。敘事療法源于后現(xiàn)代主義的興起和敘事心理學(xué)發(fā)展。它的哲學(xué)思想來(lái)自于?？玛P(guān)于“語(yǔ)言即是權(quán)利”的觀點(diǎn)。在早期，該療法多應(yīng)用于個(gè)人或家庭治療實(shí)踐，20世紀(jì)90年代后開始嘗試用于團(tuán)體情境。當(dāng)時(shí)，治療師通過(guò)問題外化，用獨(dú)特的思維和重構(gòu)問題的技術(shù)完成了一個(gè)男性精神分裂癥團(tuán)體的改變過(guò)程。[8]敘事療法在團(tuán)體中的應(yīng)用是通過(guò)傾聽來(lái)訪者在團(tuán)體中講述自己的生命故事，幫助來(lái)訪者澄清自己是如何使用故事組織經(jīng)驗(yàn)，賦予意義的。通過(guò)啟發(fā)來(lái)訪者發(fā)現(xiàn)故事中遺漏的部分，幫助他重構(gòu)具有正向意義的生命故事，喚醒其成長(zhǎng)的內(nèi)在力量，讓團(tuán)體其他成員見證他的成長(zhǎng)，讓來(lái)訪者重新獲得對(duì)自我的接納和認(rèn)同。1994年，Laube等人把敘事治療的團(tuán)體模式擴(kuò)展到抑郁癥群體。治療師發(fā)現(xiàn)，當(dāng)組員在團(tuán)體環(huán)境中傾聽和講述故事時(shí)，團(tuán)體成員自身變成了一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體從而開始創(chuàng)造新的故事，而且新故事會(huì)經(jīng)由團(tuán)體其他成員的反應(yīng)獲得確認(rèn)。在團(tuán)體環(huán)境中，存在著讓每個(gè)個(gè)體都被其他成員傾聽和肯定的空間。因此長(zhǎng)期受抑郁控制的孤立感也得到緩解。[9]敘事療法在團(tuán)體中的干預(yù)應(yīng)用，使個(gè)體更有自主性和改變動(dòng)力，癥狀更容易得到緩解。1998年，Vassallo把治療對(duì)象從嚴(yán)重的精神疾病患者擴(kuò)展到其他心理問題患者，發(fā)現(xiàn)在團(tuán)體情境中運(yùn)用敘事療法，團(tuán)體成員在自我接納、自信心、人際交往方面都取得了顯著的進(jìn)步。[10]在國(guó)內(nèi)，敘事治療在團(tuán)體工作中的應(yīng)用才剛剛起步，且大部分都以在校學(xué)生作為應(yīng)用主體。因此，在社區(qū)矯正服刑人員心理矯治中運(yùn)用敘事療法是有著廣闊的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值的。

三、運(yùn)用敘事療法提升社區(qū)矯正服刑人員的社會(huì)支持

（一）重寫生命故事，關(guān)注內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)自主轉(zhuǎn)變

對(duì)社區(qū)矯正人員而言，敘事療法關(guān)注的不是封閉的結(jié)論而是內(nèi)在動(dòng)力的發(fā)展。從敘事療法的視角看，如果一個(gè)人生活在一個(gè)故事里，而這個(gè)故事并不是他所喜歡的，不能夠完全表達(dá)他自己的意愿，那么他就會(huì)被“問題故事”所困擾，生活充滿痛苦。尋求治療的人總是深受“問題故事”的困擾，而實(shí)際上這些“問題”都是他自身主觀建構(gòu)的，且這種建構(gòu)深受“主流話語(yǔ)”和“正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)”的影響。正是這些充滿問題的故事，構(gòu)成、甚至塑造了當(dāng)事人的問題生活。社區(qū)矯正服刑人員在社區(qū)矯正工作中會(huì)更多突出其違法犯罪層面的故事敘述，與此主題相關(guān)的故事得到表達(dá)，與此主題不符合的其他經(jīng)歷就被遺忘了。也就是說(shuō)，在社區(qū)矯正服刑人員的生活經(jīng)歷庫(kù)存里，有很多內(nèi)容并沒有以故事的形式講述出來(lái)。也就是說(shuō)，違法犯罪經(jīng)歷并不是社區(qū)矯正服刑人員過(guò)去生活的全部。但是，就是這些不全面的故事卻對(duì)社區(qū)矯正服刑人員有著決定性意義。它形塑了社區(qū)矯正服刑人員的生活和社會(huì)關(guān)系。對(duì)此，敘事療法從關(guān)注社區(qū)矯正服刑人員所述故事中沒有反映出的生活經(jīng)歷入手，找出那些曾經(jīng)被遺忘的經(jīng)驗(yàn)，重新寫成新的、讓社區(qū)矯正服刑人員所喜歡的故事，為他們帶來(lái)新的期望，從而重獲生命的動(dòng)力。這也是敘事療法的核心所在，這種療法就是通過(guò)團(tuán)體情境，解構(gòu)團(tuán)體成員的問題故事困境，重新構(gòu)建當(dāng)事人的生命故事，為其眼前的生活帶來(lái)希望。

問題外化、重新組織生命故事是敘事團(tuán)體心理矯治模式的一項(xiàng)重要方法，其目標(biāo)是協(xié)助團(tuán)體成員把困擾自身的問題客觀化或人格化，在團(tuán)體合作的背景下，經(jīng)由故事外化實(shí)現(xiàn)個(gè)體與問題的分離；幫助社區(qū)矯正服刑人員發(fā)現(xiàn)生命歷程中獨(dú)特的美好故事，以行動(dòng)指向“你是怎么做到的”和意圖指向“頭腦中形成的這么做的畫面”來(lái)形成當(dāng)事人對(duì)自身生命歷程的重新敘事，整合成一個(gè)與過(guò)去、現(xiàn)在聯(lián)系在一起的關(guān)于自我的新敘事對(duì)話互動(dòng)。社區(qū)矯正服刑人員往往背負(fù)很重的心理負(fù)擔(dān)，被社會(huì)貼上了特殊標(biāo)簽。敘事療法采用的問題外化、重寫生命故事的方式，可以使他們從背負(fù)的社會(huì)壓力中抽離出來(lái)，緩解當(dāng)事人被問題困擾的感受。一旦以比較放松的方式去看待和處理自身的問題困境，當(dāng)事人就比較容易重新找回自主控制行為的能力，從而不再被問題故事所困擾。

（二）應(yīng)用“鷹架”對(duì)話，強(qiáng)化自我觀念，形成社會(huì)支持

敘事療法在社區(qū)矯正服刑人員中的應(yīng)用主要是通過(guò)“鷹架”對(duì)話的方式來(lái)進(jìn)行的?！苞椉堋睂?duì)話來(lái)自于維果茨基的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“學(xué)習(xí)是社會(huì)性過(guò)程，在社會(huì)合作中，有經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體會(huì)為其他成員提供成熟的建設(shè)性意見促進(jìn)其他成員成長(zhǎng)”。維果茨基提出，個(gè)體發(fā)展不是一個(gè)自我獨(dú)立發(fā)展的過(guò)程，而是在與環(huán)境、周圍人的互動(dòng)過(guò)程中，不斷創(chuàng)造自己“最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程。在敘事療法中，為了讓社區(qū)矯正服刑人員從不良心理中擺脫出來(lái)，團(tuán)體成員之間的互動(dòng)就是一個(gè)搭建“鷹架”對(duì)話的過(guò)程，由此在成員的相互見證下，拉開與問題困境的距離，尋找新的解決問題的方向，邁向新的可能。所以，敘事療法就是通過(guò)搭建“鷹架”對(duì)話而敏銳覺察當(dāng)事人的需要，強(qiáng)化當(dāng)事人努力的一種支持方法。

敘事療法促進(jìn)了社區(qū)矯正服刑人員在團(tuán)體活動(dòng)中的“自我認(rèn)同”體驗(yàn)或感受，并通過(guò)團(tuán)體其他成員的見證得以強(qiáng)化，該療法已成為社會(huì)支持系統(tǒng)的重要組成部分。在社區(qū)矯正服刑人員中，他們具有一些共性的心理問題——因?yàn)樵诜?，受到社?huì)消極評(píng)價(jià)，比較自卑，不愿意在個(gè)案訪談中暴露自己，更不愿意向他人敞開內(nèi)心的觀點(diǎn)、想法。長(zhǎng)期的心理壓抑會(huì)對(duì)他們的社區(qū)矯正效果產(chǎn)生嚴(yán)重影響，而敘事療法能夠促使其通過(guò)教育活動(dòng)，向團(tuán)體其他成員分享感受和體驗(yàn)，解構(gòu)式傾聽其他成員的支持性認(rèn)同表述，從而幫助他們尋找具有特殊意義的事件；同時(shí)通過(guò)問題外化的方式使當(dāng)事人能夠以第三方的視角看待困境中的問題，重構(gòu)生命的價(jià)值與意義。在敘事團(tuán)體輔導(dǎo)中，團(tuán)體成員之間通過(guò)彼此的討論、見證、分享，逐步掌握處理問題的方法，學(xué)會(huì)預(yù)防此類問題再次發(fā)生。由此，敘事療法為社區(qū)矯正服刑人員建立了加強(qiáng)彼此互動(dòng)、理解的通道，促進(jìn)了不良認(rèn)知向良好認(rèn)知的轉(zhuǎn)化，從人格內(nèi)部完善和發(fā)展了自我改變的動(dòng)力。

人的自我身份是由他所身處的、經(jīng)歷的以及參與的社會(huì)處境共同構(gòu)建、發(fā)展形成的。社區(qū)矯正服刑人員尋求改變當(dāng)下充滿問題困擾的自我身份認(rèn)同，就必須回到真實(shí)的社會(huì)群體中。敘事療法構(gòu)建了一個(gè)具有相似經(jīng)歷和困擾的團(tuán)體情境，團(tuán)體成員會(huì)發(fā)現(xiàn)不只他一個(gè)人具有這樣的感受，因而更容易在團(tuán)體活動(dòng)中得到啟發(fā)和示范，更容易進(jìn)行問題外化，找到自身獨(dú)特的生命經(jīng)歷、發(fā)現(xiàn)新的生命故事。在團(tuán)體情境中，當(dāng)事人新的生命故事得到團(tuán)體成員的見證和確認(rèn)，由此可以發(fā)展出一個(gè)相互支持和協(xié)作的團(tuán)體，從而促進(jìn)他們的自我接納和自信心的發(fā)展，緩解社會(huì)壓力和緊張，提升社會(huì)適應(yīng)能力。因此，敘事療法非常契合當(dāng)前條件下對(duì)社區(qū)矯正服刑人員進(jìn)行心理修復(fù)的內(nèi)在需要和社會(huì)需要，它作為一個(gè)獨(dú)特的治療視角，促進(jìn)了社區(qū)矯正服刑人員之間相互理解自身的困惑、孤獨(dú)以及人生歷程中的痛苦，構(gòu)建了一個(gè)團(tuán)體傾聽和理解的情境，緩解了彼此的孤獨(dú)；并在團(tuán)體情境中找到同伴和同路人，真正卸下心理重負(fù)，重新獲得開始生命新歷程的勇氣和力量。

敘事療法中應(yīng)用“例外”事例對(duì)話技巧，強(qiáng)化服刑人員個(gè)體的自我正向經(jīng)歷“例外”價(jià)值，形成教育矯治的人格基礎(chǔ)。例外事例對(duì)話主要是指當(dāng)事人在違法犯罪事件之外的其他生活領(lǐng)域中一些表現(xiàn)良好的例外情形如孝順父母關(guān)心長(zhǎng)輩等利他事件的情節(jié)和體驗(yàn)，目的在于引導(dǎo)服刑當(dāng)事人尋找過(guò)去生活經(jīng)歷中沒有癥狀問題發(fā)生的例外體驗(yàn)和情節(jié)，找到社區(qū)矯正服刑人員的例外閃光事件帶來(lái)的“例外”價(jià)值，啟發(fā)當(dāng)事人通過(guò)不同角度的生活經(jīng)歷中“例外”事件的體驗(yàn)和情形發(fā)生，重新審視原有的敘事和經(jīng)驗(yàn)對(duì)自身身份的認(rèn)知的局限性，它的原有的敘事認(rèn)知是怎樣建構(gòu)的？有沒有其他的可能性？幫助當(dāng)事服刑人員找到有效適應(yīng)生活的良好的例外經(jīng)驗(yàn)和情節(jié)，確信自身具備成功應(yīng)對(duì)生活的能力。認(rèn)識(shí)到過(guò)去的敘事和經(jīng)驗(yàn)的非必然性，自身具有轉(zhuǎn)變的積極的因素基礎(chǔ)。這樣的“鷹架”對(duì)話探索例外的技巧幫助當(dāng)事服刑人員找回人格正向價(jià)值的能力感和價(jià)值感，破除了原有的犯罪人敘事的強(qiáng)化敘事，找到矯正教育的核心基礎(chǔ)，進(jìn)行人格層面的敘事重建。因此，敘事療法是從認(rèn)知探索入手，解構(gòu)當(dāng)事服刑人員的單一犯罪敘事路徑，通過(guò)與當(dāng)事服刑人員的問題外化、例外對(duì)話、鷹架對(duì)話等敘事方式重釋，重新建構(gòu)當(dāng)事服刑人員人格基礎(chǔ)的能力感和價(jià)值感的過(guò)程。從根源上進(jìn)行教育矯治社區(qū)服刑人員具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和專業(yè)價(jià)值。

Reflections of Narrative Therapy in the Construction of Social Support System for community correction prisoners

WANG Yan

Narrative therapy is a working mode based on social construction theory and applied to group situations. Narrative therapy can help visitors reconstruct their own narratives from multiple perspectives and explore the positive significance of their own experiences. Therefore, it is very suitable for the psychological rehabilitation needs of prisoners in community correction and conducive to the construction of social support system. The application of narrative therapy in the collective education activities of prisoners in community correction should pay attention to the subjectivity of prisoners, guide them to face difficulties and problems by combining theory with practice, constantly improve their ability of positive self-adjustment, and make them face the social reality environment of community correction bravely.

narrative therapy; community correction prisoners; social support system construction

[1]魯蘭、王雪玲：《社區(qū)矯正中心建設(shè)專題調(diào)研報(bào)告》，《中國(guó)司法》2017年第6期。

[2]敖翔：《加強(qiáng)矯正小組建設(shè)構(gòu)建社會(huì)動(dòng)員體系》，https://www.sohu.com/a/316591015_660595，訪問日期：2020年9月26日。

[3]金碧華、潘菲：《社區(qū)服刑人員心理矯治工作的實(shí)踐與思考》，《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第1期。

[4]林順利、孟亞男：《國(guó)內(nèi)弱勢(shì)群體社會(huì)支持研究述評(píng)》，《社會(huì)工作理論探索》2009年第11期。

[5]金小紅、應(yīng)辰：《“互構(gòu)”型社會(huì)支持系統(tǒng)的缺失與城市外來(lái)青少年犯罪》，《蘭州學(xué)刊》2010年第8期。

[6]鄭杭生：《從傳統(tǒng)向現(xiàn)代快速轉(zhuǎn)型過(guò)程中的中國(guó)社會(huì)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1996年版，第319頁(yè)。

[7]汪明亮：《以一種積極的刑事政策預(yù)防弱勢(shì)群體犯罪——基于西方社會(huì)支持理論的分析》，《社會(huì)科學(xué)》2010年第6期。

[8]M. O’Neill, G. Stockell, “Worthy of Discussion: Collaborative Group Therapy”,, Vol.12, No.4, 1991, pp201-206.

[9]J. Laube, J.Trefz, S.Group, “Therapy Using a Narrative Therapy Framework: Application to Treatment of Depression”,, No.2, 1994, pp.29-37.

[10]T. Vassallo, “Narrative Therapy with Seriously Mentally Ill: a Case Study”,, Vol.19, 1998, pp. 15-26.

D917.6

A

1672-1020(2020)06-0050-06

2017年江蘇教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“社區(qū)矯正服刑人員社會(huì)支持功能實(shí)證研究”（2017SJB0474）；江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目（PAPD）；江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程資助項(xiàng)目（PPZY2015C203）；2015年公安高等教育重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)點(diǎn)資助項(xiàng)目。

2020-09-22

王燕（1969-），女，山西晉城人，漢族，江蘇警官學(xué)院治安系副教授，南京，210031。

[責(zé)任編輯：木 言]