董 鳳 雷曉兵

（1.江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院思政部 江蘇·連云港 222000；2.安徽審計(jì)職業(yè)學(xué)院團(tuán)委 安徽·合肥 230601）

文化自信是文化主體對(duì)本民族文化的核心要義、價(jià)值意蘊(yùn)、發(fā)展過程有清醒地認(rèn)識(shí)，并充分肯定和認(rèn)同文化價(jià)值，進(jìn)而在實(shí)踐中對(duì)文化發(fā)展充滿堅(jiān)定信心。習(xí)近平指出：“文化自信是更根本、更持久的力量，也是更深沉、更廣泛的自信。”［1］文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。高度的文化自信關(guān)系著國(guó)家的繁榮興盛，是我國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)、走向世界的必然要求，也是大學(xué)生樹立理想信念的應(yīng)然。大學(xué)生文化自信的生成，能幫助其樹立精神航標(biāo)，提升道德境界，激發(fā)學(xué)習(xí)的潛能和動(dòng)力，增強(qiáng)識(shí)別各種社會(huì)思潮真實(shí)本質(zhì)的能力。然而，文化多元化背景下，西方文化的強(qiáng)行輸出與滲透一定程度上影響到大學(xué)生的理想信念，文化自信存在不足問題，因此加強(qiáng)大學(xué)生文化自信培育意義重大。

一、新時(shí)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實(shí)審視

當(dāng)前大學(xué)生文化自信總體態(tài)勢(shì)良好。認(rèn)知上基本了解文化常識(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化比較積極主動(dòng)，心理上肯定傳統(tǒng)文化的博大精深，情感上認(rèn)同文化的價(jià)值理念，信念上堅(jiān)定文化發(fā)展的前景，行動(dòng)上積極參加文化活動(dòng)，并對(duì)中華文化未來發(fā)展持樂觀態(tài)度，對(duì)待西方外來文化總體上持開放包容的態(tài)度。但由于各種原因，部分大學(xué)生對(duì)文化自信內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不深，對(duì)文化發(fā)展關(guān)注度不夠，甚至還出現(xiàn)了文化自卑現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）對(duì)中華文化認(rèn)識(shí)不深刻

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，至今影響著我們生活。但隨著時(shí)代的發(fā)展，部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不深刻，無法領(lǐng)會(huì)文化的精髓和當(dāng)代價(jià)值，進(jìn)而疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化，甚至漠視傳統(tǒng)文化，嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生出生在和平時(shí)期，成長(zhǎng)在物質(zhì)豐裕的年代，“部分大學(xué)生沉迷于享樂，害怕吃苦，對(duì)革命一詞比較陌生，對(duì)革命歷史和革命文化理解模糊，淡忘了革命精神，難以對(duì)革命文化產(chǎn)生情感共鳴”。［2］甚至有的大學(xué)生認(rèn)為，革命文化和革命精神過時(shí)了。部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化漠視甚至排斥，對(duì)其建設(shè)的責(zé)任感缺失，更不關(guān)心其發(fā)展態(tài)勢(shì)，認(rèn)為學(xué)習(xí)宣傳黨的先進(jìn)理論與先進(jìn)模范事跡，就是對(duì)自己灌輸，不認(rèn)同社會(huì)主義先進(jìn)文化，無法肩負(fù)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的歷史使命。因此，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化精神的傳承意義重大。

（二）盲目崇拜西方文化

經(jīng)濟(jì)全球化使得西方文化不斷滲透我國(guó)，多元文化在大學(xué)校園里相互交融，一方面豐富了校園文化，開拓了大學(xué)生的視野。另一方面，不同形態(tài)的文化和價(jià)值觀念，甚至是文化垃圾滲透到大學(xué)生的日常生活中，消解了大學(xué)生正確價(jià)值觀、文化觀和利益觀的形成，給大學(xué)生主流文化選擇造成干擾，使部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流文化產(chǎn)生偏見，盲目追求西方文化。近年來，青年學(xué)生喜愛和盲目追捧西方節(jié)日和影視的比例逐年升高，對(duì)西方的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“感恩節(jié)”、“萬圣節(jié)”等是熱心追捧，而對(duì)“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“重陽節(jié)”、“七夕節(jié)”、“寒食節(jié)”等我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日置若罔聞，更無心了解其內(nèi)涵和價(jià)值。部分大學(xué)生模仿國(guó)外的生活方式，追求西方的快餐文化和國(guó)外名牌，生活上相互攀比，肆意揮霍父母的血汗錢，完全摒棄了艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，其程度令人堪憂。

（三）文化自覺踐行度差

文化的生命力來源于實(shí)踐，文化自信也來源于實(shí)踐，企圖在心理上建立起文化自信，而不在文化實(shí)踐的過程中去體會(huì)文化的魅力和精髓，無異于沙灘上建大廈。在實(shí)踐中建立的文化自信是真情實(shí)感的自信，而且這種自信最具持久性和穩(wěn)定性。據(jù)調(diào)查可知，部分大學(xué)生不愿參加宣傳和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，不愿主動(dòng)參觀紅色革命文化景點(diǎn)。了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，但不能完全踐行，甚至在心理上和行為上排斥優(yōu)秀文化的影響，對(duì)先進(jìn)文化知行不一。文化實(shí)踐的缺失，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的傳承能力不足，影響了大學(xué)生的全面發(fā)展和人格的塑造，使其難以在實(shí)踐中切身感受文化的向心力和凝聚力，體會(huì)文化的無窮魅力，文化自信就難以由內(nèi)而生，文化的生命力就失去了支撐。

二、新時(shí)代大學(xué)生文化自信的問題歸因

正確分析影響大學(xué)生文化自信缺失的因素，才能“對(duì)癥下藥”找準(zhǔn)對(duì)策。具體分析有以下幾方面的原因。

（一）多元消極文化思想的沖擊

全球化背景下，西方國(guó)家對(duì)他們的文化進(jìn)行精品化包裝之后，不斷向我國(guó)強(qiáng)行輸出，借此宣揚(yáng)他們的價(jià)值觀念，對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，致使新自由主義、實(shí)用主義、歷史虛無主義、拜金主義、普世價(jià)值觀等錯(cuò)誤社會(huì)思潮在我國(guó)泛濫，直接沖擊著大學(xué)生的思想文化意識(shí)，造成部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生質(zhì)疑和理想信念缺失，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)弱化。此外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使多樣文化在網(wǎng)絡(luò)空間中互動(dòng)和交流，一方面給人們的生活帶來便利，另一方面給人們帶來大量的負(fù)面文化，對(duì)主流文化的傳播形成了很大的阻礙，使大學(xué)生在主流文化選擇中迷失方向，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為西方文化就是先進(jìn)文化，西方化就是現(xiàn)代化。如果我們對(duì)西方外來文化不加以控制，正確引導(dǎo)大學(xué)生，不僅會(huì)削弱中華文化的影響力，還會(huì)直接威脅我國(guó)文化安全。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力增強(qiáng)了，人民的物質(zhì)生活顯著提高，同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生各種不良思想，強(qiáng)調(diào)利益至上，追求利潤(rùn)最大化為目的，過分關(guān)注自己的個(gè)人利益，這種功利思想與我國(guó)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念相背離。加上“我國(guó)市場(chǎng)體制正處于起步階段，制度不完善和監(jiān)管不力，出現(xiàn)了唯利是圖和不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等現(xiàn)象，這種功利性思想逐步演化到文化領(lǐng)域，使人們?yōu)楝F(xiàn)實(shí)利益蒙蔽雙眼，把文化和教育商業(yè)化，淡化了理想價(jià)值追求”。［3］而這種功利主義思想會(huì)侵蝕大學(xué)生的思想，動(dòng)搖大學(xué)生的政治立場(chǎng)，影響其理想信念和價(jià)值觀的形成，弱化大學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同度和對(duì)文化未來發(fā)展的信心。

（三）高校文化自信教育滯后

大學(xué)是文化傳承與發(fā)展的重地，肩負(fù)著培育大學(xué)生文化自信的使命。但目前學(xué)校教育在培育大學(xué)生文化自信方面存在不足。首先，重理輕文的教育理念仍未徹底轉(zhuǎn)變，“高校的課程設(shè)置都是以專業(yè)課程為核心，另外開設(shè)一些公共基礎(chǔ)課程，同時(shí)以選修課的方式開設(shè)少量的文化課程”。［4］這種教育理念實(shí)質(zhì)上削弱了文化發(fā)展，影響了文化的傳承與創(chuàng)新，阻礙了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。其次，文化教育的內(nèi)容明顯不足。文化教育是文化自信的最重要途徑，當(dāng)前的大學(xué)文化教育內(nèi)容缺乏，高校開設(shè)的專門文化教育類課程很少，更沒形成系統(tǒng)的課程體系；缺乏文化教育的教材，即便是擁有部分教材，由于教材過于籠統(tǒng)和粗糙，缺少吸引力和感染力，未能真正起到傳承文化經(jīng)典的作用。第三，教師隊(duì)伍文化素養(yǎng)的整體水平不高，文化育人的師資隊(duì)伍亟待加強(qiáng)。

（四）大學(xué)生自身因素

受整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，大學(xué)生僅從書本上獲取傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在實(shí)際生活中接觸的甚少，文化自覺踐行能力不足，存在認(rèn)知與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。原因在于部分大學(xué)生文化生活選擇的不合理，往往偏重于娛樂性的大眾文化，并且盲目推崇外來文化，缺乏對(duì)中華文化精髓的了解，從而導(dǎo)致文化自信弱化。同時(shí)，部分大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)知?jiǎng)恿Σ蛔悖瑢W(xué)習(xí)文化知識(shí)只是為了考試和修夠?qū)W分，缺乏學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，難以做到入腦、入心。此外，大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)歷，獨(dú)立選擇能力較差，貪圖安逸舒適的生活，缺乏危機(jī)意識(shí)，心理素質(zhì)不成熟，對(duì)優(yōu)秀文化認(rèn)識(shí)模糊，無法對(duì)文化價(jià)值做出理性判斷，導(dǎo)致對(duì)主流文化選擇困惑，對(duì)先進(jìn)文化的未來發(fā)展缺乏自信。

三、新時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育之路

探索培育路徑是解決大學(xué)生文化失信的重要方法。大學(xué)生文化自信培育是一個(gè)復(fù)雜的過程，必須整合優(yōu)化各種資源形成合力，才能取得實(shí)效。

（一）營(yíng)造良好的社會(huì)文化生態(tài)

營(yíng)造良好的社會(huì)文化生態(tài)是培育大學(xué)生文化自信的重要途徑。一是打造優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，塑造國(guó)家文化形象。充分利用新媒體打造文化全新品牌，以立體化的方式向世界宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，走向世界舞臺(tái)中央，使中華文化國(guó)際化，提升中國(guó)文化的影響力。二是構(gòu)建安全民主的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境空間，培育積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，牢牢掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，創(chuàng)建清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。三是優(yōu)化整合文化資源，加強(qiáng)引導(dǎo)大眾文化。找準(zhǔn)大眾文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳對(duì)接點(diǎn)和契合點(diǎn)，吸收借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值精神，注入先進(jìn)文化元素，堅(jiān)決抵制低俗文化，提升大眾文化的價(jià)值底蘊(yùn)。四是加快傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，鑄就文化創(chuàng)新的核心與靈魂，堅(jiān)持吸取精華與合理繼承，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使之成為涵養(yǎng)我國(guó)主流文化的重要源泉。同時(shí)，廣泛開拓大眾文化和傳統(tǒng)文化的融合渠道，依托大眾文化融入社會(huì)生活，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代血液，以喜聞樂見和寓教于樂的形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化鼓舞人和教育人的積極作用。

（二）強(qiáng)化校園文化的育人作用

大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，把文化自信納入校園文化建設(shè)，發(fā)揮以文育人的功能，有利增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。一是矯正重理輕文的教育取向，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)。通過開展學(xué)生喜愛的文化活動(dòng)，豐富校園文化生活，營(yíng)造健康的校園人文氛圍，為培育大學(xué)生人文素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)重要載體。同時(shí)，為理工科學(xué)生開設(shè)人文教育課程，增進(jìn)理工科與人文社科之間的學(xué)習(xí)交流，促使大學(xué)生之間在思維上擦出火花，加深學(xué)生文化認(rèn)知和認(rèn)同。二是合理設(shè)置文化教育課程，提高文化課在大學(xué)教育課程中的比例，把文化教育課程由選修課定為必修課，并且提高其學(xué)分。強(qiáng)化傳統(tǒng)文化課教學(xué)，積極采取顯性教育和隱性教育相結(jié)合的方法，將傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校教育的全過程。三是增加大學(xué)生對(duì)主流文化的關(guān)注，改革思政課教學(xué)模式，提高學(xué)生對(duì)思政課的喜愛度，利用“第二課堂”開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生文化體驗(yàn)與獲得感，提升大學(xué)生主流文化的踐行度。四是強(qiáng)化校園文化建設(shè)?？梢栽谛@設(shè)立英雄人物塑像和文化宣傳展板，要讓文化成為看得見、摸得到的實(shí)物，潛移默化的引導(dǎo)大學(xué)生形成對(duì)社會(huì)主義文化的積極態(tài)度。

（三）提升大學(xué)生文化素養(yǎng)

大學(xué)生作為中華文化的傳承人，要行動(dòng)起來主動(dòng)承擔(dān)弘揚(yáng)中華文化的使命。一是加強(qiáng)對(duì)中華文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)和文化創(chuàng)新能力。利用微信、微博、QQ、APP 等新媒體，閱讀古典詩詞和文學(xué)名著，參加各種文化知識(shí)的交流，觀看各種綜藝類文化節(jié)目，充分了解中華文化的發(fā)展過程，汲取文化知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，提升自己的文化認(rèn)知度和文化素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的價(jià)值認(rèn)同。二是樹立正確的文化價(jià)值觀，提高文化的鑒別能力。辯證地看待民族文化，分析哪些是精華哪些是糟粕，哪些是可以吸收借鑒的，哪些是必須批判的，以一顆包容心、敬畏心和開放的心態(tài)去對(duì)待民族文化。要理性地分析外來文化，正確地認(rèn)識(shí)中西方文化的差異，在文化對(duì)比中提高文化自覺?？陀^地看待快餐式的流行文化，自覺抵御西方文化侵?jǐn)_，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)各種腐朽文化的免疫力。三是提升文化的踐行能力。利用課余時(shí)間，積極參加文化傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行跨國(guó)文化交流體驗(yàn)，向世界傳播中國(guó)聲音，堅(jiān)持在交流互鑒中踐行文化自信。四是培育學(xué)生文化自信自覺，強(qiáng)化內(nèi)生動(dòng)力。大學(xué)生要主動(dòng)利用新媒體，提升文化傳播力，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出去，擴(kuò)大我國(guó)文化的影響力。同時(shí)，以積極的熱情投身文化建設(shè)，自覺提高文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化的創(chuàng)新力和活力。