林艷紅

（廣西桂林圖書(shū)館，廣西 桂林 541002）

清光緒十六年（1890年）廣西巡撫馬丕瑤于桂林秀峰書(shū)院西齋創(chuàng)辦桂垣書(shū)局，開(kāi)啟了近代廣西的官辦書(shū)局歷史。這個(gè)官書(shū)局，除刷印書(shū)籍外，還兼具藏書(shū)和閱覽職能，可以說(shuō)既是一個(gè)出版機(jī)構(gòu)，又是一個(gè)具備近代圖書(shū)館要素的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。它的開(kāi)辦，對(duì)近代廣西文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、桂垣書(shū)局創(chuàng)辦的歷史背景

（一）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流

清末廣西巡撫馬丕瑤在廣西奏開(kāi)官書(shū)局，與那個(gè)時(shí)代的歷史背景是分不開(kāi)的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，對(duì)封建統(tǒng)治的根基形成了極大沖擊。此起彼伏的農(nóng)民起義，尤其是太平天國(guó)起義所引發(fā)的連年戰(zhàn)火，不僅沖擊了封建統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)，對(duì)文化的影響也是巨大的，最直接的表現(xiàn)就是大量文獻(xiàn)的損毀。清末藏書(shū)家葉德輝在《書(shū)林清話》中記，“咸豐赭寇之亂，市肆蕩然無(wú)存”［1］，“赭寇亂起，大江南北，遍地劫灰，吳中二三百年藏書(shū)之精華，掃地盡矣”［2］。葉德輝所記的只是吳門(mén)，事實(shí)上，在其他各地，書(shū)籍的損毀都是巨大的。而在廣西這個(gè)太平天國(guó)的首義之地，同時(shí)還有連綿不斷的天地會(huì)起義，影響不可謂不大，所以馬丕瑤也感慨“發(fā)捻之亂，烽火徧諸行省，海內(nèi)藏書(shū)燬失不少”［3］。而與之同時(shí)的是西方帝國(guó)主義的軍事、經(jīng)濟(jì)入侵，以及其所帶來(lái)的文化破壞。除因戰(zhàn)火造成的文獻(xiàn)損毀外，還有大量的文獻(xiàn)因被侵略者瘋狂掠奪而流失海外。正如葉德輝所記，“東鄰、西鄰乘我之不虞，圖畫(huà)書(shū)籍古物，盡徙而入于海外人之手。上海飛鳧客，群翔集于茶坊酒市之中，而吳門(mén)玄妙觀前，無(wú)一舊書(shū)攤，無(wú)一書(shū)船友”［4］。

為重振儒學(xué)，恢復(fù)舊有的秩序，官書(shū)局開(kāi)始在各地涌現(xiàn)。“迨乎中興，曾文正首先于江寧設(shè)金陵書(shū)局，于揚(yáng)州設(shè)淮南書(shū)局，同時(shí)杭州、江蘇、武昌繼之。既刊讀本《十三經(jīng)》，四省又合刊《廿四史》。”［5］這類官書(shū)局，創(chuàng)于同治，盛于光緒，各省相繼仿效。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在同光間所創(chuàng)辦的官書(shū)局有二三十家。其中影響較大的，如早期創(chuàng)辦的金陵書(shū)局、浙江書(shū)局、崇文書(shū)局、江蘇書(shū)局，稍晚的江西書(shū)局、廣雅書(shū)局等，對(duì)后來(lái)桂垣書(shū)局的開(kāi)辦產(chǎn)生了較大影響?！霸鴩?guó)藩、李鴻章、左宗棠等皆孽孽以此為務(wù)，所至輒設(shè)局刊書(shū)，二十余年，網(wǎng)羅散佚，漸復(fù)舊觀。江蘇、浙江、湖北、四川、廣東諸省又皆剏建書(shū)院，廣儲(chǔ)典籍，令諸生肄業(yè)。其中歲時(shí)講貫文風(fēng)，學(xué)術(shù)蒸蒸日上”。［6］在這樣的時(shí)代背景下，作為廣西巡撫的馬丕瑤燃起了開(kāi)辦桂垣書(shū)局的念頭。

（二）廣西的社會(huì)狀況需要廣開(kāi)教化

馬丕瑤前任沈秉成在任職廣西巡撫時(shí)已深感廣開(kāi)教化的必要。沈秉成曾于光緒十五年六月十七日上奏朝廷，“粵西素稱瘠苦，與司道等悉心籌畫(huà)，非教養(yǎng)兼施不能挽回弊習(xí)。蓋不澤以詩(shī)書(shū)之氣，則獷悍不馴……飭各州縣設(shè)立義學(xué)，頒給《弟子規(guī)》《童蒙養(yǎng)正》諸書(shū)……”。［7］對(duì)于沈秉成的觀點(diǎn)，馬丕瑤是認(rèn)可的。

馬丕瑤剛到廣西不久，就感慨道：“前大學(xué)士陳宏謀，崛起偏隅，所至以正學(xué)導(dǎo)化，刊書(shū)垂訓(xùn)，探載籍之精英，措諸實(shí)用，蔚然為世大儒?！标惡曛\是桂林人，乾隆朝時(shí)官至尚書(shū)。他在云南、陜西等省為官時(shí)，正如馬丕瑤所說(shuō)，“正學(xué)導(dǎo)化，刊書(shū)垂訓(xùn)”，頗有政績(jī)。而地處偏隅的廣西，其文化仍然遠(yuǎn)落后于中原地區(qū)，正可為馬丕瑤效仿，大施拳腳，立功績(jī)。農(nóng)民起義對(duì)社會(huì)的沖擊，也同樣讓馬氏深感“廣西人文夙盛，兵燹后，藏書(shū)悉燬，舊板無(wú)存，無(wú)以為績(jī)古培才之助”［8］，故其擬在省城桂林開(kāi)書(shū)局，刊六經(jīng)讀本諸書(shū)，以解決寒門(mén)學(xué)子讀書(shū)難的問(wèn)題。

二、桂垣書(shū)局的開(kāi)辦與藏書(shū)

（一）桂垣書(shū)局的開(kāi)辦

桂垣書(shū)局的開(kāi)辦者馬丕瑤（1831—1895年），河南安陽(yáng)人。同治元年（1862年）進(jìn)士。曾任廣西布政使、廣西巡撫。光緒十五年（1889年）八月任廣西巡撫后，翌年春即擇址省城桂林秀峰書(shū)院西齋，開(kāi)辦了桂垣書(shū)局——廣西第一家官辦書(shū)局。桂垣書(shū)局有“屋五間三進(jìn)，中座設(shè)敞廳，顏曰小瑯環(huán)”［9］。

馬氏開(kāi)辦書(shū)局有幾個(gè)原因：一是“兵燹后，人士流離，藏書(shū)悉燬，舊刊板片無(wú)存，寒畯遠(yuǎn)購(gòu)無(wú)力，每屆考試，不過(guò)零星書(shū)販，或舛錯(cuò)模糊，或洋板縮本難資誦讀，且多系時(shí)藝講章，無(wú)以為績(jī)古培才之助”［10］。二是“即間刊布一二種，或行或輟，究未能推廣流傳。將欲力挽頹風(fēng)，必先廣儲(chǔ)經(jīng)籍”［11］。正因此，他奏請(qǐng)開(kāi)辦桂垣書(shū)局，同時(shí)分建藏書(shū)樓，“庋藏各省書(shū)籍，并刊布經(jīng)書(shū)，以惠士林而廣教化”［12］，希望“士子離經(jīng)辨志，化弇陃為鴻博，得成有用之才”［13］。

對(duì)于開(kāi)辦書(shū)局，馬氏有著極為清晰的規(guī)劃。首先，若僅在省城桂林設(shè)立桂垣書(shū)局，其影響還是有限的。因此，除省城外，他還在梧州、潯州、柳州、南寧、太平、泗城、百色、郁林、歸順?lè)衷O(shè)九局。其二，為達(dá)“廣教化”之目的，以藏書(shū)為主、刊書(shū)為輔，在省城桂林秀峰書(shū)院之側(cè)建造書(shū)樓書(shū)室，并按照經(jīng)史子集分別部居庋藏，各地則“按照省城章程辦理，均擇書(shū)院及公所地方修建樓房，上藏書(shū)籍，下為士子看書(shū)之所”。其三，開(kāi)辦書(shū)局后，因舊板無(wú)存，馬氏采用了拿來(lái)主義。他奏請(qǐng)江南、浙江、廣東、湖南、湖北、四川六省書(shū)局，將局刻經(jīng)史等籍，每種刷寄十部，除省城留一部外，其余九部分發(fā)九局，這樣在短時(shí)間內(nèi)解決了開(kāi)辦書(shū)局卻無(wú)書(shū)的問(wèn)題。

進(jìn)入20世紀(jì)后，因經(jīng)費(fèi)緊張，桂垣書(shū)局舉步維艱。光緒三十二年（1906年）廣西巡撫林紹年、布政使張鳴歧在桂林老提塘陳文恭公祠開(kāi)辦了使用機(jī)器刷印的新書(shū)局——廣西官書(shū)印刷局，取代了官辦的桂垣書(shū)局雕版印刷業(yè)。

（二）桂垣書(shū)局的藏書(shū)

因“江南、浙江、廣東、湖南北、四川各省書(shū)局，刊布精博”，馬丕瑤上書(shū)奏請(qǐng)六省將局刊經(jīng)史等書(shū)刷寄廣西分儲(chǔ)擇刊。而各省“咸念粵居邊徼”，“印寄書(shū)籍陸續(xù)赍送到粵，價(jià)由各省報(bào)銷”。依據(jù)最初的構(gòu)想，“九部分發(fā)梧州、潯州、柳州、南寧、太平、泗城、百色、郁林、歸順各府廳州書(shū)院，妥議章程，俾士子獲資借閱”［14］，一部則藉以刊書(shū)之用。據(jù)馬氏《分建書(shū)樓藏書(shū)并刊布經(jīng)籍折》（以下簡(jiǎn)稱《分建書(shū)樓折》）所記，奏請(qǐng)獲準(zhǔn)后不久，除了四川，各省所印寄之書(shū)陸續(xù)到了廣西，“計(jì)兩江督臣咨送書(shū)三十二種，江蘇撫臣咨送書(shū)七十五種，浙江撫臣咨送書(shū)二十種，廣東督撫臣咨送書(shū)六十七種，湖北撫臣咨送書(shū)一百七十三種，湖南撫臣咨送書(shū)十六種”。此外，馬氏言及“江西省本圖書(shū)之府，近年增以局刊，蒐羅益富。前奏漏，未陳及。昨見(jiàn)該省書(shū)目，擇其最要而為他省所未有者一十八種函至江西撫臣，亦承印寄”。［15］嗣后，四川和江西刊本是否寄送，未見(jiàn)有記。

光緒十六年，桂垣書(shū)局刻印《廣西存書(shū)目錄》一書(shū)。此書(shū)為桂垣書(shū)局開(kāi)辦之初據(jù)各省書(shū)局所寄書(shū)籍之書(shū)目而編。其中所記有廣東的廣雅書(shū)局、學(xué)海堂、菊坡精舍，湖北的武昌書(shū)局，湖南的湖南書(shū)局，金陵的江寧書(shū)局以及廣西發(fā)存的書(shū)目。為厘清各省贈(zèng)書(shū)的情況，特將《廣西存書(shū)目錄》與《分建書(shū)樓折》中所載各省贈(zèng)書(shū)的情況，合為下表：

《廣西存書(shū)目錄》 與 《分建書(shū)樓藏書(shū)并刊布經(jīng)籍折》 所載贈(zèng)書(shū)數(shù)量比較表

馬氏上書(shū)《分建書(shū)樓折》的時(shí)間是光緒十六年十一月二十七日，而《廣西存書(shū)目錄》刊于“光緒庚寅季春”，即光緒十六年三月，其間8個(gè)月的時(shí)間，各局贈(zèng)書(shū)應(yīng)該陸續(xù)又有送到，故而在贈(zèng)書(shū)的數(shù)量上而言，《分建書(shū)樓折》應(yīng)當(dāng)更具有參考性。若從時(shí)間先后來(lái)考慮，廣東和湖北的贈(zèng)書(shū)數(shù)量在兩處的記載中就存在一定的疑問(wèn)。在《廣西存書(shū)目錄》中，廣東贈(zèng)書(shū)256種，湖北179種，而在《分建書(shū)樓折》中，廣東卻僅有67種，湖北也只有173種。這些都有待進(jìn)一步考證。

此外，《廣西存書(shū)目錄》當(dāng)為桂垣書(shū)局藏書(shū)樓及其他九局開(kāi)辦之初的一個(gè)藏書(shū)目錄。在《存發(fā)書(shū)籍章程十二條》（以下簡(jiǎn)稱“十二條”）有記：“書(shū)籍應(yīng)遵照《四庫(kù)全書(shū)》目錄，分經(jīng)、史、子、集四門(mén)，并著人姓名、卷數(shù)、本數(shù)、某省局刻刊，列成冊(cè)，印刷多部，分發(fā)各府、廳、州”［16］。這當(dāng)中的“列成冊(cè)”與《廣西存書(shū)目錄》應(yīng)當(dāng)是有關(guān)聯(lián)的，但是二者又有所不同。按“十二條”所記，目錄按四部來(lái)分類，然后再細(xì)著題名、著者、卷數(shù)、版本項(xiàng)等，而《廣西存書(shū)目錄》雖亦分四部，但首按省分，然后再按四部分，題名下著卷數(shù)、著者、函冊(cè)數(shù)等。在《廣西存書(shū)目錄》之外并未再見(jiàn)有其他的相關(guān)目錄，究竟《廣西存書(shū)目錄》是否即為“十二條”中所提的目錄，抑或是僅為開(kāi)藏書(shū)樓所草刊之目錄，計(jì)劃中之目錄最終并未得以實(shí)施，就不可知了。

在獲取各省贈(zèng)書(shū)后，馬丕瑤要求桂垣書(shū)局及其他九局均設(shè)藏書(shū)樓，上藏書(shū)籍，下為看書(shū)之所，這種形式已頗具廣西近代圖書(shū)館的雛形。在陸續(xù)獲得各省的贈(zèng)書(shū)后，桂垣書(shū)局亦自刊書(shū)籍，所藏之書(shū)日益豐富。據(jù)蒙起鵬編民國(guó)《廣西通志稿·文化編》記，桂垣書(shū)局“原藏經(jīng)類一百二十九部，史類三百七十四部，子類二百八十五部，集類三百二十三部，叢書(shū)二十三部，為書(shū)一萬(wàn)六千七百五十四冊(cè)”。［17］

三、桂垣書(shū)局之出版

民國(guó)《廣西通志稿·文化編》記，“光緒十六年，巡撫馬丕瑤……初設(shè)書(shū)局十所，每所藏書(shū)如干，訂定存發(fā)章程十二條，而桂垣書(shū)局實(shí)總其成，派司道及書(shū)院山長(zhǎng)管征調(diào)存發(fā)，兼刊行善本”。桂垣書(shū)局在光緒十八年（1892年）以后設(shè)置提調(diào)、總校、分校等職，分別負(fù)責(zé)局務(wù)及圖書(shū)?？钡裙ぷ?。鄉(xiāng)賢龍朝言、周璜、曹馴、謝光綺等都曾擔(dān)任過(guò)總校，而任過(guò)分校的則有周嵩年、祁永膺、賓光華、李欽、莫永成等。

開(kāi)辦書(shū)局后，因舊板無(wú)存，桂垣書(shū)局倚靠所獲廣東、湖北、湖南、江蘇等省刊刻精良的局刊書(shū)籍，“先刊六經(jīng)讀本，續(xù)刻有關(guān)實(shí)學(xué)諸書(shū)”。［18］在《分建書(shū)樓折》中馬丕瑤提到，“省局刊刻六經(jīng)四書(shū)讀本及《孝經(jīng)》《小學(xué)》集解，均已工竣，印發(fā)各屬分售散布，俾讀書(shū)者咸獲善本……”。［19］與現(xiàn)存的桂垣書(shū)局版書(shū)目相比對(duì)，這一說(shuō)法是基本上可以得到印證的。

桂垣書(shū)局所刊刻書(shū)籍較多，但近代的社會(huì)動(dòng)蕩及戰(zhàn)爭(zhēng)的頻仍，致不少桂垣書(shū)局版書(shū)籍湮滅無(wú)聞?！稄V西通志·出版志》“據(jù)歷史文獻(xiàn)及廣西各大圖書(shū)館館藏書(shū)目統(tǒng)計(jì)，桂垣書(shū)局在光緒十六年（1890年）的至光緒三十二年（1906年）的17年時(shí)間里，刻印的圖書(shū)有30種”［20］。王霞、藍(lán)武在《廣西桂垣書(shū)局略考》中依據(jù)《廣西通志·出版志》及陳相因與劉漢忠撰《廣西刻書(shū)考略》統(tǒng)計(jì)桂垣書(shū)局刊刻書(shū)籍有31種［21］。然筆者通過(guò)整理近年全國(guó)各古籍收藏單位古籍普查的成果，發(fā)現(xiàn)存世的桂垣書(shū)局版書(shū)籍達(dá)50余種，粗錄如下：

桂垣書(shū)局版存世書(shū)目表

四、桂垣書(shū)局對(duì)近代廣西文化的影響

一是桂垣書(shū)局作為近代廣西圖書(shū)館的雛形，推動(dòng)了地方圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。

在清代，政府時(shí)常頒書(shū)給各省書(shū)院、府州縣學(xué)等，但若非書(shū)院或各府州縣學(xué)生員，是極難有機(jī)會(huì)看到這些書(shū)的。故馬丕瑤試圖通過(guò)開(kāi)辦書(shū)局，讓更多的有學(xué)之士可以看到更多的書(shū)?！扒骞饩w十六年，巡撫馬丕瑤……初設(shè)書(shū)局十所，每所藏書(shū)如干種，訂定存發(fā)章程十二條。而桂垣書(shū)局實(shí)總其成，派司道及書(shū)院山長(zhǎng)管征調(diào)存發(fā)，兼刊行善本。其外梧州府、潯州府、柳州府、南寧府、太平府、泗城府、百色直隸廳、郁林直隸州、歸順直隸州為局九。十八年后巡撫張聯(lián)桂等，續(xù)增鎮(zhèn)安、平樂(lè)、慶遠(yuǎn)、龍州、賓州五局?！保?2］對(duì)于這些藏書(shū)樓，馬丕瑤有著極詳細(xì)的要求?！白裾账膸?kù)全書(shū)目錄分經(jīng)史子集四門(mén)”［23］，還“派員役專司其事……各屬按照省城章程辦理”。［24］

無(wú)論是桂垣書(shū)局還是其他九局，均有藏書(shū)樓等藏書(shū)之所，亦有閱覽場(chǎng)地?！肮鹪珪?shū)局在秀峰書(shū)院西，光緒十六年巡撫馬丕瑤建五間三進(jìn)，第一進(jìn)頭門(mén)顏曰桂垣書(shū)局，第二進(jìn)設(shè)敞廳，為諸生讀書(shū)之所，顏曰讀書(shū)堂，第三進(jìn)庋藏書(shū)籍于樓上，顏曰藏書(shū)樓。樓后緊接疊彩山，山下有巖鹽法道徐樹(shù)鈞，顏曰小嫏嬛?！保?5］宣統(tǒng)元年（1909年）廣西圖書(shū)館籌辦后，桂垣書(shū)局的藏書(shū)于宣統(tǒng)二年移入，成為了廣西圖書(shū)館早期館藏的重要來(lái)源。

而其他各局與桂垣書(shū)局同，初多依附于書(shū)院，后來(lái)藏書(shū)近半轉(zhuǎn)入到新設(shè)的圖書(shū)館。據(jù)民國(guó)謄抄本《廣西通志稿·文化編》：“各府廳州書(shū)局，梧州設(shè)于傳經(jīng)書(shū)院，潯州設(shè)于潯陽(yáng)書(shū)院，今書(shū)各歸中學(xué)校。柳州設(shè)于柳江書(shū)院，后移教育局。南寧設(shè)于蔚南書(shū)院，今書(shū)歸興化圖書(shū)館。太平設(shè)于麗江書(shū)院，后歸中學(xué)校。郁林設(shè)于紫泉書(shū)院，今書(shū)歸縣立圖書(shū)館。歸順設(shè)于道南書(shū)院，今書(shū)歸靖西圖書(shū)館。平樂(lè)設(shè)于道鄉(xiāng)書(shū)院，慶遠(yuǎn)設(shè)于龍江書(shū)院，今書(shū)各歸中學(xué)校。泗城設(shè)于云峰書(shū)院，鎮(zhèn)安設(shè)于秀陽(yáng)書(shū)院，后各移縣立小學(xué)。百色設(shè)于賓興局，今書(shū)歸縣立圖書(shū)館。龍州設(shè)于同風(fēng)書(shū)院，今書(shū)歸中學(xué)校。賓州設(shè)于賓陽(yáng)書(shū)院，后移縣立小學(xué)?！保?6］由此我們亦可以看出，桂垣書(shū)局與近現(xiàn)代在廣西出現(xiàn)的圖書(shū)館有著極深的淵源。故民國(guó)蒙起鵬認(rèn)為，“逮及晚清，始設(shè)官書(shū)局，任人觀覽。典藏有人，整理有法，閱鈔有地，維持有費(fèi)，實(shí)為圖書(shū)館之權(quán)輿”［27］。

二是桂垣書(shū)局推動(dòng)了近代廣西教育的發(fā)展。

馬丕瑤建書(shū)樓、刊經(jīng)書(shū)的目的在于惠士林，廣教化。這從馬丕瑤為桂垣書(shū)局藏書(shū)樓所題匾聯(lián)即可感受到：“秀峰秀，靈川靈，登斯樓，更上一層，廳攬嫏嬛，奧窺宛委；剛?cè)战?jīng)，柔日史，愿諸生，讀書(shū)有用，遠(yuǎn)宗士燮，近法文恭?！保?8］雖然從我們今天的角度看來(lái)，建書(shū)局的目的過(guò)于狹隘，僅是為了生員等應(yīng)試之用，但客觀而言，其所刷印出來(lái)的書(shū)籍滿足不少有學(xué)之士求學(xué)之需，讓更多的人受到了教育，間接推動(dòng)了近代廣西教育的發(fā)展。另外，到了晚清或是民國(guó)初年，十局的藏書(shū)除部分轉(zhuǎn)入到圖書(shū)館外，剩下的圖書(shū)多轉(zhuǎn)入各地的小學(xué)或中學(xué)，至今仍有部分圖書(shū)留存。

三是推動(dòng)了近代廣西出版業(yè)的發(fā)展。

近代官書(shū)局以重振儒學(xué)、恢復(fù)舊有的秩序?yàn)槟康模讨畷?shū)多契合科舉考試，以覆刻、翻印清內(nèi)府、武英殿刻本為多。而馬丕瑤在奏請(qǐng)各省官書(shū)局贈(zèng)書(shū)，亦是有目的地羅列了一些書(shū)目。而當(dāng)各省官書(shū)局所贈(zèng)之書(shū)到了之后，馬氏又著重從其中擇取了部分的書(shū)籍，尤其是經(jīng)類和史類，重新刊刻，滿足了社會(huì)有學(xué)之士的需要。作為官辦書(shū)局，桂垣書(shū)局各方面均優(yōu)于民間書(shū)坊，故其所刊刻之書(shū)校勘精審、版本可靠，是坊刻本所不能比的。光緒三十二年（1906年）桂垣書(shū)局改為廣西官書(shū)印刷局，仍繼續(xù)刷印出版各種書(shū)籍。

四是有利于文化的傳承。

桂垣書(shū)局擇書(shū)刊印，廣泛流傳，在客觀上整理和保存了經(jīng)史典籍。而其藏書(shū)則更進(jìn)一步傳承了歷史文化。宣統(tǒng)元年（1909年）廣西圖書(shū)館籌建，宣統(tǒng)二年即將桂垣書(shū)局所儲(chǔ)舊槧圖書(shū)“悉移備藏”。［29］桂垣書(shū)局所藏書(shū)，除其從各省官書(shū)局所獲之外，有其自行出版的書(shū)籍，亦有購(gòu)自其他書(shū)局、書(shū)坊所刊刻的書(shū)籍。這些移入清末創(chuàng)辦的廣西圖書(shū)館（現(xiàn)廣西桂林圖書(shū)館）的圖書(shū)，在經(jīng)歷了那動(dòng)蕩的年代后雖有部分遺失，大部分卻得以留傳下來(lái)，使廣西的歷史和文化脈絡(luò)得以傳承。