齊蘭

【內(nèi)容摘要】自中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)不同的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際戰(zhàn)略格局的變化，在戰(zhàn)后的不同時(shí)期都采取了不同的和平外交政策。在和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著和平發(fā)展的立場(chǎng)，努力為維護(hù)國(guó)際和平而努力，其在不同的發(fā)展時(shí)期提出了不同的和平理論，不僅為自身的發(fā)展帶來(lái)契機(jī)與良好的環(huán)境，也為國(guó)際和平做出了巨大的貢獻(xiàn)，有著極其深遠(yuǎn)的意義。本文著重對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷變化的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展情況下提出的堅(jiān)持和平的理論進(jìn)行研究，并探討理論帶來(lái)的深遠(yuǎn)意義。

【關(guān) 鍵 詞】中國(guó)共產(chǎn)黨;國(guó)際和平;理論貢獻(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：E20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4379-（2020）02-0189-02

一個(gè)國(guó)家執(zhí)政黨的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀是關(guān)系到國(guó)家生存和發(fā)展的根本問(wèn)題，對(duì)國(guó)家的軍事戰(zhàn)略、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，乃至國(guó)家的安全與發(fā)展戰(zhàn)略以及內(nèi)政外交等一系列重大問(wèn)題都有著深遠(yuǎn)的影響?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利以后，中國(guó)人民面臨著內(nèi)外雙重困難。在國(guó)內(nèi)，作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的亞洲主戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)凋敝，人民的生活水平很低;國(guó)民黨為了奪取革命勝利果實(shí)，意圖發(fā)動(dòng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng);中國(guó)是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中最主要的受害國(guó)，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的中國(guó)人民極其渴望和平，中國(guó)的發(fā)展需要和平，中華民族的偉大復(fù)興也離不開(kāi)和平外交政策;中國(guó)自古以來(lái)是禮儀之邦，和平發(fā)展一直以來(lái)是我國(guó)外交政策的準(zhǔn)則，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇的和平發(fā)展道路是我國(guó)和平外交的延續(xù)與繼承。

一、抗戰(zhàn)勝利后的和平理論

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在“中共七大”方針的基礎(chǔ)上確定了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的總方針、走國(guó)內(nèi)和平發(fā)展道路。經(jīng)過(guò)八年的殘酷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，和平完成全國(guó)統(tǒng)一是廣大人民群眾最為普遍的愿望，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨力圖避免國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)和平發(fā)展的道路來(lái)解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題、建立一個(gè)新中國(guó)。“和平、民主、團(tuán)結(jié)”總方針的實(shí)行推動(dòng)了中國(guó)在形式上改革國(guó)家政治制度。

在這一時(shí)期的外交關(guān)系方面，中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)組織，成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó);提出與非意識(shí)形態(tài)國(guó)家和平共處的理論。這推動(dòng)了聯(lián)合國(guó)維護(hù)世界和平、緩和當(dāng)前國(guó)際緊張局面、緩解地區(qū)沖突的宗旨的實(shí)現(xiàn);這有利于促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，標(biāo)志著世界人權(quán)事業(yè)邁上了有法可依的新臺(tái)階。

二、新中國(guó)建立之初的和平外交理念

（一）1949年10月至1960年初的“一邊倒”外交政策

建國(guó)之初，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決支持國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，采取“一邊倒”的外交政策;以戰(zhàn)爭(zhēng)求和平，參加抗美援朝;堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國(guó)和平憲章。

新中國(guó)面臨著兩大陣營(yíng)對(duì)立的國(guó)際環(huán)境，世界兩極格局已經(jīng)形成?！耙贿叺埂闭叩膶?shí)施，不僅符合中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)方面的考慮，還出于黨際關(guān)系的原因，將中國(guó)共產(chǎn)黨革命劃入了以蘇聯(lián)為中心的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。

（二）1950年10月至1953年7月的“抗美援朝”戰(zhàn)爭(zhēng)

由于第二次世界大戰(zhàn)對(duì)朝鮮的影響，在朝鮮半島形成了性質(zhì)不同的政權(quán)，導(dǎo)致了朝鮮半島南北對(duì)立的局面，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)為了自身在亞洲乃至世界的地位，派兵干涉朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，威脅著中國(guó)的安全。中國(guó)“以戰(zhàn)爭(zhēng)求和平”，參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了美帝國(guó)主義不可戰(zhàn)勝的神話，粉碎了美國(guó)妄想控制朝鮮的企圖，捍衛(wèi)了朝鮮的獨(dú)立，也保衛(wèi)了亞洲地區(qū)和平，這極大地鼓舞了世界人民保衛(wèi)和平反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的意志和決心;保衛(wèi)了新中國(guó)的獨(dú)立與安全，為中國(guó)的社會(huì)主義改造和建設(shè)創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)和平的環(huán)境以保障新中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè)工作的順利進(jìn)行。

三、萬(wàn)隆會(huì)議提出的和平共處五項(xiàng)原則

1953年12月31日，周恩來(lái)總理在中印兩國(guó)就西藏問(wèn)題談判時(shí)指出：“我們相信中印兩國(guó)關(guān)系會(huì)一天天好起來(lái)，中印兩國(guó)關(guān)系的原則是從新中國(guó)建立確立的，它就是互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠及和平共處的原則”。1955年4月，在印度尼西亞舉行的萬(wàn)隆會(huì)議中，中國(guó)代表周恩來(lái)總理發(fā)表了《關(guān)于促進(jìn)世界和平與合作的宣言》，其中具體闡述了和平共處五項(xiàng)原則的全部?jī)?nèi)容。

和平共處五項(xiàng)原則的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的需要。二戰(zhàn)之后出現(xiàn)了一批社會(huì)主義國(guó)家和新獨(dú)立的民族主義國(guó)家，但是仍然有一批殖民地和半殖民地國(guó)家的人民還在面臨著帝國(guó)主義的威脅。中國(guó)參加日內(nèi)瓦會(huì)議和萬(wàn)隆會(huì)議，以嶄新的姿態(tài)登上國(guó)際舞臺(tái)，提出和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則進(jìn)一步明確了聯(lián)合國(guó)和平憲章的內(nèi)容，充分地展現(xiàn)出新中國(guó)愛(ài)好和平、反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義、支持被壓迫民族爭(zhēng)取獨(dú)立的外交政策。充實(shí)了馬克思列寧主義，確立了國(guó)際法中國(guó)立場(chǎng)的基調(diào)，這是中國(guó)獨(dú)立自主外交政策的完整體現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)外交政策的成熟，意味著中國(guó)的周邊外交、國(guó)際形象展開(kāi)了新的一頁(yè)，意味著中國(guó)對(duì)于國(guó)際法提出了自己的話語(yǔ)，在國(guó)際體系中確立了自己的道路。

四、三個(gè)世界劃分

20世紀(jì)70年代的國(guó)際局勢(shì)呈現(xiàn)出蘇攻美守的局面，面對(duì)如此軍事態(tài)勢(shì)。毛澤東主席對(duì)當(dāng)時(shí)的世界政治、經(jīng)濟(jì)力量作出了科學(xué)的劃分，根據(jù)50年代國(guó)際各種政治、經(jīng)濟(jì)力量的發(fā)展?fàn)顩r，毛澤東主席提出了“三個(gè)世界劃分”的重要理論。

毛澤東主席的三個(gè)世界的劃分對(duì)中國(guó)以及世界的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

從我國(guó)的戰(zhàn)略角度來(lái)看，“三個(gè)世界”理論加大了我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的程度，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，將世界各國(guó)的多元文化融入到我國(guó)的發(fā)展中來(lái);中國(guó)的國(guó)際環(huán)境也得到了改善，為進(jìn)行全面改革開(kāi)放和國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);增強(qiáng)了我國(guó)在世界政治格局中的作用，提高了我國(guó)的國(guó)際地位，恢復(fù)了中國(guó)在聯(lián)合國(guó)上的合法席位，逐漸與各國(guó)建立友好邦交。

從國(guó)際政治角度來(lái)說(shuō)，一方面，“三個(gè)世界”重要理論宣告了美國(guó)封鎖中國(guó)政策的破產(chǎn)，對(duì)于蘇聯(lián)獨(dú)大的局面形成了有效的制約，發(fā)展了世界各國(guó)之間的關(guān)系。另一方面，理論指出，中國(guó)屬于第三世界，并堅(jiān)持不稱(chēng)霸。這促進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間，特別是第三世界國(guó)家之間的友好互助，推動(dòng)了和諧社會(huì)理論建構(gòu)。這種和平發(fā)展為世界提供了新的大戰(zhàn)模式，否定了國(guó)家強(qiáng)大必定霸權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)，提高了我國(guó)在發(fā)展中國(guó)家之間的話語(yǔ)權(quán)。

五、和平與發(fā)展的時(shí)代主題

20世紀(jì)80年代，鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)和國(guó)際戰(zhàn)略格局的重大變化，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。首先，世界上支持和平的力量增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)與戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)，世界大戰(zhàn)可以避免，和平可以得到維護(hù)，在較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，世界爆發(fā)大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性很小;國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)主要是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。其次，在中國(guó)國(guó)內(nèi)文革結(jié)束，在文革反思的基礎(chǔ)上確定了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中來(lái)，逐漸實(shí)行改革開(kāi)放的基本國(guó)策。這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)整外交理念，為維護(hù)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境和促進(jìn)和諧發(fā)展而服務(wù)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的和平發(fā)展戰(zhàn)略。

“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，反映了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的各國(guó)人民的共同心聲。反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮，特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，日益成為世界人民最為關(guān)心的、關(guān)系人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的兩大根本性問(wèn)題。

六、結(jié)論

自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)戰(zhàn)后國(guó)際和平的理論，都堅(jiān)持了要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)的和平發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的和平共處五項(xiàng)原則、毛澤東三個(gè)世界劃分理論、和平與發(fā)展時(shí)代主題、建立國(guó)際新秩序等理論直到今日都影響深遠(yuǎn)，這些和平發(fā)展的外交理論一直與時(shí)俱進(jìn)、沿用至今，也已經(jīng)受到了世界的矚目。中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展之路，既有利于中國(guó)的發(fā)展，也有利于世界的發(fā)展。中國(guó)走和平發(fā)展之路為中國(guó)的全方位的發(fā)展創(chuàng)造了和諧的環(huán)境;與周邊國(guó)家建立友好的邦交，也為周邊國(guó)家的發(fā)展贏得了穩(wěn)定發(fā)展的氛圍，為整個(gè)地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇;中國(guó)共產(chǎn)黨走和平發(fā)展的外交理論也為世界各國(guó)的外交政策提供借鑒，促進(jìn)各國(guó)互幫、互助，達(dá)到共贏;隨著中國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)，中國(guó)在處理國(guó)際間關(guān)系時(shí)將進(jìn)一步發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的重要作用，勇于承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任、履行應(yīng)盡義務(wù)，為建立一個(gè)持久和平的和諧世界作出更大貢獻(xiàn)。

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