陳 強

(江蘇朱玉明律師事務所 江蘇 揚州 225000)

一、法定繼承的概念

法定繼承是一場繼承方式中最為重要的一種，又被稱之為無遺囑繼承，是與遺囑繼承相互對立的一種繼承方式。繼承人的繼承范圍、順序、份額都是由法律直接規(guī)定的。在中國繼承制度層面，都以法定的繼承為核心，是歷史文化使然，在法定繼承問題之中，和家族文化有著緊密的關聯(lián)是家族文化中最為基礎的組成部分。其中的成員之間財產共享問題都有家長統(tǒng)一進行劃分。隨著歷史和法制的不斷健全，在繼承法層面上，在社會主義法制體系之下繼承權依舊處于非常重要的位置。

二、法定繼承制度在實踐中存在的問題

(一)繼承人范圍問題

在繼承人的范圍層面，通產而言，對于法定繼承一般是由國家法律最為主要的標準進行強制性的法定的。對于繼承人的繼承范圍而言，都是由歷史文化傳統(tǒng)以及生活的方式水平所決定的，和一個國家的整體的民族習慣之間有著密切的聯(lián)系，在繼承人的乏味層面，民族的習慣、民族以及國家的發(fā)展水平、民族和國家的生活方式，甚至是家族和家屬的實現那個理念等都將會成為影響繼承的重要的影響因素。對于繼承制度而言，都扮演者極其重要的角色。在繼承范圍之中，不僅僅是民眾心中所產生的一種最為基礎的理念，而且對于普通的普遍的觀眾而言，都是身份血緣關系的一種最為重要的利益關聯(lián)，和法律制度的相關設立和基礎的理念而言都有著極為密切的聯(lián)系。依據《繼承法》來說，在法定繼承人的范圍之中，繼承人一般可以分為四種類型。第一種類型有被繼承人的配偶，繼承人和被繼承人是配偶關系，兩人之間必須存在著非常重要的婚姻關系，是家族關聯(lián)體系之中，非常重要的一種繼承方式，而配偶是法定繼承制度體系之中最為重要的一種繼承關系，在第二種類型的繼承過程中，屬于二代血親關系中，父母子女是家族內部最為直接并且有著血緣關系的直系血親，所以在繼承過程中，兄弟姐妹是最為重要的繼承關系]。除此以外，在繼承關系之中，第三以及第三代以外的血親關系，主要包括祖父母、外祖父母，主要滿足條件，并且存在著代位繼承的孫子女等。第四種繼承人主要是直系血親之外的人，主要包括比較特殊的兒媳、女婿等人。在第四種繼承人的關系之中，屬于一種非常特殊并且有著中國特色的一種繼承人關系，在這種繼承關系體系之下。不是由于血緣關系而產生的繼承關系，而是這種繼承的權利是在特定的條件體系之下所產生的。并且在兒媳女婿的繼承之中，是基于一種比較特定的條件而達成的一種繼承的關系。

(二)繼承人順位問題

在繼承人的順位關系層面，在法定繼承層面擁有著極其嚴格的順位限制條件。依據《繼承法》的相關規(guī)定來看，在繼承人的順位關系層面，《繼承法》的第十條明確規(guī)定在繼承的順序層面，依照繼承人的身份來看，主要以被繼承人的配偶、子女以及父母作為最重要的第一順序的法定繼承人。而與之相關的有血緣關系的兄弟姐妹、祖父母等作為重要的第二順序的繼承人。第三順序的繼承人是擁有血緣關系以外的繼承人，主要包括喪偶的兒媳以及女婿等作為繼承人。從法定的繼承關系層面里來看，對于繼承人的順位問題來說，繼承的順序和身份之間有著及其密切的關系，而且在各種繼承關系體系之中，主要是以親疏遠近的體系來進行合理有序的劃分的。并且在這種順序繼承過程中，是一定的歷史文化傳統(tǒng)的產物，隨著人類的發(fā)展，以及時代和法律以及文化的影響早已經深入人心，也是被社會大眾所廣泛的接受和認同的一種認同的關系。雖然，有部分國家將父母作為第二順序的繼承人，在繼承的過程中，主要以晚輩的繼承優(yōu)先于長輩的繼承的習慣，也是一種非常重要的繼承習慣。但是，在特定的條件下來說，關于繼承關系，長輩由于晚輩的繼承也會出現，甚至存在著流落旁系的情況也會出現，整體而言和繼承的本質追求之間是相互背離的。

三、法定繼承制度的完善

在法定繼承制度的完善層面，從歷史的發(fā)展軌跡出發(fā)，來探析法定繼承制度的發(fā)展變化來看，在各國的法律層面，對于法定繼承而言繼承的范圍表現出逐漸的縮小的趨勢。從傳統(tǒng)的婚姻體系發(fā)展關系來看，不管是對于婚姻關系還是血緣關系為核心的劃分，在不同的程度上受到一定程度的沖擊，并且在整個沖擊體系之下，撫養(yǎng)關系逐漸地占據上風。從而使得在法定的繼承關系層面，背離了繼承的初心，最開始繼承是用來幫助繼承人進行養(yǎng)老育幼的，但是隨著之中方式的轉變，逐漸演變?yōu)楸焕^承人老有所依的一種資本。并且對于這種整體的改變而言，雖然是合理的以及科學地，但是從本質層面出發(fā)來看，都是一種對于家族傳承關系的維護，雖然在一定程度上繼承制度逐漸地不再適應于當下現代社會的整體的發(fā)展需求，并且需要進一步地積極地做出一定程度上的改變。以及對于中華傳統(tǒng)家族以及社會的和諧進行不斷完善有關。并且，在法律的整體的改革的體系之下，對于國際上法定潮流的發(fā)展而言，需要在繼承法律制度的過程中不斷地完善法律的指引的方向。此外，對于法律體系而言，整體的發(fā)展變化都是有最為基礎的經濟條件所決定的。對于繼承法的發(fā)展而言，也是和經濟基礎的變革和發(fā)展規(guī)律息息相關的。正是由于社會的基礎的生產方式，從而有效地決定了法定繼承人的范圍，并且能夠確定影響的因素，而正是這種生產方式也決定了家庭的繼承人的范圍和順序的直接因素。在文明進程體系之中，擴大法定繼承人的范圍可以不斷地滿足社會發(fā)展的需求。計劃生育政策在全世界范圍之內取得了巨大的貢獻，但是，在一定程度上也嚴重地造成了沉重的人口壓力。財產的保護意識層面，不同的國家也制定了不同的個人財產保護的一系列政策。并且在此基礎之上，對于繼承人而言，被繼承人生前所用擁有的財物六個親屬當屬正常的操作。在法定繼承的設置層面，需要顧及到被繼承人的普遍期望，并且需要力求避免一種雖然近親存在，但是對于遺產卻要面臨著充公的窘境出現。對于遺產的歸屬問題，對于遺產的繼承除去親屬以外的其他人的繼承也非常重要。尤其是近些年來，隨著中西方文化的交融密切，對于部分不良的西方文化大肆進入，以及相關的網絡文化的影響和滲透。導致部分人的三觀受到沖擊，不僅在倫理認知層面已經淪喪殆盡，而且對于美德、觀念等優(yōu)秀的品質文化也是丟失殆盡。使得親子不盡孝，遺棄親人的現象屢屢發(fā)生。并且有等親人死后才來繼承遺產的事情也時有發(fā)生。在法定繼承層面，在充分尊重被繼承人的遺囑意愿的基礎之上，并且需要對于人員進行遺囑范疇之中的法定。

四、總結

綜上所述，法定繼承制度在發(fā)展的過程中，在一定程度上可以彌補遺囑意愿繼承層面的漏洞，雖然盡管在彌補遺囑繼承的漏洞層面起到了一定程度的作用，也是非常適合并且接近于中國傳統(tǒng)習慣文化的重要做法。在傳承家庭的整體美德以及合理有序地進行財產的分配層面起到一定程度上的助推作用。但是，對于法定繼承制度來說，在發(fā)展的過程中，存在著不滿足于社會觀念的發(fā)展，以及觀念更新的速度。所以，在一定程度上對于社會的全面發(fā)展有一定的推動作用。在完善法定繼承制度的過程中，擁有很長的發(fā)展道路，需要和時代具體需求相互結合，考慮到法定繼承制度的長遠發(fā)展的特性，以及對于社會美德文化的弘揚需求，對于改變落后的傳統(tǒng)陋習，激發(fā)人的道德思想精神有著極其重要的作用。