何 晶

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710038）

1 引言

黨的十九大報(bào)告明確了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本定位，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳統(tǒng)文化，多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。因此，基于“課程思政”的視角，高職院校如何將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的融入課堂，是高職院校亟需解決的重要問(wèn)題。

2 研究主體

通過(guò)問(wèn)卷網(wǎng)制作調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院不同年級(jí)學(xué)生開(kāi)展調(diào)研。實(shí)際填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷共2345人，有效問(wèn)卷2276，有效率達(dá)97%。通過(guò)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)的思政課教師、專業(yè)老師、團(tuán)委老師、學(xué)生輔導(dǎo)員等的調(diào)研訪談等，完成了此調(diào)查。

3 存在問(wèn)題及原因分析

3.1 學(xué)生自身問(wèn)題

1）對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足。通過(guò)調(diào)查“你認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是？”表現(xiàn)出“優(yōu)秀文化與落后文化相當(dāng)”占比已達(dá)17.78%；雖然高職學(xué)生在“大學(xué)生有必要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化嗎？”的回答中，有“89.66%”的學(xué)生認(rèn)為非常有必要，然而“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心儒釋道的三大思想精神您了解嗎？”中，“知道并可以區(qū)分三者的觀點(diǎn)”占比僅為“39.91%”。“難以判斷”占27.01%。可見(jiàn)高職學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀量不夠、熱愛(ài)度不足、認(rèn)識(shí)不足，處于半了解半模糊狀態(tài)。對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏行動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏重視和正確引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺乏。

2）功利主義影響。職業(yè)導(dǎo)向、就業(yè)導(dǎo)向擠壓傳統(tǒng)文化等人文素質(zhì)教育。如在“當(dāng)今傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨最大的問(wèn)題是？”中，“中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏吸引力”占比為“56.17%”；在“您認(rèn)為部分傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)不好的原因？”中，更有“69.37%”認(rèn)為“傳統(tǒng)文化與商業(yè)利益相沖突”而制約其傳承和保護(hù)。從中可見(jiàn)存在一些目光短淺、急功近利的學(xué)生看不到傳統(tǒng)人文精神的培養(yǎng)所具有的隱性的、長(zhǎng)期的深遠(yuǎn)影響，甚至放棄對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園的傳播勢(shì)在必行，高職院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化相關(guān)課程是大勢(shì)所趨。

3）社會(huì)環(huán)境影響。韓流、美流的涌入導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不足。在“您看的最多的電視劇、電影、綜藝節(jié)目是哪國(guó)的？”回答中，國(guó)產(chǎn)劇僅占“45.61%”，韓劇、美劇、泰劇等占比達(dá)“54.39%”。韓流、美流的涌入導(dǎo)致大學(xué)生受到西方主流價(jià)值觀潛移默化的影響較持久。圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等西方節(jié)日依舊盛行，全球文化沖擊和影響著中國(guó)大學(xué)生的思想和價(jià)值觀。

3.2 學(xué)校自身的問(wèn)題

1）課堂教育難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在“如果開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，你持有的態(tài)度？”中，“93.8%”的學(xué)生會(huì)“大力支持，然而在“您獲得傳統(tǒng)文化的途經(jīng)是？”回答中，“課外閱讀”占比最高為“47.9%”，其次是“參與社會(huì)實(shí)踐”為“26.1%”。學(xué)生并未獲得實(shí)質(zhì)性的傳統(tǒng)文化課堂教育，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，對(duì)功利性技能學(xué)習(xí)的熱衷，也使本就枯燥的思想政治教育陷入難以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性的困境。

2）教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。高校更多的是注重傳統(tǒng)文化教育的理論和引導(dǎo)，而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”理論維度”相應(yīng)的”實(shí)踐維度”則開(kāi)展不深[1]。馬克思說(shuō)過(guò)：“全部社會(huì)生活本質(zhì)是實(shí)踐的。[2]”在“您認(rèn)為當(dāng)下采取哪種方法有助于保護(hù)傳統(tǒng)文化?”中，“開(kāi)展多維度的宣傳教育”“多與傳統(tǒng)文化接觸”“開(kāi)設(shè)系統(tǒng)的相關(guān)課程”成為學(xué)生認(rèn)為最好的保護(hù)方式。在“您想了解傳統(tǒng)文化，是都愿意去相關(guān)場(chǎng)所體驗(yàn)?zāi)?”調(diào)研中，選擇“愿意”的占比為“93.35%”，學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和整體設(shè)計(jì)。課堂設(shè)計(jì)的載體和形式單一，缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，大大降低了教學(xué)效果。

3）教育教學(xué)力量單薄，協(xié)同配合不夠。通過(guò)對(duì)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的思政課教師、專業(yè)老師、團(tuán)委老師、學(xué)生輔導(dǎo)員等的訪談得到，傳統(tǒng)文化的教育的主體以教師為主，團(tuán)委主要利用傳統(tǒng)文化節(jié)日開(kāi)展小范圍活動(dòng)。教學(xué)的主體也止局限在校園內(nèi)部，參與校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生很少。教學(xué)手段也主要依靠課本，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘和主動(dòng)學(xué)習(xí)，家庭、社會(huì)參與傳統(tǒng)文化教育的氛圍還未形成。

4 傳統(tǒng)文化教育的建議

4.1 注重傳統(tǒng)文化課堂教育

一是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)改革。加強(qiáng)二級(jí)學(xué)院、團(tuán)委、學(xué)工、馬院等部門(mén)的協(xié)同推進(jìn)，將傳統(tǒng)文化教育納入“第二課堂成績(jī)單”中。二是豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。在專業(yè)領(lǐng)域深挖傳統(tǒng)文化中的思政元素，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感。三是編寫(xiě)適合學(xué)校實(shí)際的傳統(tǒng)文化教材，讓傳統(tǒng)美德、民間故事、歷史典故等形成教學(xué)素材，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。

4.2 校內(nèi)第二課堂

一是多途徑、多形式開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。占領(lǐng)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)陣地，大力推介體現(xiàn)中華文化精髓的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫作品、有聲讀物等內(nèi)容。同時(shí)，認(rèn)真設(shè)計(jì)學(xué)校標(biāo)識(shí)、建筑、道路、等傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)，使其體現(xiàn)學(xué)院特色。二是開(kāi)展特色傳統(tǒng)文化校園活動(dòng)。開(kāi)展“漢服走秀體驗(yàn)”“清明品茶訴文化”“古文物修復(fù)知識(shí)談”等社團(tuán)活動(dòng)。三是創(chuàng)新活動(dòng)形式。話劇《白鹿原》等傳統(tǒng)文化話劇的深入挖掘，歌舞劇、短劇的編排呈現(xiàn)，潛移默化影響學(xué)生。

4.3 校外第三課堂

讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園。推進(jìn)戲曲、書(shū)法、話劇、傳統(tǒng)武術(shù)等進(jìn)校園，利用中秋、端午、春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日看展特色活動(dòng)，與校外實(shí)踐基地協(xié)調(diào)，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)納入真實(shí)體驗(yàn)場(chǎng)景，“清明黃帝陵祭祖”“中秋敬老院關(guān)愛(ài)老人”，用博物館、名人故居參觀學(xué)習(xí)等實(shí)踐形式提高大學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化。

5 結(jié)語(yǔ)

將中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)的全過(guò)程；不僅如此，將“第二課堂”“第三課堂”融入大學(xué)生的課余生活，在教育各環(huán)節(jié)沁入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，加入人文情懷。在推動(dòng)經(jīng)典文化在高職院校中獲得傳承創(chuàng)造，在理論方面深入探究思政教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合[3]。