牟代群 ，郝永

（貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550025）

朱熹，宋代理學(xué)集大成者，亦是理學(xué)家中最會(huì)作詩(shī)的人，“道學(xué)先生惟朱子詩(shī)最工”[1]479。清代李重華推崇朱熹詩(shī)，認(rèn)為朱熹在南宋詩(shī)壇上可與陸游相匹敵：“南宋陸放翁堪與香山踵武，益開(kāi)淺直路徑，其才氣固自沛乎有余。人以范石湖配之，不知石湖較方翁，則更滑薄味。同時(shí)求偶對(duì)，惟紫陽(yáng)朱子可以當(dāng)之。蓋紫陽(yáng)雅正明潔，斷推南宋一大家”[2]947?？芍祆涞脑?shī)歌成就在南宋已是蜚聲文壇，自成一家。朱熹詩(shī)獨(dú)具風(fēng)格，且喜用意象入詩(shī)。而意象是中國(guó)古典詩(shī)歌核心美學(xué)范疇，胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中云：“古詩(shī)之妙，專求意象”[3]79。詩(shī)歌比起其他文學(xué)體裁來(lái)說(shuō)，字?jǐn)?shù)、平仄、韻律等方面有著嚴(yán)格的講求，跳躍性極大。故而需要借助意象來(lái)進(jìn)行豐富的情感表達(dá)。這就需要感性和理性的處理得當(dāng)，既重現(xiàn)象，也重現(xiàn)象背后所隱藏的本質(zhì)，并能做到不刻意為之，甚至無(wú)跡可求，如戴鴻森校點(diǎn)的《金瓶梅詞話》所言：“一個(gè)完整的意象必須具有感性與理性的雙重成分。意象的感性成分表明了詩(shī)人對(duì)世界的感受深度，意象的理性成分則表明詩(shī)人對(duì)世界的理解深度”[4]84。在朱熹詩(shī)中，花木，雪梅、禽鳥(niǎo)等都是常見(jiàn)的文學(xué)意象，而 “雪” 這一意象更是常見(jiàn)于詩(shī)中。筆者以郭齊注的《朱熹詩(shī)詞編年箋注》進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其雪意象的出現(xiàn)經(jīng)統(tǒng)計(jì)為84 題95 首?！段男牡颀垺の锷吩疲骸霸?shī)人感物，連類不窮，流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之區(qū)，寫氣圖貌，既隨物以婉轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”[5]693。物象之中蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的內(nèi)心情感，隨物婉轉(zhuǎn)，徘徊吟詠，正如王國(guó)維《人間詞話》言：“以我觀物，故物皆著我之色彩”[6]2。細(xì)數(shù)朱熹詩(shī)中的雪意象，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，展現(xiàn)了詩(shī)人別致的人生體驗(yàn)。

一、以 “雪” 為山水景物襯休閑淡泊之志

朱熹一生與自然山水結(jié)下不解之緣，他喜愛(ài)自然，對(duì)山水風(fēng)雪月充滿熱愛(ài)，誠(chéng)如 “先生每觀一水一石、一草一木，稍清陰處竟日目不瞬”[7]2674。又言：“舉凡江山景物之奇，陰晴朝暮之變，幽深杰異，千狀萬(wàn)態(tài)，則雖所謂三百篇猶有所不能形容其仿佛，此固不得而記云”[8]478。詩(shī)人秉承 “知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽”[9]87的古訓(xùn)，徜徉自然山水雪月之中，自然之趣成為詩(shī)人涵詠性情的途徑，如在南岳唱酬中，“寒泉添壑底，積雪尚崖陰。景要吾人共，詩(shī)留永夜吟”[2]441。（《后洞山口晚賦》）“舊歲將除新歲來(lái)，梅花長(zhǎng)是雪毰堆”[2]490。（《不見(jiàn)梅再用來(lái)字韻》）梅花綻放，雪花飛舞，在雪意象與其它意象的組合中，“雪” 與 “梅” 在朱熹詩(shī)中出現(xiàn)頻率高，分量重，既體現(xiàn)了古代文人踏雪尋梅的雅致，又展示了詩(shī)人性情中高潔、清新的性格特征。同時(shí)，詩(shī)人常以愛(ài)雪之筆描繪賞雪圖、觀雪圖，展現(xiàn)詩(shī)人閑適淡泊、自得其樂(lè)之趣，如《和劉抱一》[2]151：

幾年牢落舊村墟，此日脩然水竹居。病起試尋春徑草，客來(lái)聊煮雪畦蔬。

開(kāi)樽細(xì)說(shuō)平生事，信手同翻集古書(shū)。適意何勞一千卷，新詩(shī)閑出笑談馀。

整首詩(shī)以山水為背景，盡管幾年牢落，條件艱苦，作者本身也身體抱恙，但是并不影響其尋春的心境，與客人聊煮雪畦蔬，飲酒聊天，翻閱古書(shū)，談笑間新詩(shī)自成，好不適意。其中“病起試尋春徑草，客來(lái)聊煮雪畦” 之句讓人耳目一新，這就是詩(shī)人對(duì)雪這一意象的繼承與創(chuàng)新。類似的詩(shī)句還有 “雪水瀹清茗，自謂絕世清”[2]545。這里的雪不止是單一的物象了，尋春而有雪，點(diǎn)明季節(jié)為冬末春初，天氣寒冷，但詩(shī)中并沒(méi)有言及寒冷，即便身體抱恙也在屋外與友人悠然自得，不亦樂(lè)乎。由此可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛(ài)；其次，雪晶瑩剔透，本質(zhì)高潔，以雪煮蔬、煮茶給人意味和意境也明顯不同。這種做法與常人不同，體現(xiàn)了詩(shī)人心如白雪之高潔，不與世俗同流合污。此詩(shī)作于紹興二十八年（1158），為朱熹同安還家后作，表現(xiàn)了詩(shī)人解任歸來(lái)的閑適歡快心情。整首詩(shī)風(fēng)格平淡自然，與其所作最早的《遠(yuǎn)游篇》那種意氣風(fēng)發(fā)，志在四方甚至舍我其誰(shuí)的氣概已是截然不同的風(fēng)格了。從這首詩(shī)中便可見(jiàn)端倪，而導(dǎo)致這種差異的原因?yàn)槭送究部啦豁?。所以?shī)人轉(zhuǎn)而把目光投向自然山水，以期在山水勝景間言理悟道，閑淡自適。詩(shī)人不僅與友人聊煮雪畦蔬, 還時(shí)常與友人觀雪詠雪，如《次秀野詠雪韻三首》[2]302。

其一

閉門高臥客來(lái)稀，起看天花滿院飛。地迥杉篁增勝概，庭虛鳥(niǎo)雀噪空饑。酒腸凍澀成新恨，病骨侵凌減舊肥。賴有袁生清興在，忍寒應(yīng)未泣牛衣。

其二

一夜同云匝四山，曉來(lái)千里共漫漫。不應(yīng)琪樹(shù)猶含凍，翻笑楊花許耐寒。 乘興正須披鶴氅，瀹甘猶喜破龍團(tuán)。無(wú)端酒思催吟筆，卻恐長(zhǎng)鯨吸海乾。

其三

開(kāi)門驚怪雪交加，亂落橫飛詎有涯。密竹不妨呈勁節(jié)，早梅何處覓殘花。山陰客子須乘興，洛下先生想臥家。病廢杯觴寒至骨，哦詩(shī)無(wú)復(fù)更豪誇。

這是朱熹次韻友人的同題的三首詠雪詩(shī)。首詩(shī)一、二句通過(guò)富于特征的人物、意象和動(dòng)作，“閉門高臥”“客來(lái)稀” 可知一番寂寥，“天花滿院飛” 有動(dòng)作有色彩，渲染了雪花飛舞、閉門幽境的清寂。五、六句詩(shī)人酒癮發(fā)作，然病疾侵骨，可見(jiàn)詩(shī)人的身體及生活條件已然十分貧瘠；尾聯(lián)化用了 “袁安臥雪” 之典，借指身處窮困而堅(jiān)守節(jié)操的行為，表達(dá)了對(duì)不肯屈節(jié)求人的高潔之士的贊揚(yáng)，此亦是詩(shī)人安貧樂(lè)道，自得其樂(lè)的寫照?！捌Ｒ隆?亦是用典，《漢書(shū)》載：“初，章為諸生學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中，與妻決，涕泣”[10]3238。后 “泣牛衣” 指家境貧寒而傷心落淚，然朱熹認(rèn)為忍寒還未到達(dá)此地步，故表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離俗塵，淡泊之心的內(nèi)在澄明。次詩(shī)意象繁多，忽雪忽茶忽酒，“同云”將雪時(shí)之烏云，朱熹《詩(shī)集傳》言：“同云，云一色也，將雪之候如此”[11]63。一、二句將雪時(shí)烏云密布，云層籠罩的狀態(tài)娓娓道來(lái)；三、四句通過(guò) “琪樹(shù)”“楊花” 的耐凍受寒可知白雪覆蓋時(shí)寒寂的狀況；頸尾聯(lián)詩(shī)人披著裘衣，乘興煮茶，忽茶忽酒，尾聯(lián)夸贊劉韞之豪飲，全詩(shī)在白雪覆蓋閉門內(nèi)，朱熹與友人的賞雪，煮茶飲酒，展現(xiàn)了一幅清明純凈的圖景。末詩(shī)亦是呈現(xiàn)了一幅雪花橫飛的畫面，首聯(lián)描繪了雪花之錯(cuò)亂交加，交錯(cuò)飛行的無(wú)邊無(wú)際，詳細(xì)刻畫了飛雪之態(tài)，“交加”“橫飛” 縱情飄落在天空中；頷聯(lián)運(yùn)用“密竹”與“梅花” 此種堅(jiān)韌高潔的意象，是超凡脫塵、高潔美好的象征；頸聯(lián)用典，“山陰客子” 指晉王徽之。《世說(shuō)新語(yǔ)》載：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒，四望皎然，因起彷徨。詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)，忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？’”[12]396，記載了王子猷雪夜乘興訪友的典故，多用來(lái)表達(dá)詩(shī)人物我兩忘，瀟灑放任、灑脫自在的率性?！奥逑孪壬?指漢洛下閎， 此指劉韞，尾聯(lián)再次記述了詩(shī)人臥病在家，連吟詩(shī)都不再顯得浮夸的行徑。此為朱熹次韻友人劉韞詠雪之詩(shī)，三首詩(shī)均為朱熹寒冬臥病在家時(shí)作，在雪花漫舞的冬日詩(shī)人閉門不出，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道、淡泊寧?kù)o與自得其樂(lè)之心境。

二、以 “雪” 之屬寒特性襯孤寂失意之感

“雪” 意象往往出現(xiàn)在冬季，除了自身的美好、潔白之外，亦與嚴(yán)寒、壓抑與摧殘等文化意蘊(yùn)密切相關(guān)。在其白雪覆蓋下，萬(wàn)物毫無(wú)生機(jī)，其蕭瑟寒冷的特質(zhì)對(duì)引發(fā)詩(shī)人愁悶孤寂的情緒無(wú)益具有啟發(fā)意義，因此，雪意象往往承載了壓抑、摧殘等文化意蘊(yùn)。《楚辭》載：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇”[13]130。其雪意象常作為艱難與愁悶失意的象征，唐代詩(shī)人皮日休言：“古之士窮達(dá)必形于歌詠”[14]960。朱熹也常有借雪意象抒發(fā)自己孤寂失意的感嘆。如《雪中與林擇之祝弟登劉園之宴坐巖有懷南岳舊游賦此呈擇之屬和并寄敬夫兄》[2]522：

風(fēng)雪集歲晏，掩關(guān)聊自休。今辰展遐眺，倚此寒巖幽。

同云暗空室，皓彩迷林丘。崩奔小澗歇，飛舞增綢繆。

仰看鸞鶴翔，俯視江漢流。乾坤有奇變，澒洞驚兩眸。

三酌不自溫，倚杖空冥搜。悲歌動(dòng)華薄，璀璨忽滿裘。

向來(lái)一杯酒，浩蕩千里游。亦復(fù)有茲賞，微言寄清酬。

解攜今幾許，光景逝不留。懷人眇山岳，省己紛愆尤。

對(duì)此奇絕境，一歡生百憂。茫然發(fā)孤詠，遠(yuǎn)思誰(shuí)能收。

詩(shī)人歲暮出游，雪中吟詠，一歡百憂，所歡者雪景之美也，百憂者歲月蹉跎，人生失意且治學(xué)緊迫感縈繞于胸。此詩(shī)中雪意象虛實(shí)結(jié)合，情境交融：一是環(huán)境描寫，烘托了孤寂、失意的氛圍，營(yíng)造了蒼茫孤寂的意境；二是象征時(shí)不我待，歲月蹉跎，前途迷茫、內(nèi)心焦灼，頗似 “子在川上曰：‘逝者如斯乎，不舍晝夜’”[9]99。的無(wú)奈與感慨。寒寂的雪意象與詩(shī)人懷人省己，茫然孤詠的情感聯(lián)系在一起，成為了失意與惆悵的外化形式。詩(shī)人常以雪起興，用寒冷凄清的雪意象襯托詩(shī)歌氛圍，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)限失意與感傷。如《奉酬子厚詠雪之作》[2]158：

遙夜不能寐，披衣起彷徨。仰視天正黑，寒氣慘悲涼。

飛霰忽下零，雪花亦飄揚(yáng)。飄揚(yáng)未云已，須臾滿空翔。

前山失舊姿，川谷流素光。念昔少小時(shí)，無(wú)事志四方。

五年江海上，不見(jiàn)雪與霜。飄飖今日情，浩蕩誰(shuí)能量。

凌晨飲一杯，竟日守空堂。佇立玩奇變，永言獲新章。

躊躇欲何報(bào)，玉樹(shù)生瓊岡。

詩(shī)歌起四句介紹了時(shí)令，因漫漫長(zhǎng)夜無(wú)睡意，遂披衣獨(dú)自彷徨，此時(shí)天空黑暗，寒氣悲涼，營(yíng)造了一幅孤寂與悲涼的意境。“飛霰” 指飛揚(yáng)的雪珠，霰，指雨點(diǎn)下降遇冷凝結(jié)而成的微小冰粒。此指雪珠忽下，雪花飄揚(yáng)，甚至描寫了雪花在空中自由飛翔的狀態(tài)。后接著寫被雪花覆蓋的萬(wàn)物失去了舊日的姿態(tài)，川谷呈現(xiàn)出素色的光。朱熹作詩(shī)擅長(zhǎng)因景動(dòng)情，融情于景，緊接著是詩(shī)人內(nèi)心的惆悵與感慨，年少時(shí)的志向四方，如今 “浩蕩誰(shuí)能量”，抒發(fā)了詩(shī)人心里的煩悶與失意，詩(shī)人常詩(shī)酒并舉，飲酒一杯，追昔撫今，浮想聯(lián)翩，“躊躇” 方顯露了詩(shī)人自己也說(shuō)不清的復(fù)雜感慨。全詩(shī)借酬答子厚佇立雪中，既體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)萬(wàn)物奇變的欣賞，又展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)自一人的內(nèi)心失意與復(fù)雜的感慨。詩(shī)人還常將雪意象比作人生道路上的阻礙和困頓，使其承載了挫折、困苦和困境等文化意蘊(yùn)，如《立春大雪邀劉圭甫諸兄游天湖》[2]563：

同云被四野，寒氣慘悲涼?；仫L(fēng)一以定，密雪來(lái)飄揚(yáng)。

時(shí)當(dāng)冬候窮，開(kāi)歲五日彊。蓬巷無(wú)與適，陟此瓊臺(tái)岡。

賓友既追隨，兒童亦攜將。攀躋得冢頂，徙倚聊彷徨。

俯視千里空，仰看萬(wàn)鶴翔。遠(yuǎn)迷亂峰翠，近失平林蒼。

偃薄瑩神骨，咀咽清肝腸。朗詠招隱作，悲吟黃竹章。

古人不可見(jiàn)，來(lái)者誰(shuí)能量。且復(fù)記茲日，他年亦難忘。

詩(shī)歌起始便渲染氣氛，將寒冷悲涼之氛圍暈染展開(kāi)，雨雪將來(lái)、回風(fēng)以定、密雪飄揚(yáng)，營(yíng)造了密雪紛揚(yáng)，寒氣悲涼的氣氛；在此背景下，詩(shī)人登臺(tái)俯瞰，賓友與兒童跟隨攀登至山頂，信手聊吟彷徨失意之感，在廣袤的山頂俯視與仰看之間被景色吸引，頓覺(jué)內(nèi)心清明，過(guò)往不可追，未來(lái)誰(shuí)能量，最后詩(shī)人發(fā)出感慨，暫且記得今日的所見(jiàn)所感。全詩(shī)記天湖之游，抒發(fā)了詩(shī)人在此環(huán)境下對(duì)于人生道路的困頓及內(nèi)心的惆悵孤寂之感。此詩(shī)作于紹興末至淳煕初，這期間南宋黨爭(zhēng)此起彼伏，朱熹雖然政治失意，但因其學(xué)術(shù)上的成就漸至被推到黨爭(zhēng)的旋渦中心位置，故而這期間的詩(shī)歌很多充滿悲涼和無(wú)奈。

三、借 “雪” 的時(shí)令表達(dá)思鄉(xiāng)懷友之情

劉若愚在其著作《中國(guó)詩(shī)學(xué)》言：“中國(guó)詩(shī)人似乎永遠(yuǎn)悲嘆流浪和希望還鄉(xiāng)，對(duì)于西洋讀者，這可能也顯得太感傷，但是請(qǐng)不要忘記中國(guó)的廣大，從前交通的困難，在主要城市中高度文明的生活和遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻壤的惡劣環(huán)境之間的尖銳對(duì)照，以及在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)家庭的重要性與其結(jié)果對(duì)祖先的家根深蒂固的愛(ài)著。因此，鄉(xiāng)愁之成為中國(guó)詩(shī)中一個(gè)常有的因而是因襲的主題，并不足奇”[15]89。

自古思鄉(xiāng)懷友是一個(gè)永恒的話題，詩(shī)人常通過(guò)詩(shī)歌意象傳達(dá)對(duì)于家鄉(xiāng)與朋友的思念，然中國(guó)古代詩(shī)歌用雪意象來(lái)抒發(fā)思家懷友之苦的作品很多，雪意象以其寒冷壓抑的自然特點(diǎn)加深其濃厚的感傷色彩，成為詩(shī)人們抒發(fā)離愁別緒的常見(jiàn)意象，反映了詩(shī)人們對(duì)于故土的懷念，對(duì)友人的思念。南宋詩(shī)人陸游詩(shī)云：“風(fēng)雪書(shū)來(lái)少，江山夢(mèng)到遲”[16]50（《病起寄曾原伯兄弟》）。楊萬(wàn)里云：“腸斷故園千樹(shù)雪，大江西處亂云堆”[17]831（《懷古堂前小梅漸開(kāi)四首 其一》）。都是利用雪意象寒冷、凄清的特點(diǎn)，融入詩(shī)人的主觀情感，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)故土及友人的思念。如朱熹《夜雨二首》[2]94。

其一

擁衾獨(dú)宿聽(tīng)寒雨，聲在荒庭竹樹(shù)間。萬(wàn)里故園今夜永，遙知風(fēng)雪滿前山。

其二

故山風(fēng)雪深寒夜，只有梅花獨(dú)自香。此日無(wú)人問(wèn)消息，不應(yīng)憔悴損年芳。

首詩(shī)中一、二句描摹詩(shī)人獨(dú)宿聽(tīng)雨的蒼涼，三、四句由雨聲轉(zhuǎn)為故園的風(fēng)雪，遙想今夜的萬(wàn)里故園，應(yīng)該是風(fēng)雪飄揚(yáng)之景，以典型的雨雪意象闡明時(shí)序，烘托情感，表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)宿齋居，思念故園的深切情感。此詩(shī)亦點(diǎn)明主旨，通過(guò)雪與梅的組合表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心最為迫切的思鄉(xiāng)之情，一、二句故園的寒夜風(fēng)雪飄零，唯獨(dú)梅花暗自飄香；三、四句詩(shī)人發(fā)問(wèn)，借指梅花即便無(wú)人問(wèn)津，亦不應(yīng)憔悴損惜大好芳華，一語(yǔ)雙關(guān)，既指詩(shī)人，亦言梅花。通覽二詩(shī)，詩(shī)人客居異鄉(xiāng)，雪在這里也有著特殊的意味。首先，點(diǎn)明時(shí)間年末了，是親人朋友團(tuán)聚的日子，而自己卻獨(dú)自在外；其次，詩(shī)人有著一顆平生山水心，看見(jiàn)異鄉(xiāng)的雪景不言美，而是通過(guò)想象，兩提故鄉(xiāng)雪景。所以此二首詩(shī)中，通過(guò)對(duì)雪的描寫，因情感物，由物生情，表達(dá)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。誠(chéng)如蔣寅先生在其所著的《大歷詩(shī)風(fēng)》里所言：“羈愁首先起于與親友暌隔的孤獨(dú)感，另外伴隨著對(duì)辛苦的旅行生活的感受。所以自古以來(lái)，羈愁總是與思家的情緒交織在一起的”[18]76。

朱熹在詩(shī)中除了表達(dá)對(duì)故園的眷念外，也常常在詩(shī)中歌頌友情，當(dāng)友朋相聚時(shí)不甚歡喜，離別時(shí)充滿感傷，分別后時(shí)常懷念。如《大雪馬上次敬夫韻》[2]433：

仙人喬岳頂，散發(fā)吹參差。喚我二三友，集此西南垂。

列筵命洛公，侑坐迎江妃。導(dǎo)之千羽旄，投以萬(wàn)璧璣。

繽紛一何麗，晻靄難具知。眾真亦來(lái)翔，恍覺(jué)叢霄低。

茫茫云霧合，一一瓊瑤姿?；厥字x世人，千載空相思。

吾衰怯雄觀，未敢探此奇。短衣一匹馬，幸甚得所隨。

天寒飲我酒，酒罷賡君詩(shī)。人生易南北，復(fù)此知何時(shí)。

又如《次韻擇之懷張敬夫》[2]487：

往時(shí)聯(lián)騎向衡山，同賦新詩(shī)各據(jù)鞍。此夜相思一杯酒，回頭猶記雪漫漫。

此二詩(shī)均作于乾道三年（1167），系前后作。首詩(shī)表達(dá)了即將與友人離別的依依不舍，次詩(shī)則表達(dá)了分別后的深刻懷念。首詩(shī)中記錄了朱熹與林擇之、張敬夫南岳酬唱，在將近南岳衡山時(shí)，大雪忽降，朱熹以豐富的想象抒寫了大雪的壯闊奇觀。全詩(shī)前起可以用樂(lè)極來(lái)形容，與友人相攜游山賞雪，詩(shī)酒唱和，自是歡愉；后起則可以說(shuō)是生悲，生即將與友人南北分離之悲。而次詩(shī)一、二句追憶從前與友人的酬唱和詩(shī)，三、四句感嘆此刻，相思唯有酒作伴，白茫茫的雪花更催人懷念友人。如果將此二詩(shī)分開(kāi)來(lái)對(duì)雪這一意象進(jìn)行賞析，有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，但是合在一起，雪這一意象在詩(shī)中的作用則不言自明。因?yàn)槎?shī)本就是一個(gè)整體，雪是一條貫穿二詩(shī)的線索，雪在這里寄托著詩(shī)人對(duì)友情的高歌和贊美。

四、用 “雪” 折射出南宋現(xiàn)狀，彰顯家國(guó)情懷

南宋朝廷風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，內(nèi)憂外患。沈松勤在《南宋文人與黨爭(zhēng)》中指出：“乾、淳年間，朝野上下形成了道學(xué)與反道學(xué)的兩大勢(shì)力……這個(gè)替代過(guò)程中，朱熹雖然位卑職低，但隨著在學(xué)術(shù)界的道學(xué)領(lǐng)袖地位的日益顯著，其抨擊反道學(xué)的‘近幸黨’的力度較其他道學(xué)人士更猛烈，成了這兩大勢(shì)力相互抗?fàn)帟r(shí)的一個(gè)焦點(diǎn)或關(guān)鍵人物，因而也時(shí)常遭到對(duì)立勢(shì)力的沖擊和排斥”[19]97。在這樣的背景下，許多知識(shí)分子滿腔熱血，希望能建言獻(xiàn)策，戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，拯救國(guó)民于水火，于是，一首首飽含家國(guó)情懷的詩(shī)歌作品應(yīng)運(yùn)而生，周嘯天先生所言 “詩(shī)有寒氣徹骨卻熱血沸騰，無(wú)怨天尤人之意，有保國(guó)安民之情”[20]323。這些愛(ài)國(guó)詩(shī)篇或感慨國(guó)之命運(yùn)，或抨擊外敵，具有十分強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。如與朱熹同時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在其《書(shū)憤》言：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”[16]1346。寫出了雪夜里戰(zhàn)士抗敵的形象，以及自己欲投身戰(zhàn)場(chǎng)，抗金復(fù)國(guó)的壯志?！俺錆M著濃郁的民族意識(shí)，凝聚了國(guó)人的民族精神，體現(xiàn)了動(dòng)蕩年代文學(xué)不安于現(xiàn)實(shí)的壯美性抗?fàn)幣c悲劇性進(jìn)取”[21]245。

其實(shí)用雪意象來(lái)折射國(guó)家處于內(nèi)憂外患的局面歷來(lái)已久，我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里就有不少這樣的篇什，歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)人在其愛(ài)國(guó)詩(shī)詞中也常繼承這一傳統(tǒng)，因?yàn)?“它是作者尋找、審視自身價(jià)值的人格內(nèi)容的心理定勢(shì)的投射與感應(yīng)，富有知性，耐人尋味”[22]286。朱熹身份多重，且都取得較高的成就，其中就集詩(shī)人與詩(shī)論家于一身，至今許多詩(shī)論已然有著獨(dú)到深刻的見(jiàn)解?！对?shī)集傳》可以說(shuō)是一部劃時(shí)代的著作，朱熹在其中曾評(píng)價(jià)到：“言北風(fēng)雨雪，以比國(guó)家危亂將至，而氣象愁慘也”[11]18。可見(jiàn)，朱熹對(duì)雪意象的義涵是了然于胸的，并主動(dòng)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中。如其詩(shī)《聞二十八日之報(bào)喜而成詩(shī)七首（其三）》[2]190：

雪擁貂裘一馬馳，孤軍左袒事難期。奏函夜入明光殿，底事廬兒探得知。

從詩(shī)歌表意上看，說(shuō)的是雪擁馬馳、孤軍奮勇、奏函不斷，可知戰(zhàn)場(chǎng)的緊張，亦知詩(shī)人心系戰(zhàn)場(chǎng)，憂國(guó)事恤民本的赤子情懷。其實(shí)雪在這里有著更深層次的含義。一是用很冷的天氣來(lái)折射出南宋戰(zhàn)事吃緊的現(xiàn)狀；二是不顧風(fēng)寒，頂著大雪奮馬急馳，說(shuō)明心系國(guó)事。二者都體現(xiàn)了詩(shī)人在詩(shī)篇里所流露出來(lái)的家國(guó)情懷。相似的表述還有《次韻劉彥采觀雪之句》[2]187：

朔風(fēng)吹空林，眇眇無(wú)因依。但有西北云，冉冉東南飛。

須臾層陰合，慘淡周八維。凍雨不流淵，飛花舞妍姿。

翳空乍滅沒(méi)，散影還參差。萬(wàn)點(diǎn)隨飄零，百嘉潛潤(rùn)滋。

徘徊瞻詠久，默識(shí)造化機(jī)。上寒下必溫，欲積無(wú)根基。

漸看谷樹(shù)變，稍覺(jué)叢篁低。皓然遂同色，宇宙乃爾奇。

繁華改新觀，凜冽忘前悲。摛章愧佳友，佇立迎寒吹。

感此節(jié)物好，嘆息今何時(shí)。當(dāng)念長(zhǎng)江北，鐵馬紛交馳。

此詩(shī)為朱熹讀了早年好友劉彥采的觀雪詩(shī)后和詩(shī)。全詩(shī)起句至 “百嘉潛潤(rùn)滋”，營(yíng)造了一幅風(fēng)起云涌、雪花飄舞、百物滋潤(rùn)的意境；緊接著描摹了下雪雖寒冷，但地面溫暖，雪花落到地面很快亦融化，無(wú)法堆積起來(lái)，眼看山谷中的樹(shù)林漸漸被白雪覆蓋，簧竹亦被雪花壓低了，天空同色，方覺(jué)宇宙之神奇，歡快竟不覺(jué)凜冽；“摛章愧佳友” 至詩(shī)末，詩(shī)人進(jìn)一步升華，佇立沉思甚覺(jué)愧對(duì)友人的好詩(shī)，又感此節(jié)序物候的美好，嘆息不知今日何日，南北皆雪。末尾筆鋒一轉(zhuǎn)至長(zhǎng)江南北，金兵鐵馬橫行，戰(zhàn)場(chǎng)交馳。全詩(shī)首渲染了一幅上寒下溫，雪花飛舞的畫面，最后轉(zhuǎn)至戰(zhàn)場(chǎng)，“當(dāng)念長(zhǎng)江北，鐵馬紛交馳?！?戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)家陷入危難之中，時(shí)令雨雪則加劇了情形的復(fù)雜慘烈。詩(shī)中道盡了詩(shī)人心中無(wú)盡的憂憤與不安，全詩(shī)寫雪而不拘泥于雪，將詩(shī)人心緒推向更高的境界，抒發(fā)了詩(shī)人悲天憫人之懷，強(qiáng)烈的家國(guó)情懷之思。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的時(shí)候，雪這一意象又有別于以上二詩(shī)的意味了。如《感事書(shū)懷十六韻》[2]184：

胡虜何年盛，神州遂陸沉。翠華棲浙右，紫塞僅淮陰。

志士憂虞切，朝家預(yù)備深。一朝頒細(xì)札，三捷便聞音。

授鉞無(wú)遺算，沈機(jī)識(shí)圣心。東西兵合勢(shì)，南北怨重尋。

小卻奇還勝，窮兇禍所臨。旃裘方舞雪，血刃已披襟。

殘類隨煨燼，遺黎脫斧砧。戴商仍夙昔，思漢劇謳吟。

共惜山河固，同嗟歲月侵。泉蓍久憔翠，陵柏幸蕭椮。

正爾資群策，何妨試盍簪。折沖須舊袞，出牧仗南金。

眾志非難徇，天休詎可諶。故人司獻(xiàn)納，早晚奉良箴。

此詩(shī)作于紹興三十一年（1161），為朱熹得知采石磯大捷，完顏亮被殺之后難抑興奮所寫下的長(zhǎng)篇。全詩(shī)在回顧了宋金交戰(zhàn)的大致過(guò)程后，詩(shī)人積極獻(xiàn)策發(fā)表了任用人才的政治見(jiàn)解。整首詩(shī)歌的情感基調(diào)是歡快的，這里的“旃裘方舞雪，血刃已披襟” 之句把詩(shī)人內(nèi)心積壓很久的情緒表現(xiàn)的淋漓盡致，滿天飛舞的雪花像是在為宋軍取得的勝利祝賀，也象征了宋軍報(bào)仇雪恨，一雪前恥。自宋金開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)，朱熹時(shí)刻關(guān)心戰(zhàn)局的發(fā)展，生出了 “共惜山河固” 的愿望，朱熹心系朝廷，有著堅(jiān)定的抗金復(fù)國(guó)的政治立場(chǎng)，關(guān)心民本，是不計(jì)個(gè)人生死上升到家國(guó)情懷之思的偉大升華。

五、結(jié)語(yǔ)

陸機(jī)《文賦》言：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”[23]20。遵四時(shí)萬(wàn)物而變化，詩(shī)人亦觀萬(wàn)物而生情，從詩(shī)本位出發(fā)觀朱熹詩(shī)，其意象繁多，正如吳晟所說(shuō)：“意象是詩(shī)歌生命的細(xì)胞，是中國(guó)詩(shī)歌最具民族特色的美學(xué)品格之一。它積淀了深厚、豐富的民族文化心理，因此要探討中國(guó)詩(shī)歌的審美特征和文化品格，必須從意象切入”[22]3。文徵明曾一語(yǔ)點(diǎn)出：“古之高人逸士，往往喜弄筆作山 水以自?shī)剩欢鄬懷┚罢呱w欲假此以寄其歲寒明潔之意耳”[24]45。故觀朱熹詩(shī)中的雪意象，凝聚了豐富的意蘊(yùn)及深厚的文化內(nèi)涵，其有四重內(nèi)涵，一是表達(dá)了詩(shī)人觀雪、賞雪的休閑淡泊之志，二則流露了詩(shī)人實(shí)則內(nèi)心孤寂失意之感；三則抒發(fā)了詩(shī)人常在外做官求學(xué)問(wèn)道，對(duì)于故土與友人的深切懷念；四則牽系著最為根本的家國(guó)情懷之思，南宋內(nèi)憂外患的局面使得詩(shī)人渴望收復(fù)故土的滿腔熱血。從多重視野觀朱熹，觀朱熹詩(shī)，覺(jué)其詩(shī)內(nèi)涵豐富，猶似一片待挖掘的肥沃土壤，更讓讀者了解到一個(gè)理學(xué)家中的杰出詩(shī)人——朱熹。