陳越華

（湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411100）

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的大國(guó)，在幾千年的發(fā)展歷程中涌現(xiàn)出了許多精湛卓越的技術(shù)工藝，但在步入現(xiàn)代社會(huì)之后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)制造行業(yè)開(kāi)始越來(lái)越多的使用機(jī)器設(shè)備，這使得許多傳統(tǒng)工藝逐漸衰落，隨著傳承技藝的工匠數(shù)量越來(lái)越少，工匠精神也隨之消失。而在當(dāng)前階段，為了推動(dòng)制造業(yè)的持續(xù)發(fā)展，服務(wù)于我國(guó)重大戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家再一次提起工匠精神。學(xué)校傳承是新時(shí)期工匠精神傳承的一條重要路徑，本文將以高職教育為例，分析工匠精神傳承中遇到的實(shí)際問(wèn)題，針對(duì)性的提出對(duì)策。

1 湖湘工匠精神概述

1.1 湖湘工匠精神的概念、源流、內(nèi)涵、特征

湖湘工匠精神作為湖湘文化和湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)技藝的結(jié)晶，是湖湘工匠在發(fā)展過(guò)程中所流傳下來(lái)的，衣服在他們身上所獨(dú)有的精神與品質(zhì)。湖南省委在其發(fā)布的《關(guān)于深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革的實(shí)施意見(jiàn)》中明確提出要積極樹(shù)立“湖湘工匠”的品牌，為高素質(zhì)職業(yè)人才的培養(yǎng)提供指向。湖湘工匠精神是湖湘文化的組成部分之一，其源流可以追溯到先秦時(shí)期的楚國(guó)，湖湘地區(qū)是當(dāng)時(shí)主要的青銅器制造基地之一，因此積聚著龐大的手工藝勞動(dòng)者群體，他們正是最早的湖湘工匠。到漢朝時(shí)，除了青銅器制造外，印染、刺繡、瓷器、造船等諸多技術(shù)工藝的出現(xiàn)為湖湘工匠的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)，同時(shí)也使得湖湘工匠精神表現(xiàn)出明顯的地域性特征。

自秦漢以來(lái)，湖湘工匠精神在歷史的發(fā)展與變遷之中不斷豐富和拓展，形成了即為身后的精神內(nèi)涵，具體包括四個(gè)方面：一是孜孜不倦的追求境界提升。對(duì)于湖湘工匠而言，求“道”是其共同的目標(biāo)，“道”不僅包括高超的技藝，同時(shí)也包含優(yōu)良的素養(yǎng)。對(duì)“道”的追求使得許多湖湘工匠拋棄身外之物，一心追求技藝的精純與超越，最終達(dá)到心與技的融合。二是精工堅(jiān)密，即追求機(jī)制的精巧，以期打造出更為完美的作品，簡(jiǎn)單來(lái)講就是精益求精。以湘繡為例，繡師們往往會(huì)在作品中投注大量的精力，通過(guò)不斷的打磨和改良以提高成品的質(zhì)量和精美度，正是這種精神使得湘繡列入我國(guó)四大名繡之中。三是推陳求“異”，湖湘工匠從不故步自封，他們普遍具有探索創(chuàng)新精神，也樂(lè)于學(xué)習(xí)他人的精湛技術(shù)和工藝以提高、改進(jìn)自身。如起源于湖南益陽(yáng)的花鼓戲在創(chuàng)作手法上就突出了“求異”，常常會(huì)對(duì)節(jié)奏、調(diào)式、音程、和弦等進(jìn)行改變，以獲得不同的曲調(diào)和風(fēng)格，這也是該戲目能夠長(zhǎng)盛不衰的重要品質(zhì)。四是衰年變法，即用于追求全新的風(fēng)格，能夠結(jié)合時(shí)代發(fā)展將全新的品質(zhì)融入到技術(shù)工藝之中，形成更加符合當(dāng)下人審美的形式。如瀏陽(yáng)煙花產(chǎn)品之所以能夠在世界舞臺(tái)上大放異彩，就是因?yàn)槊恳淮氖炙嚾硕寄軌蛞罁?jù)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)、思想素質(zhì)以及審美能力，不斷推出新的產(chǎn)品，將技藝與時(shí)代風(fēng)尚結(jié)合以獲得升華。

湖湘工匠精神的特征有三，一是吃得苦，與中原地區(qū)相比，互相地區(qū)自古以來(lái)就處于惡劣的自然環(huán)境之下，而長(zhǎng)期受這種環(huán)境熏染的湖湘工匠往往擁有更加堅(jiān)毅的品質(zhì)，對(duì)傳統(tǒng)技藝保護(hù)和傳承的決心也更強(qiáng)，即使在許多技藝失傳之后，這種“吃得苦”的精神仍舊影響著湖湘人民。二是霸得蠻，湖湘地區(qū)惡劣的自然環(huán)境造就了當(dāng)?shù)厝嗣竦木髲?qiáng)、剛烈、強(qiáng)悍、勁直的品質(zhì)，而這些品質(zhì)在湖湘工匠身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們?cè)谧髌分圃斓倪^(guò)程中往往秉持著一股不服輸?shù)木?，通過(guò)不斷的打磨和雕琢改進(jìn)自身的技藝以及作品的品質(zhì)。三是耐得煩，湖湘工匠是不怕失敗和創(chuàng)傷的，主要擁有了明確的目標(biāo)，他們往往會(huì)堅(jiān)定不移的走下去。

1.2 湖湘工匠精神的當(dāng)代價(jià)值分析

在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展、科學(xué)技術(shù)極度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，湖湘工匠精神所具有的價(jià)值主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

首先，湖湘工匠精神有助于技能人才的自我實(shí)現(xiàn)。在全球化不斷推進(jìn)的背景下，世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化、政治各領(lǐng)域的交融越來(lái)越深入和頻繁，文化軟實(shí)力也是國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。對(duì)此，我國(guó)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)悠久歷史和豐厚文化的挖掘與創(chuàng)新傳承，以提高自身文化軟實(shí)力。近些年來(lái)，湖南傳統(tǒng)工藝美術(shù)獲得了蓬勃的發(fā)展，相關(guān)企業(yè)已經(jīng)達(dá)到數(shù)千家，從業(yè)人員已經(jīng)突破200萬(wàn)，換而言之，湖湘工匠們被迫放棄技藝，外出謀生的局面已經(jīng)被打破，此時(shí)重提工匠精神對(duì)于湖湘工匠們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有積極意義。

其次，湖湘工匠精神有助于個(gè)體技藝生活品質(zhì)的提升。近些年我國(guó)各省市都加大了傳統(tǒng)技術(shù)工藝的傳承和保護(hù)力度，重提工匠精神能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝資源的挖掘和開(kāi)發(fā)提供支持，依托技術(shù)工藝開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。如此一來(lái)許多傳統(tǒng)技藝?yán)^承人將獲得一項(xiàng)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)收手段，其生活品質(zhì)也將獲得銘心啊的提升。解決生存問(wèn)題之后，他們會(huì)將更多的經(jīng)歷投入到自身技藝的雕琢之中，為傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和傳承提供助力。

再次，湖湘工匠精神能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供助力。湖南省委通過(guò)政策文件確立了湖湘工匠精神在當(dāng)?shù)刂圃鞓I(yè)發(fā)展中的重要地位，推動(dòng)湖湘工匠精神的傳承與發(fā)揚(yáng)能夠?yàn)槁殬I(yè)人才的培養(yǎng)提供導(dǎo)向作用，促進(jìn)湖南高素質(zhì)技能人才總量的提升和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，更好的滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

最后，湖湘工匠精神能夠引領(lǐng)立德崇技的社會(huì)風(fēng)尚。湖南省政府為了樹(shù)立“湖湘工匠”的頻偏，采取了一系列活動(dòng)措施，如“十行狀元、百優(yōu)工匠”競(jìng)賽活動(dòng)、“優(yōu)秀工匠”評(píng)選表彰活動(dòng)等，有效推動(dòng)了湖湘工匠精神和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的緊密結(jié)合。在政府的引領(lǐng)之下，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)也會(huì)加強(qiáng)對(duì)湖湘工匠精神的重視，將其融入到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之中，從而逐漸在社會(huì)上形成一股推崇“湖湘工匠精神”的風(fēng)潮。

2 湖湘工匠精神高職院校傳承的相關(guān)問(wèn)題分析

2.1 現(xiàn)階段湖湘工匠精神在高職院校中的傳承方法介紹

就目前來(lái)看，湖湘工匠精神在高職院校中的傳承路徑主要有三條，一是校企合作傳承，即高職院校和企業(yè)開(kāi)展人才培養(yǎng)合作項(xiàng)目，基于企業(yè)的實(shí)際需求制定學(xué)生培養(yǎng)方案，集合校企雙方的資源共同培養(yǎng)符合企業(yè)預(yù)期的人才。在這種模式下，企業(yè)會(huì)將自身的具體要求融入到人才培養(yǎng)方案之中，為學(xué)生發(fā)展指定了明確的方向，為學(xué)生就業(yè)提供了保障。但另一方面，這種訂單式的培養(yǎng)忽視了學(xué)生個(gè)體之間存在的差異性，導(dǎo)致學(xué)生參與的積極性不強(qiáng)。而且在實(shí)際操作的過(guò)程中學(xué)生的利益常常因校企雙方的博弈而受到損害。

二是“大師作坊”傳承，即以師傅帶徒弟的方式進(jìn)行傳統(tǒng)手工技藝的傳承，現(xiàn)如今很多高職院校中都設(shè)置有“大師工作室”或“名師工作室”，學(xué)生們可以根據(jù)自身的特點(diǎn)和興趣選擇加入不同的工作室，跟隨師傅學(xué)習(xí)技藝。這種方式在一定程度上延續(xù)了民間師徒傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)了傳統(tǒng)技藝傳承范圍的擴(kuò)大，而且?guī)熗较喑械姆绞揭灿兄趯W(xué)生工匠精神的形成，師傅所擁有的優(yōu)良品質(zhì)將會(huì)潛移默化的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。但需注意的是，一些民間師徒傳承所存在的缺點(diǎn)也被保存下來(lái)，學(xué)校制度與師徒傳承本身所存在的矛盾性也在一定程度上制約了技藝傳承的效果。最重要的是，一些“大師”實(shí)際上是有名無(wú)實(shí)之徒，根本無(wú)力挽救某些技藝。

三是“以賽代訓(xùn)”傳承，即通過(guò)參加職業(yè)技能競(jìng)賽的方式促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐操作能力的提升。職業(yè)競(jìng)賽是依據(jù)國(guó)家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)工作實(shí)際開(kāi)展的以突出操作技能和解決實(shí)際問(wèn)題能力為重點(diǎn)的有組織的群眾性競(jìng)賽活動(dòng)，這類活動(dòng)為高職人才的培養(yǎng)提供了一條有效途徑，能夠?qū)W(xué)生的知識(shí)技能進(jìn)行充分的鍛煉，而且為學(xué)生們提供了一個(gè)自我展示的平臺(tái)，有助于其自信心的建立。但同時(shí)職業(yè)技能競(jìng)賽也存在一定的局限性，如涉及面太小，無(wú)法覆蓋所有學(xué)生，往往是一個(gè)班級(jí)中的尖子生才能獲得參賽機(jī)會(huì)。再有則是加大了教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教師和學(xué)生需要在日常的教學(xué)任務(wù)之外抽時(shí)間準(zhǔn)備競(jìng)賽。

從整體上來(lái)看，依托高職教育進(jìn)行湖湘工匠精神的傳承有利也有弊，一方面學(xué)校傳承可以擴(kuò)大傳承的受眾群體，使得傳承方式變得更加靈活開(kāi)放，并促進(jìn)教學(xué)效率的提升。另一方面由于學(xué)習(xí)時(shí)間較短，學(xué)生們可能無(wú)法完全的領(lǐng)會(huì)工匠精神的內(nèi)涵，傳承幾千年的工匠精神根本不可能在短短的三五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)有效培養(yǎng)。

2.2 湖湘工匠精神高職院校傳承中存在的問(wèn)題分析

結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，湖湘工匠精神傳承的問(wèn)題主要有五項(xiàng)，一是傳承思維短片，雖然國(guó)家一直在強(qiáng)調(diào)工匠精神與高職教育的融合，但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下，很多高職院校依然單方面的向效益看齊，未能及時(shí)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)思維，導(dǎo)致工匠精神難以真正的落實(shí)。二是傳承體系斷鏈，很多高職院校根本不具備完善的工匠精神傳承規(guī)劃以及體系，也極少投入資源，精神傳承也僅僅停留在口頭上。三是傳承評(píng)價(jià)斷裂，如何對(duì)工匠精神進(jìn)行評(píng)價(jià)是高職院校面對(duì)的一項(xiàng)難題，很多學(xué)校往往選擇跟隨國(guó)家政策走，缺乏前瞻性和針對(duì)性，導(dǎo)致評(píng)價(jià)活動(dòng)無(wú)法落到實(shí)處。四是傳承主體斷層，湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)技藝的的老一輩傳承人大多都是六七十歲的老者，而高職院校的學(xué)生則是二十多歲的青年，二者之間存在巨大的年齡鴻溝，缺少中間傳承人。五是傳承技術(shù)斷檔，傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)往往需要時(shí)間的沉淀，沒(méi)有幾十年如一日的練習(xí)與鉆研，很難成為真正的大師。而高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)技藝的時(shí)間僅有幾年，且這幾年中還需要同時(shí)學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)，根本不足以成為技藝傳承人。

通過(guò)分析，導(dǎo)致上述狀況的原因主要有三，一是傳統(tǒng)湖湘文化形成定勢(shì)，在許多人的思想中，工商實(shí)業(yè)處于社會(huì)之末，因此很少會(huì)有人主動(dòng)投入這一領(lǐng)域，很大程度上阻礙了湖湘工匠精神的傳承。二是現(xiàn)代湖南制造業(yè)發(fā)展落后，與我國(guó)懂不地區(qū)存在巨大差異，產(chǎn)業(yè)的落后使得高技藝人才也嚴(yán)重缺乏，同時(shí)也影響著高職生的就業(yè)趨向。三是職業(yè)教育傳承存在劣勢(shì)，目前我國(guó)職業(yè)教育已經(jīng)形成了以學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)為主的慣性思維，并深刻的影響著廣大學(xué)生，“技能至上”的思想使得學(xué)生對(duì)“工匠精神”的傳承興致缺缺。

3 推動(dòng)湖湘工匠精神在高職院校中傳承的有效策略

3.1 積極推動(dòng)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

一方面大力扶持湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過(guò)校企合作的方式培養(yǎng)傳統(tǒng)手工技藝技能型人才，在企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)以及高校之間建立人才流動(dòng)機(jī)制，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供充足的人才供應(yīng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大。另一方面提供工藝完整的技藝鏈，建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，為工藝產(chǎn)品的研發(fā)以及技藝的革新提供支撐，同時(shí)組織企業(yè)優(yōu)秀技工到校兼職教學(xué)，或是聘請(qǐng)掌握技術(shù)技能的專家到校開(kāi)展科研講座活動(dòng)，將多內(nèi)外現(xiàn)今的知識(shí)技能以及工藝要素滲透到學(xué)生群體之中，在校內(nèi)搭建完整的產(chǎn)業(yè)鏈，為湖湘工匠精神的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。此外，推動(dòng)湖湘工匠精神和產(chǎn)業(yè)文化的融合，將其滲透到產(chǎn)業(yè)管理制度、文化之中，對(duì)職工形成長(zhǎng)期的熏陶和感染。

3.2 在高職院校內(nèi)部積極建設(shè)湖湘工匠文化

首先，將湖湘工匠精神融入到校園文化建設(shè)之中，通過(guò)優(yōu)秀工匠事跡宣講強(qiáng)化學(xué)生對(duì)工匠精神的認(rèn)知和認(rèn)同，將其逐步滲透到校園物質(zhì)文化、體制文化、管理文化以及行為文化之中。其次，注重價(jià)值偏向，植入湖湘工匠精神。將湖湘工匠精神融入到高職教育人才培養(yǎng)之中，與職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合，為學(xué)生提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。再次，通過(guò)樹(shù)立工匠榜樣的方式引導(dǎo)湖湘工匠精神。在校內(nèi)定期評(píng)選和表彰在工匠精神方面表現(xiàn)突出的學(xué)生，發(fā)揮榜樣引導(dǎo)作用，推動(dòng)學(xué)生效仿。同時(shí)加強(qiáng)工匠精神教師隊(duì)伍的建設(shè)，使其能夠潛移默化對(duì)學(xué)生施加影響。再次，構(gòu)建完善的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)湖湘工匠精神的落實(shí)。對(duì)高職教育職業(yè)能力評(píng)價(jià)方法進(jìn)行改進(jìn)，在職業(yè)能力的基礎(chǔ)上，將工匠精神納入評(píng)價(jià)體系之中，使學(xué)生能夠自我約束并踐行工匠精神。最后，將湖湘工匠精神融入到專業(yè)課程體系之中，通過(guò)教師的以身作則以及專業(yè)課程的設(shè)計(jì)安排使學(xué)生時(shí)刻處于工匠精神的熏陶之下，依托工匠精神提升自身的專業(yè)能力水平。

3.3 完善湖湘工匠精神傳承培養(yǎng)體系

首先，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行明確，一方面確立培養(yǎng)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)能工巧匠的目標(biāo)，分析湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)工匠精神品質(zhì)所提出的要求，以此為導(dǎo)向培養(yǎng)一批接受能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)技藝快以及思想覺(jué)悟高的年輕工匠，促進(jìn)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)人才質(zhì)量的提升。另一方面，則要打造獨(dú)具特色的湖湘工匠隊(duì)伍，將前文所提到的“求道”“求工”“求異”“求新”的品質(zhì)融入到職業(yè)人才培養(yǎng)中。

其次，積極開(kāi)發(fā)校本課程。組織傳統(tǒng)技藝傳承人、傳統(tǒng)手工技藝能工巧匠、專業(yè)教材編寫人員共同編寫用于湖湘工匠精神傳承的校本教材，教育學(xué)校辦學(xué)特色以及學(xué)生特點(diǎn)將工匠精神融入到課程教學(xué)活動(dòng)中。同時(shí)積極開(kāi)展豐富多彩的小圓活動(dòng)，如傳統(tǒng)技藝競(jìng)賽、傳統(tǒng)手工藝社團(tuán)活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生積極探索傳統(tǒng)技藝。

最后，加強(qiáng)效能評(píng)價(jià)，采用多元化評(píng)價(jià)方法、工具以及組織形式，針對(duì)不同專業(yè)和行業(yè)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，精準(zhǔn)把握學(xué)校工匠精神的傳承效能，進(jìn)而積極做出改進(jìn)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，弘揚(yáng)工匠精神是新時(shí)期推動(dòng)我國(guó)制造業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的重要手段。在推動(dòng)湖湘工匠精神傳承的過(guò)程中，可以與高職教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向、文化引導(dǎo)以及培養(yǎng)體系的建立促進(jìn)湖湘工匠精神在學(xué)生群體中的滲透。