林碧霞，廖深基

（1.福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州 350117；2.福建師范大學(xué)福清分校，福建福清 350300）

娛樂自古有之，它的本質(zhì)是人們愉悅身心的調(diào)劑品。新媒介的發(fā)展將娛樂的功能發(fā)揮到極致，逐漸顯出帶有狂歡特質(zhì)的泛娛樂化傾向。[1]新媒體泛娛樂化是以新媒體為載體，以享樂主義、消費(fèi)主義為核心，最大限度地追求各種豐富的娛樂化元素來(lái)滿足觀眾的視覺和聽覺享受，極力迎合受眾心理，將媒介的信息傳播、社會(huì)教育、引導(dǎo)輿論等功能弱化，同時(shí)片面加強(qiáng)內(nèi)容淺薄空洞、形式粗鄙搞怪的一種有別于正常娛樂的不健康的現(xiàn)象。[2]新媒體的泛娛樂化現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立主流價(jià)值觀帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這一問題必須引起整個(gè)社會(huì)的高度重視，并采取積極的措施努力加以解決。

一、新媒體泛娛樂化對(duì)大學(xué)生樹立主流價(jià)值觀的危害

大學(xué)生價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷的影響，當(dāng)前一切可娛樂、一切皆?shī)蕵返膽B(tài)勢(shì)使得人們尤其是涉世未深的大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值觀的塑造逐漸扭曲甚至病態(tài)化，嚴(yán)重影響大學(xué)生主流價(jià)值觀的樹立。主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。

（一）價(jià)值認(rèn)知淺表化

價(jià)值認(rèn)知是指以認(rèn)知的方法獲取價(jià)值認(rèn)識(shí)的過程，價(jià)值認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求的基礎(chǔ)和前提。正確的價(jià)值認(rèn)知需要明確的目標(biāo)取向，即形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀共識(shí)。但實(shí)際上，泛娛樂化呈現(xiàn)的表達(dá)形式和話語(yǔ)體系正沖擊著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼在他的著作《娛樂至死》一書中寫到：“信息傳播的媒介會(huì)很大程度上決定所傳播信息的內(nèi)容”[3]。相比活版印刷時(shí)代，20世紀(jì)80年代電視活動(dòng)聲像的傳播媒介已經(jīng)顯現(xiàn)出泛娛樂化的特征。進(jìn)入新媒體技術(shù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播的形式經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的文字符號(hào)到直接的圖像符號(hào)、當(dāng)下最為大眾喜聞樂見的短視頻符號(hào)的轉(zhuǎn)變；內(nèi)容的表達(dá)越來(lái)越簡(jiǎn)單化、從眾化，感官刺激性成為賣點(diǎn)。新媒介的出現(xiàn)，人們不自覺地排斥嚴(yán)肅、拒絕崇高，調(diào)侃、抹黑經(jīng)典著作，惡搞、質(zhì)疑歷史英雄等，不在意違反任何道德秩序，為此任何一種網(wǎng)絡(luò)行為都能制造萬(wàn)人狂歡的娛樂假象。這樣可能會(huì)使受眾開心一時(shí)，然而造成的邏輯對(duì)應(yīng)就是大學(xué)生的整體價(jià)值認(rèn)知流于形式、浮于表面、內(nèi)涵淺薄；相較事關(guān)人類社會(huì)前途的嚴(yán)肅題材，他們更關(guān)心個(gè)體的得失、尋求個(gè)體的快樂，更感興趣八卦新聞、網(wǎng)紅等低俗話題，民族情懷變得曲高和寡、社會(huì)責(zé)任感被束之高閣。

（二）價(jià)值認(rèn)同娛樂化

價(jià)值認(rèn)同指的是個(gè)體對(duì)某種或某類價(jià)值的認(rèn)可，并形成相應(yīng)的價(jià)值觀念或產(chǎn)生相應(yīng)的價(jià)值追求、價(jià)值實(shí)踐。當(dāng)下首要的價(jià)值認(rèn)同就是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心認(rèn)同感，建立共有精神家園。在娛樂至上的喧囂聲中，形式大于內(nèi)容、理性不及感性、真實(shí)輸給夸張、表象戰(zhàn)勝內(nèi)涵、形而上的人文關(guān)懷讓位于形而下的明星娛樂。例如，一些綜藝選秀節(jié)目中實(shí)力不足、空有顏值的選手卻能輕松捕獲大批粉絲、甚至C位出道；演技面癱、拿著天價(jià)報(bào)酬的明星卻能常常霸屏，占據(jù)微博熱搜。其背后的實(shí)質(zhì)是在灌輸顏值重于才華、利益至上、努力不值得等錯(cuò)誤價(jià)值理念，很明顯這與所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背。然而許多大學(xué)生都在樂此不疲地觀看和熱議此類節(jié)目，一些大社交平臺(tái)此類話題更是不斷，頻繁登上熱搜；日韓飯、狂熱的粉絲應(yīng)援文化、打榜文化在一些高校泛濫。長(zhǎng)此以往，可能導(dǎo)致人們尤其是青年大學(xué)生選擇沉溺泛娛樂化，或者習(xí)慣從娛樂的角度去分析處理信息，很多本該深入思考、嚴(yán)肅討論的問題被娛樂化、簡(jiǎn)單化、碎片化。[4]

（三）價(jià)值追求功利化

價(jià)值追求是對(duì)一定的價(jià)值目標(biāo)的執(zhí)著向往并力圖達(dá)到此目標(biāo)的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)傾向，是價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同的最終實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著我國(guó)人民共同的價(jià)值追求，對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定正確的價(jià)值目標(biāo)、對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)至關(guān)重要。新媒體泛娛樂化內(nèi)容鼓吹一夜成名、渲染娛樂明星的各種緋聞、惡搞經(jīng)典、制造噱頭、戲虐崇高等現(xiàn)象，以享樂和消費(fèi)為重，與當(dāng)今社會(huì)倡言的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流文化相沖突甚至對(duì)立。部分大學(xué)生因受到這種現(xiàn)象的影響，忽略對(duì)娛樂文化深層次內(nèi)涵的思考和追問，沉溺于媒體給其制造“開心地笑一次”“快樂者生存”“玩的就是心跳”等內(nèi)容里。[5]然而就是這樣的一場(chǎng)無(wú)思想無(wú)意義卻愉快刺激的視聽盛宴，感性欲望的發(fā)泄使部分大學(xué)生喊出白天死過去，晚上活過來(lái)或者今朝有酒今朝醉的口號(hào)，這勢(shì)必會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向和行為選擇產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。例如，媒體過度渲染平民選秀的“一夜爆紅”、網(wǎng)絡(luò)主播的“一夜暴富”，各種明星炫富、奢華的生活，誤導(dǎo)部分大學(xué)生把人生理想的實(shí)現(xiàn)等同于“爆紅暴富”，把人生成功等同于“當(dāng)明星、網(wǎng)紅主播”，對(duì)正處在奮斗期大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生極大的消極影響。

二、新媒體泛娛樂化對(duì)大學(xué)生樹立主流價(jià)值觀產(chǎn)生危害的原因

新媒體泛娛樂化對(duì)大學(xué)生樹立主流價(jià)值觀產(chǎn)生危害的原因是多方面的，既有大學(xué)生自身方面的原因，也有媒體和社會(huì)思潮推動(dòng)等客觀的原因。主要有以下三個(gè)方面。

（一）大學(xué)生自律意識(shí)不強(qiáng)

現(xiàn)在的大學(xué)生面對(duì)的學(xué)習(xí)和生活壓力越來(lái)越大，尤其是“95后”“00后”絕大部分是獨(dú)生子女，肩上承擔(dān)著父母的深切期望。長(zhǎng)期快節(jié)奏的壓力之下，大學(xué)生的感性欲望似乎也比任何時(shí)候來(lái)得強(qiáng)烈，他們需要出口釋放。泛娛樂化恰好給大學(xué)生提供一種放松和發(fā)泄的渠道，其以淺薄、庸俗的內(nèi)容，以煽情、搞笑或刺激的方式讓大學(xué)生不需要?jiǎng)幽X去思考，僅動(dòng)動(dòng)手指就可以得到愉悅感。與此同時(shí)越來(lái)越排斥真正具有深刻思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷、反映主流價(jià)值、弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀文藝作品。這帶來(lái)了大學(xué)生的責(zé)任感缺失、精神頹廢，一定程度上沖擊了主流價(jià)值觀的引導(dǎo)力和影響力。

（二）媒體內(nèi)在利益的驅(qū)動(dòng)

媒體的責(zé)任本是傳播有道德有價(jià)值的文化，但是不少媒體在資本的刺激下，已經(jīng)不再是種植人之精神食糧的田野,而是人之精神世界的超級(jí)殺手。為了獲取利益的最大化，為了10萬(wàn)+點(diǎn)擊率，一些不良媒體樂于報(bào)道明星私人生活，使用非正當(dāng)手段粗制濫造新聞標(biāo)題、綜藝節(jié)目，各種無(wú)道德無(wú)操守的信息以排山倒海之勢(shì)充斥大眾生活的方方面面；更甚者屢屢故意挑戰(zhàn)社會(huì)倫理底線，一些事情明知不可為卻偏偏要為之，至于那些顛倒黑白的，三觀不正的，空穴來(lái)風(fēng)的更是不可計(jì)數(shù)。除此之外，一味迎合社會(huì)的低級(jí)趣味，道德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)節(jié)制滑落，不斷傳播低俗負(fù)能量?jī)?nèi)容，惡搞、庸俗畫面充滿網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)重誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)可和價(jià)值判斷，消解大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同。

（三）享樂主義思潮的助推

享樂主義又稱為伊壁鳩魯主義，它以人的自然本性為支點(diǎn)，將人的感官享樂作為至上追求。該思潮隨著我國(guó)改革開放程度的加深和全球化浪潮悄然進(jìn)入國(guó)門，它使娛樂不再是愉悅身心的調(diào)劑品，而成為大學(xué)生“愚樂”自我的奴役。目前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人們基本的物質(zhì)需求已經(jīng)得到滿足，轉(zhuǎn)而對(duì)精神文化的需求愈加凸顯。在享樂主義思潮的助推下，以通俗淺白、輕松搞怪為主要內(nèi)容的娛樂文化逐漸占據(jù)了人們的頭腦，可以提供人們很大的身心滿足感。這種無(wú)關(guān)提升自我價(jià)值的追求、虛無(wú)的精神慰藉的病態(tài)心理使一些大學(xué)生失去精神支柱或價(jià)值觀發(fā)生扭曲。

三、新媒體泛娛樂化背景下幫助大學(xué)生樹立主流價(jià)值觀的對(duì)策

新媒體的泛娛樂化對(duì)大學(xué)生樹立主流價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生危害，它不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，不利于高校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，必須采取有力的措施加以解決。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

伴隨泛娛樂化信息的泛濫，一些大學(xué)生開始放棄對(duì)人生目的、人生意義的思考和追問，只顧沉浸于虛擬娛樂的感官刺激中，信奉人生苦短、及時(shí)行樂的生活理念，嚴(yán)重危害大學(xué)生正確的價(jià)值追求，侵蝕大學(xué)生的價(jià)值信仰。青年大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尤其重要。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。[6]因此高校應(yīng)該多形式、多渠道推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，回應(yīng)大學(xué)生的價(jià)值困惑，幫助其確立正確的價(jià)值取向，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。與此同時(shí)，青年大學(xué)生要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者和積極踐行者，明辨是非美丑，形成正確的娛樂休閑觀，自覺抵制新媒體泛娛樂化所帶來(lái)的不良影響。

（二）強(qiáng)化新媒體的監(jiān)管

中國(guó)娛樂產(chǎn)業(yè)已是我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要支柱和新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，其涉及的利益不容小覷。有的新媒體為了獲得更多點(diǎn)擊率或博得受眾眼球熱衷于虛假炒作甚至四處散播謠言，完全被利益操控，漸失媒體人應(yīng)有的理性和良知。因此，強(qiáng)化新媒體的監(jiān)管，有效遏制新媒體泛娛樂化現(xiàn)象至關(guān)重要。要完善法律法規(guī)，建立健全新媒體監(jiān)管法律法規(guī)體系；加強(qiáng)日常的監(jiān)管，嚴(yán)厲處罰各種違法違規(guī)行為。尤其要提升新媒體從業(yè)人員的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德，增強(qiáng)媒體人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。媒體制作者只有承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，樹立正確的價(jià)值取向，不一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化；打破成規(guī)、勇于創(chuàng)新，打造高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)目，堅(jiān)持傳播正能量，新媒體泛娛樂化現(xiàn)象才能得到消解。

（三）提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)

很多大學(xué)生最初接觸以網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒體的目的是了解信息、幫助學(xué)習(xí)，但在不知不覺中深陷休閑娛樂類的新聞，其主流價(jià)值觀念和道德生活秩序逐漸被瓦解。因此，高校還要特別注重大學(xué)生與媒介交往能力的塑造，即提升大學(xué)生對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力，從而樹立正確的娛樂休閑觀。第一，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，了解媒介的團(tuán)隊(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式，掙脫娛樂話語(yǔ)制造的虛擬世界的束縛；第二，引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制和學(xué)會(huì)分辨不良信息。媒介所提供的信息往往是事實(shí)的替代物，有所歪曲，大學(xué)生要學(xué)會(huì)理性思考，學(xué)會(huì)正確認(rèn)知不良、虛假和消極頹廢的信息；針對(duì)大學(xué)生日常使用媒介的行為和習(xí)慣，要提高他們自我管理的能力，減少泛娛樂化帶來(lái)的低頭沉迷和價(jià)值沖擊；最后，要引領(lǐng)大學(xué)生成為媒介的主人。高校要教會(huì)大學(xué)生更多地利用媒介更好地促進(jìn)主體性的發(fā)展，唯有如此才能遠(yuǎn)離娛樂至死。