王光耀，戰(zhàn)麗彬，王興華

1.南京中醫(yī)藥大學，江蘇 南京210023

2.馬來西亞拉曼大學UTAR 中醫(yī)藥研究中心，雪蘭莪州 加影43200

隨著國家“一帶一路”倡議的啟動和開展，我國與有關國家的雙邊或多邊合作范圍越來越廣泛，尤其是在文化、科學、技術、人才等方面的交流與合作，已經(jīng)出現(xiàn)了欣欣向榮的良好局面。各合作方之間建立了政治互信、文化包容、經(jīng)濟融合的協(xié)作關系，以建立互惠互利的命運共同體、責任共同體和利益共同體[1-3]。在此背景之下，中國與世界各國與地區(qū)的多邊文化交流日益頻繁，尤其是教育的國際化水平和科學學術交流等方面都在逐年提高，來華學習和交流的外國留學生數(shù)量持續(xù)攀升，預計到2020 年，在華外國留學生人數(shù)將達到50 萬。[4-5]我校除了本科階段的留學生教學之外，還先后招收了境外來華留學的專業(yè)研究生課程班，各碩士、博士研究生學位點，都向境外招生。由于留學生數(shù)量增加快速，伴隨而來的留學生跨文化適應性問題逐漸顯現(xiàn)。[3-6]關注和了解境外留學生在華學習期間的文化適應狀況，進而改善外國留學生普遍存在的跨文化適應性問題，并找出切實可行的改善途徑和方法，實施與之相適應的可行性方案與應對策略，以幫助外國留學生盡早盡快地適應新的學習環(huán)境與生活氛圍，安心學習，快樂生活，是擺在高校國際教育面臨的客觀問題和現(xiàn)實任務。

一、文化差異與存在問題

在與境外來華留學研究生接觸和教學的過程中，發(fā)現(xiàn)文化差異造成的影響是這個群體中普遍存在的現(xiàn)象，幾乎所有在華的外國留學生，都會面臨不同程度的考驗，其中跨文化適應是首要問題。文化差異越大，融入新學習環(huán)境的難度越高。多數(shù)外國留學生是初次來到中國，在早期學習階段，漢語水平偏低，讀、寫、聽、說能力不濟，尤其是那些來自非英美語系的國家和地區(qū)的留學生，英語讀、寫、聽、說水平也較為薄弱，時常聽不懂管理人員的講話內(nèi)容，也很難完全聽懂任課老師漢語授課內(nèi)容。一些存在聽說語言障礙和書寫能力較差的學生，時常出現(xiàn)考試不及格現(xiàn)象，掛課頻率偏高，易于產(chǎn)生厭學情緒。有些留學生還會因此導致心理或身體方面的不適應現(xiàn)象，或因信心、信念、意志、精神、疾病等方面的原因，被迫放棄繼續(xù)學習，顯現(xiàn)厭學棄學行為。

二、化解矛盾的思路方法

面對這些影響來華留學生文化適應的問題，如果不能及時、有效、妥善地解決，將會產(chǎn)生不良糾紛或嚴重后果，甚至造成惡劣影響，影響國家對外經(jīng)濟文化交流，不利于國際協(xié)作和國家發(fā)展大計。經(jīng)過多年探索從經(jīng)驗和教訓兩方面都取得了新的認識。具體措施是：配合國家“一帶一路”倡議，以弘揚中華文化為切入點，遴選中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，取其精華，將適用的內(nèi)容導入到境外來華留學研究生班的教學之中，以提高境外來華留學研究生對中國傳統(tǒng)文化的認知，有效培養(yǎng)并切實提升學習興趣和生活適應能力。

（一）入學初期階段的引導

在入學初期階段，對新生實施入學教育，內(nèi)容包括國情、民情、校情與學情等，這將有助于留學生的生活適應、文化適應、情感適應和心理調(diào)適。[7]首先為境外來華留學生班開設《中國傳統(tǒng)文化與民俗風情》專題講座，內(nèi)容涉及我國的法律法規(guī)、文化特點、民俗人情、學校的組織紀律以及校園內(nèi)外的食品種類、飲食方式、購物場所、居住環(huán)境、日常生活、民事行為、語言表達方式等，并根據(jù)青年人喜歡旅游的特點，利用節(jié)假日和課外休息時間，組織集體游覽，參觀當?shù)氐亩喾N文化活動場所。

例如，留學生在參觀南京云錦博物館時，了解到云錦起源于當?shù)貍鹘y(tǒng)的民間紡織藝術，他們互相交流，經(jīng)歷了千余年的發(fā)展，一直流傳至今。云錦實物用料考究，織工精麗，圖案宛如彩霞祥云，極其典雅富麗，吸引了參觀留學研究生的注意力，并使其產(chǎn)生了濃厚的興趣。云錦織造中的浮雕與鑲嵌技術，是一種罕見的特殊工藝，已臻完美的藝術境界，展現(xiàn)出極其高貴典雅的精美內(nèi)涵和文化魅力，突顯了中華民族特有的技術工藝與文化底蘊。留學生既欣賞了工藝品的云紋圖案與流金溢彩，又近距離地觀看了“挖花盤織”“妝金敷彩”等織造操作示范，還品鑒了服飾穿戴表演者的婀娜多姿與雍容華貴，讓留學生驚嘆中華傳統(tǒng)文化的博大精深。大家還參觀了展館中的藏族經(jīng)堂、壯族木屋、傣族竹樓、苗家村寨、土家水車等。古代多種多樣的生產(chǎn)工具、生活用品、民族服飾，都精彩紛呈，并各具特色。少數(shù)民族織女的現(xiàn)場操作表演，讓留學生們有了身臨其境的體驗和感受。他們從各種實物的觀察和工藝演示中，能夠生動直觀地了解到中國多民族的文化包容與融合發(fā)展，體驗到中華傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土人情、民俗習慣、生活方式、藝術魅力，深感中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠流長與豐富內(nèi)涵。

一些來自于東南亞和非洲等地區(qū)的境外研究生，對中華傳統(tǒng)文化原來就已經(jīng)具有了一定的認識。如早在明朝時期，就已經(jīng)有了鄭和下西洋的文化交流。他曾七次率領船隊，從南京起航，沿江入海，經(jīng)西太平洋，穿越印度洋，并遠達西亞和非洲東岸。先后到達過幾十個國家或地區(qū)，如爪哇、蘇祿、彭亨、暹羅、阿丹、真蠟、古里、天方、左法爾、蘇門答臘、木骨都束、忽魯謨斯等，[8]沿途留下了中國文化、造船技術、傳統(tǒng)醫(yī)藥等科學知識，產(chǎn)生了深遠影響，并一直流傳至今。來自于這些途經(jīng)國家和地區(qū)的留學生，對鄭和古跡和中國文化有特殊興趣。為了滿足這些沿途國家和地區(qū)來華研究生的需求，我們就有針對性地帶領他們參觀南京鄭和寶船廠遺址、鄭和公園等相關景點，感受古今中華傳統(tǒng)文化的魅力和中外文化交流的內(nèi)涵與意義。

來自于馬來西亞、文萊、印度尼西亞、新加坡等東南亞國家和地區(qū)以及世界各地的華裔后代，對中國傳統(tǒng)文化有深厚感情，就組織他們參觀南京夫子廟、中華門城堡、民國總統(tǒng)府、孫中山陵園等名勝古跡，滿足他們深藏于內(nèi)心的故國情緣。

對于那些來自于不同地區(qū)并有不同宗教信仰的學生，則可以根據(jù)不同的精神文化需求，予以分別安排。如對道教感興趣的，就安排他們晉謁真武廟、關王廟、洞玄觀、玉清宮、三元宮；對佛教感興趣的，就安排他們造訪棲霞寺、毗盧寺、靜海寺、大報恩寺；對于原本信奉西方宗教的境外留學生，就依據(jù)他們的信仰差別，分別安排協(xié)和神學院、基督教堂、天主教堂、圣保羅堂、靈光堂、清真寺等，這樣可以更好了解中國宗教信仰自由，并有各自需要的活動場所，以滿足他們的宗教信仰與心理愿望，較好地適應了各類留學生的宗教需求和興趣愛好，可以開闊各地留學生的文化視野，讓不同國家、不同區(qū)域留學生的宗教信仰得以實現(xiàn)，增加留學生對中國傳統(tǒng)文化與多元文化的認識和了解。

通過以上活動，讓留學生們體察到了學校所在區(qū)域的社會環(huán)境和民俗風情，也使得他們的文化學習和生活適應能力得到了有效改善和快速提升。

（二）基礎文化學習的階段啟發(fā)

在基礎文化學習階段，根據(jù)課程需要，有選擇性地介紹中國漢字起源、漢語特點、中國戲劇、中國對聯(lián)、中國建筑、中華武術、人文思想、諸子百家、宗教哲學、禮儀制度、文治武功、文物典章、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文學、地域文化、琴棋書畫、傳統(tǒng)音樂、民間工藝、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、名山大川、旅游景點、神話傳說等，[9]借以培養(yǎng)境外留學研究生對中國傳統(tǒng)文化的興趣。

針對一些留學生學習與生活中容易產(chǎn)生的矛盾沖突和宗教觀念，我們在境外來華留學研究生班的文化教學中，重點選擇中國傳統(tǒng)儒學中的和諧觀念，引入孔子“君子和而不同，小人同而不和”的論述，深入講解內(nèi)涵與現(xiàn)實意義，使他們認識到個人修養(yǎng)較好的“君子”善于求同存異，在人際交往中，能自覺處理好本身與他人之間的關系，注意保持自身待人的和諧友善。認識到，盡管自己在某些具體問題上的認識和觀點，與對方的理念并不完全一致，甚或有較大分歧，自己并不茍同于對方的意見，但卻仍然能夠友好相處，求同存異，顧全大局，以維持自己與他人之間的團結與協(xié)作。而某些道德缺失的人，時常撥弄是非，引發(fā)矛盾，影響團結，給他人帶來一些不必要的傷害。如在日常生活中，人們對某些問題看法不同，認識不一，持有某種不同見解或建議，屬于個人認知與自己觀點問題，不對他人帶來危害，因而，不必過分強求茍同。尤其是在專業(yè)學術研究領域中，發(fā)生一些認識分歧與學術爭鳴，本是好事，可以活躍學術氣氛，但不宜過分地偏執(zhí)己見，也需要聽取別人的不同見解，以啟發(fā)和拓寬自己的思維。如果一味強調(diào)自己的觀點，固執(zhí)己見，也有可能會流于門戶糾紛，或?qū)W術爭鳴演變?yōu)槔嬷疇?，就可能阻礙學術發(fā)展，甚或形成偽科學，而危害社會。這樣深入講解孔子的這種思維方式與和諧理念，就比較容易幫助來自于不同國家的留學生，正確對待和妥善處理個人與他人之間的不同意見，自覺減少那些不必要的無原則紛爭，善意化解日常生活和宗教信仰等方面產(chǎn)生的矛盾，實現(xiàn)同學之間的互相謙讓，能夠彼此尊重，自覺地和諧相處。在基礎文化教學中，特別關注中國傳統(tǒng)文化和所學中醫(yī)藥專業(yè)的關系與特色。根據(jù)中醫(yī)藥院校境外研究生教學需求，先安排語言文化課程，精選與中醫(yī)藥學有密切關聯(lián)的素材，如《華佗傳》《傷寒卒病論集》《大醫(yī)精誠》等經(jīng)典著作，內(nèi)容涵蓋古典漢語知識和傳統(tǒng)中醫(yī)文化兩個層面，既包括常規(guī)漢語語言課程的基礎文化知識，以滿足境外研究生對中國語言文化學習的需要，又包括所學專業(yè)中醫(yī)藥的文化內(nèi)容，可謂文醫(yī)并茂，較好地展示了中醫(yī)藥文化的特點，為下一階段留學生的中醫(yī)藥專業(yè)知識和技能學習奠定了良好的基礎。

（三）專業(yè)知識學習階段的配合

在專業(yè)學習階段，始終貫徹寓教于樂的教學方式，以活躍氣氛，提高興趣。最大限度地調(diào)動來華留學研究生對傳統(tǒng)文化的好奇心和關注度，充分關心、愛護、啟發(fā)，培養(yǎng)他們對專業(yè)科學技術學習的渴望心理和求知欲望。以中醫(yī)藥學的豐富內(nèi)涵和獨特魅力為突破口，突出中醫(yī)藥學與中國傳統(tǒng)文化的關系，為他們適應中國文化環(huán)境創(chuàng)造條件。為了適應不同層次境外研究生的專業(yè)需求和技能訓練，我們適當增加了中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學關系密切的一些素材，開設了“中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學”的專題講座，重點介紹中醫(yī)藥學在形成和發(fā)展的過程中，不斷吸收中國古代哲學思想與多元文化的內(nèi)容，如：中國古代易學與中醫(yī)、道家思想與中醫(yī)、元氣論與中醫(yī)、儒文化與中醫(yī)、古典文學與中醫(yī)、飲食文化與中醫(yī)、佛教文化與中醫(yī)、養(yǎng)生康復與中醫(yī)、氣功推拿與中醫(yī)，以及中醫(yī)與天文、氣象、地理、數(shù)學、化學、農(nóng)學、藝術、宗教、信仰、民俗、風情、習慣、典章、制度、道德、法律等諸多方面的聯(lián)系，以引導學生關注中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學形成和發(fā)展的關系，[10]實現(xiàn)語言文化知識與中醫(yī)專業(yè)課程的銜接。同時針對境外來華留學研究生中青年人較多，加上語言不同，思維方式各異，時常產(chǎn)生誤解，容易出現(xiàn)情緒激動、肢體碰撞或語言沖突等特征，在專業(yè)課程的教學中，注重運用中醫(yī)特有的內(nèi)涵和魅力，來啟發(fā)和引導學生。如講授中醫(yī)病因?qū)W時，就詳細解說七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內(nèi)傷是引起臟腑功能紊亂的重要病因，會誘發(fā)多種疾病。如《素問·舉痛論》中認為：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。”過怒導致肝氣上逆，甚則由氣及血，導致氣血運行紊亂，出現(xiàn)頭痛、頭脹、面紅、目赤、嘔血、甚則昏厥。因為七情過度波動，會直接損傷臟腑機能，損傷精氣。如大喜、大驚，損傷心神；憂郁、惱怒，傷害肝膽；過度思慮，損傷脾胃；過度恐懼，損傷腎精等，導致自身代謝功能失常，發(fā)生多種疾病。如遇有不良情緒，就會發(fā)生胸悶、胸痛等，誘發(fā)心臟病，甚至會導致心跳驟停而危及生命。情緒惡劣，易于誘發(fā)腹痛、腹瀉，導致胃腸功能紊亂，日久誘發(fā)胃癌、腸癌、肝癌、胰腺癌等惡性疾病。由于抑郁惱怒，人的思維變得狹窄，不能全面把握方向和正確理解事物，易導致學習成績下降，職業(yè)工作差錯，還會發(fā)生許多難以控制與難以預測的惡劣后果，如傷人、毀物、犯罪、車禍等。因而，自覺控制和舒緩情緒，對人對己，都有好處。中醫(yī)提倡精神恬淡，經(jīng)常處在平和、舒緩、愉悅、安寧的正常狀態(tài)，有利于自己的身心健康，避免或減少疾病，從而延長壽命。當留學生明白情緒惡劣容易傷害自己身體，影響健康，甚至導致疾病等危害后，也就能自覺地約束自己，時常注意調(diào)節(jié)情緒。即使偶然遇到不愉快的事情，也能夠選擇和氣對待，協(xié)商處理，盡力避免或放棄那些有害無益的過激語言或肢體沖突，較好地緩解同學之間的沖突，形成良好的學習氛圍與生活環(huán)境。

（四）注重日常生活中的指導

在平時的日常生活與管理方面，隨時給予必要的指導，以提升人際交往能力。使留學生了解中國傳統(tǒng)文化，認識中國民眾的人生觀與價值觀，如節(jié)、義、忠、孝、悌、仁、禮、智、信、勇、讓、恕、寬等中國傳統(tǒng)文化觀念。同時利用中國傳統(tǒng)文化的健康養(yǎng)生方法，如五禽戲、太極拳、民間武術、軟硬氣功、保健操等，熟悉民間流傳和通行的運動鍛煉方式，以增強體質(zhì)，保持健全體魄，提高大家的健康水平。開展豐富多彩的文娛活動，介紹并使其了解中國的傳統(tǒng)文藝戲曲。根據(jù)各人的興趣和愛好，分別觀賞京劇、越劇、川劇、黃梅戲、花鼓戲、皮影戲、木偶戲、二人轉(zhuǎn)、河北梆子、戲劇臉譜等。了解中國不同的地域文化，如江南文化、中原文化、天府之國、桂林山水、大漠風情等。熟悉中國古今的衣冠服飾、花鳥魚蟲、文物古玩、飲食廚藝、經(jīng)典小說、神話故事、傳統(tǒng)音樂、壁畫對聯(lián)、古文曲藝、詩詞歌賦、國畫書法、民族器樂、燈謎射覆等。參觀南京博物院、太平天國歷史博物館，游歷南唐二陵、明故宮、紫金山、玄武湖、雞鳴寺、長江大橋等旅游景點。了解中國的多種建筑設施，如住宅民居、廟宇鐘塔、庭閣園林、樓榭亭臺等，這些都給境外來華留學研究生們留下了深刻的印象。集體出游、集體參觀、集體聚餐、集體購物等過程中，留學生需要不斷地運用中文與途中民眾旅客、導游、司機、商販、服務員、營業(yè)員、講解員等交流，這些都有助來華研究生學習語言。讓他們從初期的不敢問到后來的敢問，從不敢說到敢說，從想著說到自然說，這些使他們聽說能力不斷提高，語言聲音逐漸適應，使他們在實踐中不斷地了解和認識中華語言和文化，自覺或不自覺地模仿和應用漢語，充分調(diào)動了他們的主觀能動性，激發(fā)了他們學習和應用中文的積極性和自覺性，變游覽參觀活動為學習和應用中文的有效途徑。讓參觀游覽活動成為境外來華留學研究生學習中文、使用中文、提高漢語交際能力的實景環(huán)境，具有形式靈活多樣、傳遞信息快速、實踐應用性強等特點，收到了良好的效果。

三、結語

通過以上多種多樣、豐富精彩的文化交流活動，來華留學研究生對中國數(shù)千年綿延不斷的文明歷史和博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了濃厚的興趣。讓他們對中國有了全新的認識和了解，使其在不知不覺之中就融入了中國的文化氛圍，既較快地適應了嶄新的生活學習環(huán)境，較快地接受了中國的傳統(tǒng)文化和民俗風情，又提高了本專業(yè)醫(yī)藥科學與技術的學習動力，可為順利完成學業(yè)和學術研究等奠定了堅實可靠的基礎。