牛 海

(上海理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 , 上海 200093)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”工作已成為高校思想政治理論課教學(xué)的重要內(nèi)容，每位高校思想政治課教師都需要在“學(xué)懂、弄通”的基礎(chǔ)上“做實(shí)”，按照課程大綱要求，向大學(xué)生宣講該思想的主要內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”)課是系統(tǒng)講授習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最重要課程，對(duì)新思想的教與學(xué)不僅關(guān)系著課程教學(xué)的效果，更會(huì)影響到青年學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。如何做好這一重要思想的教學(xué)工作，成為今后一段時(shí)間業(yè)界的主要任務(wù)。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有邏輯嚴(yán)密體系完備的整體性特征

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義在當(dāng)代的最新原創(chuàng)性成果，它自始至終貫穿著唯物辯證法精神，形成完整統(tǒng)一的思想體系。圍繞著“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代主題，堅(jiān)持社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐普遍聯(lián)系和相互作用的唯物主義基本立場(chǎng)，基于歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一，把理論的起點(diǎn)、實(shí)踐的展開(kāi)、追求的目標(biāo)一體化，從理論體系、研究對(duì)象、框架結(jié)構(gòu)等方面形成邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系。[1]“八個(gè)明確”以強(qiáng)國(guó)和富民為核心，從理論內(nèi)核層面說(shuō)明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體規(guī)律和各個(gè)方面的具體規(guī)律，闡釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的根本內(nèi)涵，昭彰了這一思想的整體性特征?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”給出了如何推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)，設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治領(lǐng)導(dǎo)、文化進(jìn)步、社會(huì)協(xié)同、生態(tài)保障、黨的建設(shè)和和平發(fā)展的整體性建設(shè)道路的戰(zhàn)略部署。思想體系的整體性特征既完成了對(duì)頂層目標(biāo)的總體設(shè)計(jì)，也展示出實(shí)施重點(diǎn)的關(guān)鍵性安排，以及推進(jìn)道路的可通達(dá)性。把新時(shí)代中國(guó)建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、制度保障等，以邏輯嚴(yán)密的形式呈現(xiàn)出來(lái)，昭示理論引領(lǐng)力與實(shí)踐行動(dòng)力互構(gòu)發(fā)展的整體性特征。

要做好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“三進(jìn)”工作，必須把握思想體系的整體性特征，在理論體系、教材體系、教學(xué)體系三個(gè)維度之間傳承和延續(xù)整體性的理論特質(zhì)，以系統(tǒng)論的方法打通教材各個(gè)章節(jié)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在形式上的分割。在向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，銜接好課堂教學(xué)各部分內(nèi)容之間的邏輯進(jìn)路，厘清不同章節(jié)之間容易被遮蔽的內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一性，闡明章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。把分布在不同章節(jié)需要通過(guò)相互聯(lián)系以更好的理解和指導(dǎo)實(shí)踐的內(nèi)容，以整體性的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的效果，提高理論聯(lián)系實(shí)際觀(guān)察和解決問(wèn)題的能力。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)需突出整體性特征

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教學(xué)工作，要努力做好教材體系向教學(xué)體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。教材體系通行的設(shè)計(jì)是按照章節(jié)排列組合，學(xué)生很難讀透章節(jié)之間隱含的邏輯聯(lián)系，不利于學(xué)生整體性的把握新思想的內(nèi)在邏輯。質(zhì)言之，教材體系章節(jié)的劃分表面上割裂了思想體系的整體性特征，遮蔽了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，降低了理論的魅力。教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上必須做出補(bǔ)救，把孤立、碎片化的章節(jié)目?jī)?nèi)容，進(jìn)行系統(tǒng)整體性的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)思想體系從教材、課堂到頭腦的關(guān)鍵跳躍。

1.闡釋新時(shí)代新目標(biāo)新思想新征程的有機(jī)統(tǒng)一性

正確理解我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的判斷是學(xué)習(xí)新思想的前提。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生了廣泛而深刻的變化，時(shí)代發(fā)展把我國(guó)帶入新的歷史高度，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代。這是我國(guó)經(jīng)過(guò)多年發(fā)展取得巨大成就的必然結(jié)果，也是我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化的必然趨勢(shì)。新時(shí)代的劃分，不是歷史學(xué)意義上的界定，而是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的階段性特征做出的新的歷史方位的界分。新時(shí)代給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展設(shè)定了新的坐標(biāo)，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)站在更高的歷史起點(diǎn)上，向新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。新目標(biāo)是新時(shí)代發(fā)展建設(shè)的新宣言。十九大報(bào)告提出我國(guó)2020年全面建成小康社會(huì)，2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，2050年全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，[2]意味著新征程的開(kāi)始，新的奮斗路上需要強(qiáng)大的思想理論指導(dǎo)，凝聚共識(shí)，向共同目標(biāo)邁進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，堅(jiān)守戰(zhàn)略定力，深刻洞察社會(huì)主要矛盾的變化，回應(yīng)人民群眾的期待，集全黨、全國(guó)人民的智慧，實(shí)現(xiàn)了在指導(dǎo)思想領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。這是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論，明確了新時(shí)代我黨我國(guó)的新任務(wù)，確立新的奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟新的偉大征程?？傮w上看，我國(guó)社會(huì)實(shí)踐的快速發(fā)展、指導(dǎo)思想的理論演進(jìn)、戰(zhàn)略目標(biāo)的更新細(xì)化、戰(zhàn)略征程的調(diào)整設(shè)定，是邏輯統(tǒng)一的有機(jī)整體，在新思想中得到完整的體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程中必須給學(xué)生明確講解，幫助學(xué)生形成邏輯統(tǒng)一的整體性認(rèn)識(shí)。

2.明確總?cè)蝿?wù)與新方略時(shí)間表路線(xiàn)圖的內(nèi)在一致性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確，今后30多年的總?cè)蝿?wù)，就是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。由于中國(guó)夢(mèng)的表達(dá)比較形象和口語(yǔ)化，一般人不認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是我們的總?cè)蝿?wù)。其實(shí)，這是等價(jià)表達(dá)方式，新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的目標(biāo)是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的幾代人的共同夢(mèng)想。為了確保總?cè)蝿?wù)的如期實(shí)現(xiàn)，制定相應(yīng)的保障方針和政策路線(xiàn)極為重要。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的14條基本方略，從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民主體地位、全面深化改革、貫徹新發(fā)展理念、建設(shè)法治國(guó)家、保障和改善民生等多個(gè)方面，針對(duì)性極強(qiáng)的提出了落實(shí)總?cè)蝿?wù)的行動(dòng)綱領(lǐng)性，構(gòu)成了目標(biāo)明確、體系完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通、協(xié)同有效的行動(dòng)方案，為總?cè)蝿?wù)的推進(jìn)和實(shí)施提供戰(zhàn)略執(zhí)行層面的全方位保障。

總?cè)蝿?wù)的實(shí)施需要有時(shí)間表和路線(xiàn)圖。通過(guò)綜合分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展條件，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)我國(guó)的總?cè)蝿?wù)建設(shè)提出了明確的時(shí)間表，對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了符合時(shí)代要求的細(xì)化安排。首先，確保全面建成小康社會(huì)這一百年目標(biāo)高質(zhì)量如期實(shí)現(xiàn)。其次，在比較高的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)科技教育文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展方式向高質(zhì)量高效率的根本性轉(zhuǎn)變，通過(guò)人力資本的提升和科技創(chuàng)新，鋪就一條走向基本現(xiàn)代化的發(fā)展路線(xiàn)圖。最后，在科技進(jìn)步的牽引下，從基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路。這樣的路線(xiàn)圖更清晰，建設(shè)體系更完整。因此，從總體上講解新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)、新方略、時(shí)間表、路線(xiàn)圖，有助于學(xué)生全面學(xué)習(xí)和理解我國(guó)總?cè)蝿?wù)是宏偉目標(biāo)、戰(zhàn)略方案、實(shí)施路線(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生參與新時(shí)代建設(shè)的責(zé)任感。

3.闡釋“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的協(xié)同共進(jìn)性

十八大以來(lái)，我國(guó)發(fā)展的全面性得到高度重視，黨中央及時(shí)對(duì)國(guó)家的發(fā)展布局做出了重大調(diào)整，更加注重發(fā)展的綜合協(xié)調(diào)與可持續(xù)性，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面建設(shè)的整體性發(fā)展，形成“五位一體”的宏觀(guān)建設(shè)格局，為我國(guó)更好、更全面的發(fā)展預(yù)設(shè)了總體框架，是新時(shí)代全面統(tǒng)籌推進(jìn)建設(shè)的總抓手，也明確了為我國(guó)人的全面發(fā)展和進(jìn)步提供更好環(huán)境的任務(wù)書(shū)。只有全力解決好發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要才能得到滿(mǎn)足。

“五位一體”對(duì)我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出總體布局，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略則是貫徹實(shí)施的關(guān)鍵方案，是總布局下最重要、最核心的戰(zhàn)略步驟，沒(méi)有“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的有效實(shí)施，就不可能有“五位一體”總體布局的成功推進(jìn)。以“四個(gè)全面”為主要抓手，確定明確清晰的奮斗目標(biāo)，制定切實(shí)可行的保障措施，構(gòu)成全面的整體性推進(jìn)重大建設(shè)體系，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。相較而言，“五位一體”總體布局著眼宏偉布局和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，五大建設(shè)任務(wù)始終貫穿于整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展時(shí)代?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局定位于階段性工作的核心工程和關(guān)鍵領(lǐng)域，建設(shè)任務(wù)突出鋪墊行、條件性和階段性。無(wú)論從內(nèi)涵維度還是時(shí)間維度來(lái)對(duì)比，“兩個(gè)布局”的立意和著眼點(diǎn)不同，但是“兩個(gè)布局”互為倚角、環(huán)環(huán)相扣?？傮w布局是目標(biāo)和任務(wù)，戰(zhàn)略布局是條件和實(shí)施重點(diǎn)，只有戰(zhàn)略布局得到有效的實(shí)施，總體布局的目標(biāo)才能不斷接近。因此，把“兩個(gè)布局”統(tǒng)籌推進(jìn)，統(tǒng)一于“兩個(gè)百年”建設(shè)目標(biāo)，才能順利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，進(jìn)而為開(kāi)啟更為宏偉的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.強(qiáng)調(diào)硬實(shí)力強(qiáng)起來(lái)和軟實(shí)力強(qiáng)起來(lái)的辨證互構(gòu)性

一國(guó)要成為真正的世界強(qiáng)國(guó)，為人類(lèi)做出更多的貢獻(xiàn)，不但要有以強(qiáng)大的物質(zhì)生產(chǎn)能力為基礎(chǔ)的硬實(shí)力，更需要有讓世界人民認(rèn)可接受的軟實(shí)力。經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，我國(guó)的物質(zhì)生產(chǎn)能力得到極大發(fā)展，硬實(shí)力快速提升。自2013年起，我國(guó)已經(jīng)躍升為世界第一制造業(yè)大國(guó)。[3]以經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量和科技力量為代表的硬實(shí)力已進(jìn)入世界前列。具備了比較強(qiáng)大的硬實(shí)力之后，發(fā)展文化軟實(shí)力，提高我國(guó)文化、制度、價(jià)值觀(guān)等方面的綜合影響力、吸引力，是新時(shí)代國(guó)家建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

當(dāng)前，我國(guó)的文化軟實(shí)力與國(guó)家硬實(shí)力的地位不相匹配，在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)并不突出，甚至處處受限。我國(guó)發(fā)展建設(shè)的輝煌成就沒(méi)有用自己的話(huà)語(yǔ)體系好好講出來(lái)，我國(guó)對(duì)世界做出的重大貢獻(xiàn)沒(méi)有得到公正客觀(guān)的評(píng)價(jià)，甚至造成了一些誤解和隔閡，使得我國(guó)硬實(shí)力的影響力打了折扣，外部環(huán)境也日趨復(fù)雜。要突破既有程式的現(xiàn)代化模式，建設(shè)與硬實(shí)力相匹配的軟實(shí)力，形成新的現(xiàn)代化文明模式，是我國(guó)軟實(shí)力建設(shè)的重要任務(wù)，也是國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中必須完成的偉大使命。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于全面建成小康社會(huì)的沖刺收官階段，需要社會(huì)主義的先進(jìn)文化引領(lǐng)，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滋養(yǎng)，[4]共建成熟穩(wěn)定向上的社會(huì)文化心理，為建設(shè)富強(qiáng)的現(xiàn)代化中國(guó)奠定強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)和心理基石。質(zhì)言之，文化軟實(shí)力承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和精神支柱的角色。加強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)，既是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代穩(wěn)步推進(jìn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想的重要保障。在我國(guó)硬實(shí)力已經(jīng)有較大國(guó)際影響力的發(fā)展階段，軟實(shí)力的提升能更好的拓展國(guó)家發(fā)展空間，只有進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)硬實(shí)力和軟實(shí)力的同步發(fā)展，才能增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的影響力和吸引力，形成凝聚中國(guó)人民勇于奮進(jìn)的強(qiáng)大思想內(nèi)核，展現(xiàn)中國(guó)的文明形象、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把社會(huì)主義建設(shè)取得的卓越成就和富強(qiáng)、民主、文明、包容的國(guó)家形象展現(xiàn)給世界人民。

5.明確以人民為中心與從嚴(yán)治黨的內(nèi)在同源性

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，人心是最大的政治。十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央堅(jiān)守以人民為中心的執(zhí)政理念，為人民的福祉深耕盡責(zé)，在全面推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、大力開(kāi)展污染防治、降低系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)等領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展。人民是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本力量，發(fā)展成果理應(yīng)由全體人民共同享有。近些年我國(guó)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了一些不平衡、不和諧、不規(guī)范的問(wèn)題，大都能直接或間接的歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)成果的分享上，人民沒(méi)有得到應(yīng)有的福利待遇。解決辦法是回歸以人民為中心，增強(qiáng)發(fā)展的共享性，帶動(dòng)人民共同邁入全面小康社會(huì)。人民是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的最終評(píng)判者，只要人民滿(mǎn)意，歷史就不可能被終結(jié)。[5]

堅(jiān)持以人民為中心和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一的。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是從嚴(yán)治黨的根本要求，也是黨性最集中最核心的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和人民性是內(nèi)在統(tǒng)一的，從嚴(yán)治黨就是為防止黨員干部利益固化，實(shí)現(xiàn)自我革新、嚴(yán)防脫離群眾的根本辦法。只有從嚴(yán)治黨，廣大黨員干部才能永葆初心，在政治過(guò)硬的基礎(chǔ)上練就高強(qiáng)的執(zhí)政本領(lǐng)，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上總攬全局，協(xié)調(diào)各方，在各項(xiàng)建設(shè)領(lǐng)域改革創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，以國(guó)家的健康發(fā)展和人民的利益實(shí)現(xiàn)為追求目標(biāo)，為人的全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造更好的條件，讓黨性和人民性的統(tǒng)一在中國(guó)特色社會(huì)主義中得到充分體現(xiàn)。

6.推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和維護(hù)自身核心利益的互動(dòng)關(guān)聯(lián)性

習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”[6]這一偉大探索和時(shí)代使命，確立新時(shí)代我國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的戰(zhàn)略與目標(biāo)。近些年無(wú)國(guó)界化商品經(jīng)營(yíng)日漸頻繁，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切。這些超越國(guó)界的經(jīng)濟(jì)共同體的迅速發(fā)展，得益于國(guó)家間存在著無(wú)法割舍的共同利益，以及各個(gè)國(guó)家政府對(duì)共同利益內(nèi)在需要的不懈追求。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)，是人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值追求。基于這一現(xiàn)實(shí)需要，習(xí)近平總書(shū)記深刻、全面、系統(tǒng)地闡述了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，針對(duì)不同的地區(qū)和對(duì)象，創(chuàng)新性地在“命運(yùn)共同體”的基礎(chǔ)上提出“利益共同體”概念，深刻分析和把握我國(guó)和其他國(guó)家、地區(qū)之間的利益關(guān)系，拓寬合作領(lǐng)域，促進(jìn)共贏發(fā)展，打造出更加緊密的“利益共同體”和“命運(yùn)共同體”。

維護(hù)國(guó)家核心利益是打造利益共同體的底線(xiàn)原則。打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，各國(guó)應(yīng)該尊重彼此間的核心利益和重大關(guān)切。中國(guó)珍視和平，珍惜發(fā)展機(jī)會(huì)，愿意與不同發(fā)展程度的國(guó)家開(kāi)展互利合作，積極與不同文明類(lèi)型的國(guó)家對(duì)話(huà)與交流，尊重各國(guó)選擇適合自身發(fā)展的社會(huì)制度。但是，中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，并不意味著無(wú)原則的放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，不會(huì)拿核心利益與外國(guó)做交換，更不容許他國(guó)侵害我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益。[7]國(guó)家核心利益是國(guó)家最高利益，關(guān)系到國(guó)家、民族和人民的前途命運(yùn)。在打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的核心利益，是我國(guó)外交的神圣使命，也是衡量共同利益是否符合我國(guó)人民根本利益的價(jià)值尺度。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是在求同存異、逐漸擴(kuò)大共同利益的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。世界和平與安全以及世界秩序的穩(wěn)定與民主化，符合大多數(shù)國(guó)家的利益。中國(guó)致力于推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體，尋找各國(guó)間最大的公約數(shù)，以合作促發(fā)展，以發(fā)展帶共享，以共享保和平，以和平推進(jìn)各國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，攜手各國(guó)進(jìn)入互利包容協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。[8]

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我國(guó)當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)和主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)念，是指導(dǎo)我國(guó)全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程的科學(xué)指南，只有學(xué)深、學(xué)透，才能進(jìn)入其宏大的視野，展現(xiàn)其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)規(guī)律的深刻洞見(jiàn)和整體性把握。理論的力量在于讓更多的人掌握和運(yùn)用。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新思想，要克服碎片化學(xué)習(xí)理論造成的一知半解之弊端，以系統(tǒng)論的方法指導(dǎo)學(xué)生掌握思想體系的整體性魅力及其內(nèi)在的邏輯力量，以辯證的思維觀(guān)察和思考新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的系列問(wèn)題，領(lǐng)會(huì)新思想給出的系統(tǒng)性解決方案，以理論的徹底性回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切性，增強(qiáng)大學(xué)生的理論自覺(jué)性，夯實(shí)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)生力軍的理論基礎(chǔ)，指引大學(xué)生沿著正確的道路努力奮斗。