吳爽

（重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院）

1 引言

近年來，“體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)”一詞出現(xiàn)的頻率越來越高，尤其是與商業(yè)有關(guān)的活動(dòng)，即隨著消費(fèi)形態(tài)逐步改變的21世紀(jì)，已從過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變至“體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒預(yù)言：“服務(wù)經(jīng)濟(jì)的下一步是走向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，人們會(huì)創(chuàng)造越來越多的跟體驗(yàn)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，商家將靠體驗(yàn)服務(wù)取勝”。美國哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院教授施密特率先提出體驗(yàn)營銷（experiential marketing）的概念，“體驗(yàn)”無疑成為當(dāng)今生活最高層次的消費(fèi)價(jià)值。

而與人民生活結(jié)合最緊密的居住樓盤在中國地產(chǎn)高速發(fā)展的20年里，過度開發(fā)，國家出臺(tái)了很多相關(guān)政策進(jìn)行制約，所以現(xiàn)在的住宅銷售市場早已從量的堆積走向品質(zhì)的飛躍，于是，越來越多的居住樓盤打著“體驗(yàn)式”的噱頭創(chuàng)造出千奇百怪的風(fēng)格吸引消費(fèi)者。夸張的門頭，復(fù)雜的造型，宏大的敘事場景，雖在一定程度上推動(dòng)了居住市場風(fēng)格的演變，但作為開發(fā)商企業(yè)文化名片與展示平臺(tái)的樓盤示范區(qū)，為了呈現(xiàn)給消費(fèi)者未來生活將會(huì)提供的生活氛圍與生活方式，一味單純追求新奇體驗(yàn)在未來的居住市場很難存留價(jià)值。那么，我們該如何提升示范區(qū)景觀？如何通過景觀設(shè)計(jì)挖掘創(chuàng)新樓盤和樣板示范區(qū)的個(gè)性元素，提高居住景觀的價(jià)值？

2 中國居住景觀的發(fā)展階段

2.1 探索階段

1998—2008年是中國居住景觀展開探索的十年，在這一段時(shí)間，無論是萬科的社區(qū)營造還是中海地產(chǎn)對品質(zhì)的追求都給時(shí)間留下了很好的實(shí)踐案例。隨著商業(yè)化趨勢的愈加明顯，市場上出現(xiàn)了更多的景觀風(fēng)格，如法式，泰式，新加坡風(fēng)格以及典型的貝爾高林風(fēng)格的景觀。

2.2 尋求故事性

2008—2018年是居住景觀品質(zhì)提升的十年，人們開始關(guān)注景觀的現(xiàn)代化與文化傳承的結(jié)合，也就慢慢誕生了“新中式”的景觀。新中式不是新作的舊中式，本質(zhì)上來說是一種具有中國文化內(nèi)核的現(xiàn)代居住景觀。從這一段時(shí)間出品的作品例如奧雅設(shè)計(jì)與泰禾地產(chǎn)一起開創(chuàng)的泰禾·運(yùn)河上的院子，以及后來的中糧·瑞府，萬科·觀承等都可以看出新中式一經(jīng)產(chǎn)生就開始了自己的更新與迭代。

2.3 回歸景觀的社會(huì)與人文屬性

從當(dāng)下的發(fā)展看，地產(chǎn)景觀主要包括兩個(gè)部分，一是商業(yè)行為趨使下的示范區(qū)景觀，二是真正的生活空間，即大區(qū)景觀，一種是美學(xué)修養(yǎng)，一種是人居設(shè)計(jì)。而回顧2018年以前，我國產(chǎn)生了大量風(fēng)格多變的示范區(qū)，這些示范區(qū)無一例外的語境就是營造噱頭。場景的趣味性，景觀的即時(shí)效果，以及脫離了大區(qū)功能與社會(huì)需求的新奇，高大上與視覺沖擊力，最終，所有的特立獨(dú)行換言之也是另一種千篇一律，猶如藝術(shù)品一樣的示范區(qū)景觀成為了一種臨時(shí)的，用完了就拆的裝置藝術(shù)。

居住類景觀的內(nèi)核不應(yīng)只是形式與風(fēng)格，這條路若發(fā)展下去，除了風(fēng)格似乎已經(jīng)“無話可說”的地步。奧雅設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)師李寶章先生曾在2019年10月份“景觀大爆炸：中國地產(chǎn)景觀的過去，現(xiàn)在與未來”的講座中談到：“我們現(xiàn)在的居住景觀正是千奇百怪的風(fēng)格與一成不變的抄襲并存，以及作為行為裝置藝術(shù)的示范區(qū)與面向未來的設(shè)計(jì)探索同在，現(xiàn)在繽紛的現(xiàn)象正是要改變的開始。”而改變的方向即為回歸景觀的社會(huì)與人文屬性。

我們將來所做的事情就是拓寬我們的景觀面，不再拘泥于示范區(qū)形式化的視覺游戲，從回歸本土深層次發(fā)展到回歸景觀本身，營造出符合當(dāng)下精神需求的空間，并以此引導(dǎo)更多的生活體驗(yàn)。把我們的專業(yè)面做更大的深化，以人的需求為本，多樣化功能融合的景觀設(shè)計(jì)是主導(dǎo)當(dāng)下居住景觀尤其是基于吸引層面的示范區(qū)景觀的創(chuàng)新突圍。

3 示范區(qū)中人的行為特性

每一個(gè)群體，人都會(huì)有自己的行為特性，這與所處的自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境及人造環(huán)境有很大的關(guān)系。而研究示范區(qū)環(huán)境中人的行為特性對后續(xù)的體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)有很大的啟示意義。

1）有序活動(dòng)狀態(tài)

這種活動(dòng)狀態(tài)存在于較理性的人群，他們帶有強(qiáng)烈的目的性，在空間體驗(yàn)中受周圍空間的影響較小，一般會(huì)按照兩點(diǎn)一線或者多點(diǎn)一線的路徑進(jìn)行活動(dòng)。

啟示：針對這種有序的活動(dòng)狀態(tài)我們需要干練，利落的處理好各個(gè)空間之間轉(zhuǎn)換的流線，確保參觀流線盡可能單一，盡可能串聯(lián)各景觀體驗(yàn)點(diǎn)，展現(xiàn)豐富的景觀類型，減少參觀疲勞感。同時(shí)盡可能使參觀流線舒展、流暢，增加體驗(yàn)時(shí)間，但不宜過長，讓體驗(yàn)者順利、愉悅地完成整個(gè)單一、封閉的參觀動(dòng)線，并且讓體驗(yàn)者在行走過程中被打動(dòng)，通過沿途場景使客戶在行動(dòng)中潛移默化的加深項(xiàng)目形象的概念，從而激發(fā)他們的購買欲。

2）無序活動(dòng)狀態(tài)

這種活動(dòng)狀態(tài)存在于以家庭為單位的人群，他們的活動(dòng)狀態(tài)沒有明確的目的性，容易被周圍環(huán)境及新奇事物吸引，對于空間的方向和路徑?jīng)]有明確的選擇。

啟示：針對這種無序的活動(dòng)狀態(tài)，我們將示范區(qū)中的外部空間看作一種網(wǎng)絡(luò)體系，主要從三個(gè)層次對人的行為體驗(yàn)進(jìn)行分析（見圖1）:

①表征階段

體驗(yàn)者通過對空間中交通的便捷，形態(tài)的不同風(fēng)格，景觀元素的形體，質(zhì)感，色彩等直接要素進(jìn)行感知，例如外圍道路及形象入口的可識(shí)別性，停車場的人性化，及室外小品裝置的可參與性等。自此，體驗(yàn)者對示范區(qū)景觀的印象由局部到整體的第一階段形成。

圖1 行為體驗(yàn)的三種階段

②外構(gòu)階段

通過空間中的主題，文化，情景氛圍，空間秩序等間接要素進(jìn)行獲知并評價(jià)，這是表征中的直觀要素向體驗(yàn)者心理過渡的第二階段。

③內(nèi)涵階段

通過示范區(qū)中五感體驗(yàn)形成的感知而引發(fā)自身意識(shí)的反映，并通過第一，二階段不斷強(qiáng)化。

4 體驗(yàn)式示范區(qū)景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

4.1 突出體驗(yàn)主題

體驗(yàn)對于空間的意義“是風(fēng)在動(dòng)，還是心在動(dòng)”，這是我們東方人所熟悉的一種體驗(yàn)，舒適的外部環(huán)境會(huì)調(diào)動(dòng)人內(nèi)心中對于未來生活的向往，而在示范區(qū)中用地有限，若想要在第一時(shí)間讓參觀者體驗(yàn)到樓盤的景觀品質(zhì)和文化內(nèi)涵，在空間中建立人與場所的關(guān)聯(lián)，突出體驗(yàn)主題是最好的一種方式。沒有主題的景觀叫綠化，有生命的景觀一定是有主題的，主題風(fēng)格符合整體主調(diào)，然后通過豐富的景觀層次將自然之美用藝術(shù)化的語言完美呈現(xiàn)。

居住區(qū)作為人們生活和活動(dòng)最豐富的區(qū)域，它不像城市中的公共空間，根據(jù)地方屬性而建立的文脈認(rèn)同，示范區(qū)作為居住區(qū)的名片和窗口，其中蘊(yùn)含的情感文化是人們對于過去生活的懷念，對未來生活的向往，它的主題在不同時(shí)代，不同地區(qū)，在空間中的體驗(yàn)都各不相同。

如重慶萬科·17英里項(xiàng)目，以“我能與這個(gè)世界保持的距離”打動(dòng)無數(shù)追隨者，承載了一代萬科人內(nèi)心的情懷。在主題設(shè)置方面，“17英里”以時(shí)空為序，星空為主題，空間的開合極具戲劇性。依次通過星空幕布、時(shí)空隧道、時(shí)光漫步、星河漩渦等展開一段璀璨星空的探索之旅。星空幕布入口處形成時(shí)空隧道，猶如宇宙黑洞。末端處高光亮點(diǎn)出口，霧氣彌漫，竹林若隱若現(xiàn)，繁星閃爍，鳴叫聲由遠(yuǎn)及近，貌似森林狂想曲，充滿神秘感。黑色鏡面鋼和燈光相互交映，恍如穿越時(shí)空。時(shí)空的那頭，等待著體驗(yàn)者的解讀（見圖2）。

4.2 融合文化元素

“文化”即為我們所說的場所特性，現(xiàn)在出現(xiàn)的千樓一面，千園一面的問題，其主要原因是因?yàn)槿狈ξ幕貙?dǎo)致的，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行示范區(qū)或者園區(qū)設(shè)計(jì)的過程中，較局限在園林植物，小品與建筑之間和諧的搭配關(guān)系，注重了外在形式之美，而忽視了對文化的訴求。這種文化元素包括四個(gè)方面：

1）項(xiàng)目所在地的歷史人文

一個(gè)地塊的歷史人文是它的標(biāo)志性符號(hào)，就像是中國人對于風(fēng)水看重一樣，該地塊的歷史人文就是它的風(fēng)水。如重慶中鐵建·西派時(shí)代項(xiàng)目中，以葉片象形山水，尋巴南文化之根，整體的設(shè)計(jì)概念以地塊所在地的山、水、林、谷為大背景，充分挖掘當(dāng)?shù)厝臧臀幕c四序更迭的生機(jī)感的山水文化。每個(gè)場地都擁有獨(dú)特的歷史，那些似乎漸漸遠(yuǎn)離我們的歷史會(huì)在每個(gè)角落以各種樣態(tài)存活于今天的生活，設(shè)計(jì)者的進(jìn)步即是記憶起那些被時(shí)間淹沒的東西。

2）園林植物本身的寓意

示范區(qū)若想形成可持續(xù)性景觀，具備文化氣息的詩情種植是項(xiàng)目中必不可少的，只有仔細(xì)分析場地的文化與藝術(shù)承載，選擇并合理的搭配植物的品種，習(xí)性，形態(tài)以及文化內(nèi)涵，才能形成植物個(gè)性與場地氣質(zhì)的切合，完成植物最終的意境營造。宋代作家李成在《山水訣》中道：“凡畫山水，先立賓主之位，決定遠(yuǎn)近之形，然后穿鑿景物，擺布高低。”這是對植物布置中主景，襯景，虛實(shí)，開合，取舍等關(guān)系的闡釋，避免“平，齊，均”等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

同時(shí)示范區(qū)中的植物也常以花木言志，花木人格化，結(jié)合景點(diǎn)營造詩意景觀，或以竹表意氣節(jié)，甚至在西南地區(qū)，竹已經(jīng)不再僅限于四君子的清高隱喻，而成為家的指代，或以玉蘭代表高潔，或以黃桷樹體現(xiàn)重慶當(dāng)?shù)氐奈幕瘜傩缘龋蛞运剂窒笳魃?，例如重慶中央公園東南角的萬科·森林公園以一片約5000㎡的水杉林，打造為城市沙漠建森林綠洲的理念，水杉林獨(dú)特的謙遜之態(tài)會(huì)喚起參觀者內(nèi)心對于自然，寧靜的渴望，也激起都市中人渴望回歸自然的生活情節(jié)。

4.3 人性化功能空間

人性化設(shè)計(jì)的景觀不僅是給生活帶來方便，更重要的是使使用者與景觀之間的關(guān)系更加融洽，在示范區(qū)這樣一個(gè)特殊的場所，不管是通過設(shè)計(jì)形式要素的變化，引發(fā)人積極的情感體驗(yàn)和心理感受的“以情動(dòng)人”，還是通過對設(shè)計(jì)物體功能的開發(fā)和挖掘，在日臻完善的功能中滲透人類倫理道德，使人感受到人道主義的親切溫馨的 “以義感人”，還是借助于語言詞匯的妙用，給設(shè)計(jì)物品恰到好處的命名的 “以名誘人”，這些方式都是為了更好地創(chuàng)造人性化功能空間。

4.4 梳理體驗(yàn)序列

示范區(qū)在空間的組織上更要注重體驗(yàn)的序列感，節(jié)奏設(shè)置張弛有度，讓游覽者產(chǎn)生豐富的心理反饋，最基礎(chǔ)的空間序列為：落客—前場景觀—出入口—示范區(qū)—后場景觀—樣板間，從剛開始的序曲開始到情節(jié)的發(fā)展，再到高潮，最后到尾聲，情節(jié)跌宕起伏，動(dòng)人心弦，以及據(jù)此而改變產(chǎn)生的多種組織方式，空間組織圍繞風(fēng)格這條主線，現(xiàn)代風(fēng)格好直接利落，大氣明朗，新中式偏愛曲折通幽，層層探索……不管是哪種風(fēng)格，景觀體驗(yàn)序列的起伏對于體驗(yàn)者情緒的波動(dòng)具有很大的影響，串聯(lián)每一個(gè)景觀特色節(jié)點(diǎn)，形成一條記憶點(diǎn)更強(qiáng)，更能調(diào)動(dòng)來訪者內(nèi)心的共鳴情感，激起他們對于項(xiàng)目的期待以及未來生活的向往。

4.5 創(chuàng)造場所互動(dòng)

景觀是聯(lián)系人與環(huán)境，人與人之間的一種紐帶，而在這種聯(lián)系中靜止的空間仿若一張畫，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉，沒有留給體驗(yàn)者發(fā)揮與想象的空間注定只會(huì)平淡，示范區(qū)的體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)在打造地域特色的基礎(chǔ)上應(yīng)充分考慮營造可賞可觸，提升人們的景觀參與度，同時(shí)，這種“好玩兒”的互動(dòng)氛圍要注重“情”和“意”的表達(dá)。例如在兒童游樂設(shè)施設(shè)計(jì)中融入更多童話元素主題，更具故事性，或?qū)⑺芭c人的行為組合在一起，秋千與音樂，科技與裝置等多元方式，或多功能廊架，攀爬類斜壁，環(huán)形跑道等趣味形式，在保證觀賞屬性的同時(shí)，充分考慮全齡化的設(shè)計(jì)。

4.6 營造情景氛圍

示范區(qū)存在的意義就在于為消費(fèi)者營造一種體驗(yàn)的空間，讓他們對未來生活的情景有具象的想象，比如入口區(qū)域的設(shè)計(jì)，這是歸家的第一印象，因此，空間布局簡潔，緊湊，大氣，力求充滿創(chuàng)造力，時(shí)尚新穎才能給觀賞者留下深刻的印象。

設(shè)計(jì)方式上追求景觀元素少而精，形體，質(zhì)感，色彩要有一定的對比，同時(shí)，最好可以結(jié)合交互性景觀，以一種純粹的方式組織結(jié)構(gòu)空間，避免繁雜，才能在第一時(shí)間調(diào)動(dòng)觀者的情緒，使之感受到歸屬感。在后續(xù)的空間轉(zhuǎn)換中，結(jié)合體驗(yàn)者的心理需求，由于平時(shí)工作壓力較大的人希望自主選擇的這個(gè)場所是能帶給他們新奇和趣味，感受不曾體會(huì)過的環(huán)境變化，所以創(chuàng)造“曲徑通幽處，禪房花木深”的一重重驚喜空間，讓他們猶如置身自然的氛圍之中，才能將體驗(yàn)者的情緒推向高潮。而在后續(xù)的室內(nèi)空間中，利用生活化的元素創(chuàng)造日常情境，例如大片落地窗的設(shè)置能夠在唯美的人工空間中，引入一絲自然的環(huán)境美，讓主人想象早起第一縷陽光暖洋洋照在身上，透過落地窗看到的是滿眼的綠意與春光，室內(nèi)室外景觀互相襯托，生活的想象與內(nèi)在感受在這里得到回歸，最后到后場豐富多樣的活動(dòng)形式，植物花鏡，兒童活動(dòng)，休閑交流等則成為美好生活的具象縮移。

4.7 充分與大區(qū)景觀聯(lián)動(dòng)

未來的示范區(qū)的出路絕不再是在不同風(fēng)格之間尋找話題點(diǎn)，更多是落腳在與大區(qū)的聯(lián)動(dòng)之中，主題，文化，人性化功能，序列，互動(dòng)，情景等的設(shè)計(jì)思路不變，變得是如何巧妙地與大區(qū)景觀建立聯(lián)系，也許是地理位置的改變，也許是實(shí)體樣板間的改變，也許是出發(fā)點(diǎn)傾向于使用者的改變。景觀是從所有的要素展開的完整的空間設(shè)計(jì)，但是所有的空間設(shè)計(jì)最終都要?dú)w于人，想要讓示范區(qū)景觀不再淪為時(shí)效沖擊主義，在保證設(shè)計(jì)思路，場所精神，文化導(dǎo)向的前提下，弱化營銷的目的，將目光轉(zhuǎn)向示范區(qū)與大區(qū)結(jié)合的真正的宜居性景觀，才能成為19年之后居住景觀可體驗(yàn)，可參與，可互動(dòng)的新出路。

4 結(jié)語

尋找故事性的時(shí)代已經(jīng)過去，設(shè)計(jì)者要更多著墨于人的需求以及多樣化功能融合的景觀設(shè)計(jì)，在將重心和精力升華示范區(qū)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新中注重與大區(qū)的人性化環(huán)境體驗(yàn)相結(jié)合，通過突出體驗(yàn)主題，融合文化元素，打造人性化功能空間，梳理體驗(yàn)序列，創(chuàng)造場所互動(dòng)，營造情景氛圍等方式打破景觀的時(shí)效性，這才能充分顯示出體驗(yàn)式居住景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與價(jià)值。