摘要：李士瞻是元末漢人官員，被稱為“經(jīng)濟(jì)之才”，同時(shí)他也是一位詩(shī)人。通過對(duì)其史料及詩(shī)作的了解，李士瞻元末時(shí)期被委以福建督漕之重任，福建海槽是當(dāng)時(shí)首都大都物資供給的重要途徑，面對(duì)時(shí)勢(shì)之動(dòng)亂，他克服重重困難，采取很多督漕措施，展現(xiàn)了其宏圖偉略;同時(shí)，他的詩(shī)作表達(dá)了其心系天下的愛國(guó)情懷，折射出詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界和精神境界。李士瞻生平資料不多，傳世的詩(shī)文也多是福建督漕時(shí)期創(chuàng)作的，通過詩(shī)文可以了解他的社會(huì)活動(dòng)與政治思想，以及客觀認(rèn)識(shí)元末社會(huì)生活境況和漢人官員的思想，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：李士瞻 元末詩(shī)文 朝堂詩(shī)人 雄才偉略

李士瞻（ 1313-1367），字彥聞，祖籍南陽(yáng)新野（今屬河南），后徙居荊門（今屬湖北），久寓大都（今北京）。元順帝至正初，以布衣之士被公卿大夫所器重，聘為知印。至正十年領(lǐng)鄉(xiāng)薦（應(yīng)試進(jìn)士，由州縣舉薦，稱“鄉(xiāng)薦”），改廣源庫(kù)知事，再任中書省掾。除刑部主事，遷樞密院經(jīng)歷，歷升至戶部尚書，出督福建海漕，以功就拜行中書左丞，奉詔入朝參議中書省事，進(jìn)參知政事。改任樞密副使、翰林學(xué)士承旨。封楚國(guó)公。

李士瞻是元末政壇最具影響力的人物之一，以“經(jīng)濟(jì)之才”著稱。朝廷危難之際，委任他到福建偏隅之地督漕。福建海漕是此時(shí)朝廷物資運(yùn)輸、軍需來源的重要保障。李士瞻臨危受命，為國(guó)家的安定而竭盡全力，其詩(shī)文也多是任福建督漕時(shí)期創(chuàng)作的。他的詩(shī)作多與家國(guó)天下相聯(lián)系，以洶涌澎湃的海水展示國(guó)家的危機(jī)，以責(zé)風(fēng)伯闡釋將士們的艱難兇險(xiǎn);此外，亂世之際他善結(jié)仁人義士，以“贈(zèng)…‘送…‘題”詩(shī)加以歌頌。本文以記錄李士瞻生平事跡的文獻(xiàn)典籍及詩(shī)文創(chuàng)作為依據(jù)，略論李士瞻生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

一、委任于天下，忠貞于朝廷

元末社會(huì)動(dòng)蕩，朝廷岌岌可危，李士瞻被委以福建督漕之重任。史書記載：“元軍軍國(guó)之資，久倚海運(yùn)。及失蘇州，江浙運(yùn)不通;失湖廣，江西運(yùn)不通;元京饑窮，人相食，遂不能師矣?！贝藭r(shí)，福建海漕是大都物資供給的唯一途徑。面對(duì)維系國(guó)家存亡之重任，元朝統(tǒng)治者重用漢人官員李士瞻，突顯出李士瞻的治世之能及朝廷對(duì)他的信任。李士瞻的《五更述事》敘述了朝廷對(duì)他委以重任，因而不能懈怠的情懷，其中“我心重賢勞，所思在王事。造物豈偏顧，悉愿委以遂。寒暑尚有差，神明苦難是”，展現(xiàn)其堅(jiān)定意志與為國(guó)分憂之情。元陳祖仁的《翰林承旨楚國(guó)李公行狀》載：“公平生襟度開夷，識(shí)趣弘遠(yuǎn)。忠義之節(jié)，炳如星日。蹇諤之風(fēng)，凜如冰霜。而經(jīng)濟(jì)之才，浩如煙海。使當(dāng)時(shí)能委任而責(zé)成之，其相業(yè)又曷可量耶！”對(duì)他高度評(píng)價(jià)。其曾孫李伸將其詩(shī)文收集整理成《經(jīng)濟(jì)文集》，記錄了李士瞻往來柬札的文章及憂國(guó)憂民的詩(shī)文。《四庫(kù)全書總目》稱“其彌縫匡救，委曲周旋，拳拳憂國(guó)之忱，亦不在所上《時(shí)政疏》下”，展現(xiàn)了李士瞻胸襟開闊，憂朝廷之憂的拳拳愛國(guó)之心。李士瞻上奏的《時(shí)政疏》如今雖已散佚，但《元史·順帝紀(jì)》記載：“至正二十二年李士瞻上疏極言時(shí)政，凡二十條，所言大抵當(dāng)時(shí)急務(wù)。”面對(duì)朝廷之危機(jī)，此番諫言，提出了治理良策，體現(xiàn)了其治理國(guó)家的雄才偉略。

二、治世之能臣，經(jīng)濟(jì)之才子

元末，江蘇、湖廣等地已被朱元璋、陳友諒等占據(jù)，福建面臨危機(jī)。李士瞻在《將發(fā)楚門》中抒發(fā)感慨和悲嘆，“故令惡少徒，什伍恒成群。白晝肆攘敚，漁獵據(jù)通津。兇諂噓可炙，人命同輕塵。內(nèi)君命尤嚴(yán)，所在毋敢論”，展現(xiàn)出此地戰(zhàn)事激烈，人命如同輕塵，情況極不樂觀。他在《乙未歲過歸州擬謁宋玉祠不果》中寫道：“一杯不到荒祠下，腸斷江流幾百回。”抒發(fā)了自己的無奈之情?！捌堉鼐笐n，內(nèi)省還何如？愿君競(jìng)茲意，早發(fā)勿趑趄”，更是惆悵萬分，心系天下，體現(xiàn)出為國(guó)為民，舍小家為大家的高尚情操。李士瞻督理漕運(yùn)期間，憑借超乎常人的領(lǐng)導(dǎo)力和經(jīng)濟(jì)之才，知人善任，除暴安良，使百姓安居樂業(yè)，安享亂世之太平;為國(guó)鞠躬盡瘁，征糧納稅，補(bǔ)給朝廷緊急之需。以己之力，聚眾人之力，克服艱難困阻，完成了督漕的重任，并在此期間寫了很多相關(guān)詩(shī)詞，為后人留下了寶貴的文化史材。李士瞻的《責(zé)風(fēng)伯》《壞舵歌》對(duì)驚濤怒浪場(chǎng)景的刻畫，大有摧山攪海的氣勢(shì)。李士瞻以堅(jiān)韌的意志，治世之才能，克服了“恐是昔年未死龍，一經(jīng)譴斥偕厲鬼”的恐懼，為朝廷保障了物資供給，為百姓提供了安居立業(yè)之所。蔣易寫詩(shī)《送福建左丞李公彥聞還朝詩(shī)序》，其中“自江淮盜起，萬物不至，獨(dú)福建一省職供歲登，史不絕書”，展現(xiàn)了李士瞻在福建督漕任上的曠世之才。他以其治理才能不負(fù)眾望，完成督漕重任。

三、觀景吟詩(shī)，心系家國(guó)天下

李士瞻督漕期間奔波于華夏大地，觸景生情，感嘆華夏大地之浩瀚，寫了很多相關(guān)詩(shī)作。其詩(shī)作《前過臺(tái)州代州人董生安車秀才而作石橋州之所有勝跡也》，“天臺(tái)山水妙南州，是我垂髫舊所游”，以真情實(shí)感盛贊南州勝地。同時(shí)，李士瞻詩(shī)作不乏細(xì)膩、優(yōu)美的描寫，“風(fēng)送輕帆浪送船，神游萬里水中天”，生動(dòng)逼真地展示出其堅(jiān)定的信念和樂觀豁達(dá)之情。在詩(shī)作《為永嘉林溫伯恭題瑞榴圖》中，他將榴花描繪得唯美動(dòng)人，顯得格外別致，一句“勝日名園期共賞，他時(shí)駟馬兆先知”，更是賦予詩(shī)作美景佳物、君子之約的感情色彩。詩(shī)作《題馬生溪山小景》：“地僻結(jié)茅依澗宿，水深移棹隔溪漁”，描述溪山小景，并引入“馬生遺我溪山景，我笑從前好卜居”的對(duì)白于創(chuàng)作之中，幽默風(fēng)趣，最后以“室中切莫悲婺婦，橫笛于今怨有余”闡述個(gè)人的觀點(diǎn)與感慨。在《舟中聽雨》中，“雁蕩山前船夜灣，雨聲篷外響潺潺”，描寫雨中之景，又以“半生萍梗何時(shí)定，萬里冥鴻與夢(mèng)還”句，表達(dá)了生逢亂世的無奈，感嘆蚍蜉撼樹的無力之感，突顯了憂國(guó)憂民之情;同時(shí)“五更賦看潮生后，睹見祥風(fēng)起舵間”，體現(xiàn)出積極樂觀、不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的達(dá)觀心態(tài)。在《春日陪宴道山亭口占》中，“二月春明花乍殘，道山亭上翠如鬟”，描寫的景象凄清悲涼，折射出其內(nèi)心的憂傷。在《五虎門》中，“西游昔上三潴峽，今見南荒五虎門”，通過今昔對(duì)比，感嘆烽煙戰(zhàn)亂的時(shí)勢(shì)，表達(dá)出憂國(guó)憂民、憎惡戰(zhàn)亂的思想感情。李士瞻的詩(shī)歌，浩瀚壯闊與寧?kù)o細(xì)膩兼?zhèn)洌啾磉_(dá)家國(guó)之念，抒發(fā)希望國(guó)家安定、百姓安樂的赤子之情。

四、滿腹經(jīng)綸，善交仁義

李士瞻滿腹才華，與當(dāng)?shù)氐脑S多文人、忠義之士交往甚密，常以詩(shī)會(huì)友。李士瞻為歌頌和贊許仁義之士，創(chuàng)作出數(shù)篇經(jīng)典詩(shī)歌，廣為流傳。《經(jīng)濟(jì)文集》中收錄了多首與東南文壇領(lǐng)袖貢師泰的五言、七言詩(shī)，如《贈(zèng)貢泰甫先生牙笏詩(shī)》：“扶病朝明主，臨軒問老臣?！蓖瑫r(shí)在《和貢先生韻時(shí)同尚書祭亡友李仲榮也》《送貢泰甫先生還朝便先往浙東訪妻子》等詩(shī)中也表達(dá)了對(duì)仁義之士的贊許：“永嘉名郡多名族，孝義忠貞戴氏家。曾向轅門干上將，甘從虎穴試磨牙。蘭孫比玉香凝砌，棣萼聯(lián)輝樹有華。意氣每逢天上使，年年來此憩星槎?！睂?duì)戴氏孝義之行、忠貞之舉高度贊賞，又以《抵楚門即船主戴廷芳廷玉家也》《十一月初二日發(fā)楚門》等贈(zèng)予戴氏。此外，為彭氏忠孝之行，著《題平陽(yáng)彭氏云松亭》，可以窺見他對(duì)忠孝仁義之士的賞識(shí)與認(rèn)同，也從側(cè)面客觀反映出李士瞻忠孝仁義的高尚情操。

元末亂世，李士瞻以卓越的才能，為國(guó)家鞠躬盡瘁，解朝廷之危急，造福一方百姓。其創(chuàng)作也堪稱經(jīng)典，為后人所記錄并傳承歌頌，其中《抵楚門即船主戴廷芳廷玉家也》《將發(fā)楚門》《楚門述懷》等詩(shī)已作為當(dāng)今浙江省玉環(huán)市楚門鎮(zhèn)歷史考證的素材。他的思想也影響了其子孫后代，其子李繼本元末明初隱逸于雄邑，題詠之地留下了豐富的歷史資料;其孫入明為官，集前輩之經(jīng)驗(yàn)，效力于朝廷，也做了很多造福于百姓的事情。

李士瞻處于亂世之秋，忠君愛民，擔(dān)社稷之大任，救百姓于水火，突顯了華夷一體、天下大同的中華民族文化精神。其經(jīng)濟(jì)之才，解朝廷之危難;其政治之才，平海漕之亂，解百姓亂世之苦;其文學(xué)之才，倡導(dǎo)仁義之道，嘆亂世之兇險(xiǎn)。海漕之職，他不負(fù)眾望，力挽福建之亂局，補(bǔ)朝廷之供給，造福百姓。同時(shí)，李士瞻的雄心偉略得以彰顯，有“經(jīng)濟(jì)之才”的美譽(yù)，被后世流傳歌頌。

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基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古民族大學(xué)研究生科研立項(xiàng)《元代詩(shī)壇文化精神研究》;項(xiàng)目編號(hào)：NMDSS1810

作者：羅珊珊，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)及元代詩(shī)歌。