□ 何紫薇

傳播學家李普曼提出：“擬態(tài)環(huán)境并非現(xiàn)實環(huán)境的‘鏡子’式再現(xiàn)，而是傳播媒介對象征性事件或信息進行選擇性加工、重新結構化地向人們展示的環(huán)境。”在新聞報道傳播中我們未意識到新聞生產者、傳播者的報道給予我們環(huán)境，我們在其中進行思考和行為活動。媒介通過對報道對象的再加工去迎合各類需求，吸引更多受眾，有選擇性和偏向性地報道女性形象或是特殊男性形象。例如女大學生裸貸被威脅、重慶墜江事件初始時對女司機的報道、女童王鳳雅的新聞報道、韓國N號房事件、紅谷灘事件、楊麗萍被評論事件等，這些初始報道都未通過受眾的認可，受眾和媒體在事件的發(fā)展中提出了諸多質疑，各媒體后續(xù)的評論也是一致性地指出此類報道中的性別差異問題。

一、抵制新聞煽情主義的發(fā)展

近年來，新媒體快速發(fā)展，新聞生產方式（UGC、PGC、OGC）多樣化，致使傳播者壓力增大，為了引起受眾的關注，增加閱讀瀏覽量，新聞煽情現(xiàn)象越來越常見。

首先，煽情是新聞報道中的一個具有爭議性的手段。就此類新聞報道來看，新聞重點渲染的是報道中的“絕對弱者”“能力低”“恐懼”等字眼，只做現(xiàn)象的描述，而不進行定義規(guī)范，致使觀眾看到這些文字時產生共情，會為了她們的行為而感動和心疼，此時觀眾的閱讀方式和思考行為方式會受到影響，從理性的閱讀轉為感性的理解。不難看出，此類新聞報道沒有完全揭示事件真相，未給予受眾正確的引導，而是以訴諸強烈的情感為手段，無法讓公眾對于新聞反映的事件達成理性共識。

其次，媒體過度強調性別中的表現(xiàn)，報道時所用詞語帶有一定的主觀色彩或是歧義，卻忽視了她們的主觀感受；媒體通過這種煽情手法打動受眾，讓受眾產生對受害者或經歷者的憐憫和同情之感，卻忽視了這些舉動背后的邪惡和管理等問題。女司機是否真的無法和男司機擁有不相上下的駕駛技術，女大學生又是否如同此類文章中那般無知，男性化妝就是娘娘腔的表現(xiàn)？這些現(xiàn)象背后存在的問題和社會變化都沒有反映出來，而只是對他們進行角色預設。還有諸多的質疑在新聞煽情后回歸理性認知時被提出，這些問題和質疑的提出也可以推斷出新聞煽情是沒有長時間的傳播作用的，當人們接受更多的信息元，看到事件的更多真相時，煽情新聞會很容易被推翻，此時共情作用消失，換來的是受眾對于媒體或媒介機構的不信任感，同時也會大大降低媒體公信力。

從這些報道發(fā)布后所造成的傳播效果中我們可以明顯看出，在一個事件發(fā)生后，此類煽情性新聞報道會井噴式增加，且字眼和主題強調的還是具有強烈感情色彩或是會被誤會的詞語。這種毫無節(jié)制的煽情報道是站在男性視角之下的女性敘事方式的表達或是站在女性視角的男性敘事方式，它們都是對性別價值的扭曲，非但沒有達到理想的宣傳效果，煽情性也會越來越弱。受眾在短時間內多次看到此類報道，容易讓受眾產生審美疲勞。近幾年，社會文化水平不斷進步，受眾媒介素養(yǎng)不斷提高，媒體更應該反思和克制煽情新聞，用客觀和真實來說服受眾，才能保證最優(yōu)的傳播效果，達到最理想的宣傳效果。

回顧新聞報道，我們不難看出煽情新聞報道愈發(fā)增多，并且很多反轉新聞在前期報道中也是由于其煽情化的報道導致思考方式受限，而后真相反轉。在各類的災難性報道、社會嚴重法治新聞報道（犯罪）、明星八卦新聞報道中煽情性新聞占絕大多數(shù)。由于共情關系，這些報道可以以最快速度得到受眾的關注，媒體也可以更多地進行發(fā)布從而產生可觀的瀏覽量、關注度和利益收入，但煽情性新聞漠視社會規(guī)則和社會價值觀，對明星、受害者、犯罪者等的放大報道影響著新聞報道的角度和立場，傷害的是更多人的精神世界。媒體追求流量關注的基礎應當永遠堅持“真實是新聞的生命”，越是流言四起，就越需要專業(yè)的新聞媒體始終守住新聞真相，逐步探索真相，不再頻頻反轉。

二、后真相時代，避免群體極化

“后真相”被描述為“客觀事實在形成輿論方面影響較小，而訴諸情感和個人信仰會產生更大影響”的情形。造成后真相時代來臨的原因眾多，如技術與媒體的演進、經濟與社會的不確定性等。而如今的“社交媒體時代”幾乎等同于“后真相時代”，新聞報道為了追求時效性，事實核查從“事前核查”逐步變?yōu)榱恕笆潞蠛瞬椤?。例如“重慶公交墜江”事件，最初的警情通報原文內容為“兩車相撞，大巴墜入江中”，但緊接著的新聞報道卻看視頻說話，主題集中于“女司機的逆行”。在新聞報道爆發(fā)增長、大眾各方討論的同時，“平安萬州”官方發(fā)布調查消息稱是公交車越過了道路的中心實線，視頻中的小轎車并未逆行，女司機并未違法。在此后的報道中除了真相調查還有對女司機的道歉，公眾在非理性的情緒中不顧事實本身先入為主，報道反映的是社會對女司機的角色預設也就是傳播中的認知框架，這種在框架下的性別差異報道也是后真相時代較為具有代表性的例子。

新聞報道發(fā)布后的受眾反饋是傳播效果的重要表現(xiàn)。不難看出此類新聞報道中最重要的部分就是受眾的反饋情況和輿論的引導方向。如今是社交媒體時代，意見領袖的作用和地位已與傳統(tǒng)媒體不相上下，意見領袖在社交媒體中具有了制造議題、引導話題的能力，通過揭露事件、對熱點議題評論，獲取更多的粉絲關注。他們對這些本就具有一定問題的報道進行部分內容或者字眼的夸大評論，引起自己的粉絲關注，而“回聲室效應”和“過濾氣泡”的作用在如今的網絡時代，可能會造成群體極化的現(xiàn)象，受眾大多成為極端群體，形成極端觀點，也易形成沉默的螺旋。

三、解構性別框架，打破刻板印象

我們不可否定的是，在社會發(fā)展中，媒體需要通過報道新聞來鼓舞所有受眾，幫助發(fā)現(xiàn)、解決社會問題。但是此類報道除了煽情處理以外，最主要的還是給新聞報道添加性別框架的問題。在新聞報道中，我們可以將性別的弱項和負面弱化，在保證事實真相的同時，將輿論引向正確且積極的方向。例如在疫情防控期間，頭部媒體主張更應該去關注在抗疫一線女性醫(yī)護人員的需求和問題。新京報官微發(fā)布“甘肅護士被剃光頭引爭議，省婦聯(lián)：應尊重關愛一線女醫(yī)護”。如開篇所說，媒體通過擬態(tài)環(huán)境，多數(shù)報道給我們設置了一個男性較高的視角，而在此前社會上的女性群體個體意識和自主意識開始覺醒，正確的女權主義也正在逐步爭取更好的發(fā)展，這種新聞報道的發(fā)布無疑會引發(fā)眾人對媒體的斥責和抨擊。

在報道時，媒體所使用的話語符號和話語表達方式需要引起重視，刻板印象是人們對待特定事物所持的固定化、簡單化的觀念和印象。它通常伴隨著對該事物的價值評價和好惡的感情。比如“女司機”、各高校開學時的“女博士”、花木蘭式的“巾幗英雄”，又或者男性標簽中的“高富帥”“偽娘行為”，這些都是刻板印象。媒體如果也因為刻板印象進行報道和傳播，那么此類行為會帶來負面的社會效果。媒體在報道之前應該考慮到性別對立的問題，一個真正負責任的媒體所應具有的品質就是解構性別框架，打破刻板印象。在報道時著重敘事，淡化性別和印象標簽，記錄所發(fā)生的新聞事實，以客觀的態(tài)度和視角還原新聞事件，引導正確的輿論走向。