□ 柴玉婧

短視頻是一種互聯(lián)網(wǎng)內容的傳播方式，一般是在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上傳播的時長在5分鐘以內（短則幾秒）的視頻。目前青少年群體正逐步向短視頻用戶的主力進軍。CSM媒介2019H1短視頻用戶調查顯示，00后比例逐步上升，10—19歲青少年用戶已占比18.2%①。短視頻何以成為青少年的新寵，又是通過何種機制對其產生負面效應，需要我們從短視頻的特征切入。

一、短視頻特征

（一）表意語言的豐富與生活場景的嵌入性

短視頻之所以得到模仿與病毒式傳播，很大程度上歸因于其豐富的表意語言。搞笑音樂、各式各樣的濾鏡、千奇百怪的表情包，豐富的符號元素為充滿想象力與好奇欲的青少年創(chuàng)作者提供了無限種搭配組合的可能。此外，基于生活場景的推送，最大化地與用戶心理適配，也是短視頻的“制勝法寶”。在夜晚時段，平臺會自動推送暖心、治愈、陪伴類信息流，直擊用戶痛點。

（二）消費時間的碎片化與分享的社交性

由于面臨繁忙的課業(yè)任務，很多青少年無暇對長視頻進行消費，短視頻的出現(xiàn)正契合了其碎片化的觀賞需求。抖音、快手等短視頻平臺基于好友關系鏈條的轉發(fā)、分享功能，使得短視頻在青少年強關系社交圈中的病毒式傳播成為可能。在視頻消費與多種感官體驗中，青少年不自覺或自覺地成為平臺的黏性用戶。

（三）情感表達的自由與全景監(jiān)視的遍在化

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，只需一部智能手機，青少年便可成為尼葛洛龐帝口中“沒有執(zhí)照的電視臺”，在短視頻平臺隨意分享日常和學習中的所見所聞、所思所感，滿足了在后臺釋放壓力、表達自我的自由。但由于現(xiàn)實與虛擬、前臺與后臺界限的模糊，一定程度上，后臺也是前臺，其在短視頻平臺發(fā)布的內容、評論以及種種瀏覽過的數(shù)字足跡無時無刻不被其他網(wǎng)友或平臺所監(jiān)視著，毫無隱私可言。

二、短視頻時代青少年群體的價值迷失

（一）被沉浸的虛擬狂歡：意志精神的麻醉

拜厄姆在其著作《交往在云端：數(shù)字時代的人際關系》中提到，新媒體的出現(xiàn)帶來了虛擬和真實的深度混淆。而大多數(shù)青少年因未接受媒介素養(yǎng)教育，往往無法做到明辨虛擬與真實。個性化推薦，加上技術加持的流暢刷屏體驗，讓刷短視頻的時間失去“界限感”，用戶沉浸其中，影響“時間知覺”。調查顯示，有近八成青少年不能很好地控制時間。長期沉浸于平臺提供的通俗娛樂和表層信息流中，吸食著娛樂主義泛濫的精神鴉片，逐漸喪失意志精神的獨立性，青少年群體日益麻醉成為新型“沙發(fā)土豆”②。

此外，塔爾德的“一切事物不是發(fā)明就是模仿”在短視頻邏輯里依然適用，只不過以“創(chuàng)意”為增長點模仿的更容易獲得流量的扶持和算法的推送。這大大刺激了青少年群體對短視頻生產、重組、包裝、模仿和再創(chuàng)造的積極性。一旦其生產的短視頻獲得點贊數(shù)和評論量的認可，便會更加深陷于“成名的想象”中，從最初的試探發(fā)展到后來的深度參與，直到加入流量聚光燈下的大狂歡。但這必然以青少年群體在其他方面的犧牲為代價，如對文化知識的麻木冷淡和睡眠時間的犧牲。

（二）被解構的信息碎片：邏輯思維的消解

梅羅維茨的“媒介情境論”給我們以啟示，媒介會通過改變社會情境進而影響人的行為。媒介作為傳遞信息的工具，本身自帶“情境”，如傳統(tǒng)媒體時代的文字等印刷媒介就會形成“理解門檻高、理性思考、定心凝神”的讀書情境，而短視頻則會形成“通俗化、碎片化、情緒化”的情境，進而改變人的思維模式和行動方式，朝著思想情緒化、線性思考能力弱化、思維斷裂化的方向發(fā)展。

（三）被遺忘的數(shù)據(jù)安全：信息透明人的裸奔

抖音、快手為代表的短視頻平臺為青少年日益膨脹的自我表達欲提供了施展的舞臺，但其并未為青少年的數(shù)據(jù)和隱私安全買一份保險。青少年作為數(shù)字勞工，為平臺奉獻著內容價值和數(shù)據(jù)價值，也意味著默認讓渡了自己的隱私權和數(shù)據(jù)安全。通過大數(shù)據(jù)采集、云端存儲等相關技術，個人的一切隱私信息都被平臺握于股掌之中，這都為個人的瀏覽記錄、停留時長、平臺的購買記錄、通訊錄、私信等個人私密信息的泄露曝光帶來了潛在危險。

（四）被消解的成人邊界：提早踏進成人化的快車道

由于目前還未對短視頻內容設置分級分發(fā)制度，因此青少年群體可以無門檻地接觸到帶有成人文化符號的內容。內涵段子、染發(fā)燙發(fā)、化妝、炫富等成人信息的傳播與觸達，潛移默化地涵化和塑造著青少年群體的價值觀，對青少年思維和社會認知的建構有著強烈的說服效果。青少年有意或無意地模仿超越年齡階段的、早熟的行為模式，也說明其按下了成長的加速鍵，提早進入成人文化場域的眾生百態(tài)中。此前，快手充斥著大量未成年女孩懷孕當媽的短視頻，視頻上傳者刻意在視頻封面寫下“早戀生子、二胎寶媽”。未婚生子，這一未成年人的禁忌，反而成為了一種榮耀。大量接觸此類內容，無疑會使青少年的價值觀發(fā)生偏離和歪曲，過早地“成人化”“社會化”。如果不能及時合理地引導，還容易造成青少年的“維特效應”，模仿傷害自己的行為。

三、青少年短視頻使用負面效果的規(guī)制路徑

（一）國家填補政策漏洞：為野蠻生長畫上休止符

要想解決短視頻行業(yè)幾年來的頑疾，單靠平臺自己自律的力量畢竟是有限的，還需要國家強制力機關制定硬性約束、強化監(jiān)管。2016年以來，國家網(wǎng)信辦、廣電總局相繼出臺有關互聯(lián)網(wǎng)直播、短視頻的服務管理規(guī)定，為網(wǎng)絡不良內容的野蠻生長畫上了休止符。2020年3月1日，網(wǎng)信辦正式發(fā)布《網(wǎng)絡信息內容生態(tài)治理規(guī)定》，對包括短視頻平臺內的信息內容進一步強化管理，目的在于構建風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境，為青少年營造良好的發(fā)展空間。

（二）平臺完善算法邏輯：用主流價值引領算法價值

短視頻推送機制的設定者往往是技術精湛但新聞專業(yè)素養(yǎng)不足的工程師，他們往往把商業(yè)價值作為第一考量因素，由此帶來的過度娛樂化的弊端也日益顯現(xiàn)。2019年9月人民日報成立智慧媒體研究院，在5G技術、云計算、大數(shù)據(jù)的技術賦能下，用主流價值觀糾正算法偏差，用一種更加人性化、負責任的把關邏輯，實現(xiàn)了工具理性與價值理性的統(tǒng)一。對于短視頻平臺來說，特別是在針對青少年群體的視頻分發(fā)中，更需要借鑒與推廣。

（三）意見領袖強化責任：引導青少年價值觀走向正軌

創(chuàng)新與擴散理論啟示我們，人際傳播對人們態(tài)度和行為的勸服有著比大眾傳播更為有力的影響。青少年正處于人生觀、價值觀塑造的關鍵時期，他們更傾向于信賴所追隨的網(wǎng)絡意見領袖，甚至會對意見領袖的一言一行加以模仿。因此，意見領袖應變責任義務為榮譽，做好示范和表率，加強把關，發(fā)布作品之前多考量一下對青少年可能產生的影響，變尼葛洛龐帝口中“沒有執(zhí)照的電視臺”為“有擔當?shù)男畔鞑フ摺保I青少年的價值觀走上正軌。

四、結語

海德格爾曾說，技術是時代的座駕。然而能夠駕馭技術從而影響時代進程的永遠都是具有主體意識的人。不可否認，短視頻對青少年價值觀的塑造和理性思維的培養(yǎng)具有缺陷和弊端，但我們可通過多方協(xié)作、合理引導、合法規(guī)制，盡最大努力將危害降到最低。

注釋：

①克勞銳指數(shù)研究院.2020年上半年短視頻內容發(fā)現(xiàn)盤點報告[EB/OL].中文互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)資訊網(wǎng),2020-08-10.http://www.199it.com/archives/1097962.html.

②沙發(fā)土豆是指每天蜷縮在沙發(fā)上，什么事都不做，只會看電視的人。最初用來形容電視對生活的影響，現(xiàn)在每天在沙發(fā)上玩手機的人也被稱為沙發(fā)土豆。