□金春良

(江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 無錫 214400)

行為習(xí)慣養(yǎng)成教育一直是高職院校德育工作中的難題，近年來，各地高職院校教師為之進(jìn)行了大量探索性工作。但是，由于影響高職學(xué)生行為習(xí)慣形成的背后因素錯(cuò)綜復(fù)雜，以及學(xué)生不良行為習(xí)慣的強(qiáng)大慣性，總體上講，目前國內(nèi)高職院校學(xué)生行為習(xí)慣依然不能盡如人意，高職院校學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作亟需轉(zhuǎn)換工作思路。2017年以來，為了探索高職院校學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作新的切入點(diǎn)，筆者嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入班級(jí)日常管理中，以期借鑒古人培養(yǎng)行為習(xí)慣的智慧，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)下高職院校學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

1 高職院校調(diào)整學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作切入點(diǎn)的必要性

1.1 高職院校學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀

總體來說，國內(nèi)高職學(xué)生的行為習(xí)慣現(xiàn)狀令人不安，雖然有表現(xiàn)良好的方面，但是更多呈現(xiàn)出的是不良特點(diǎn)：從學(xué)習(xí)方面看，高職學(xué)生能夠熟練使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)輔助學(xué)習(xí)，但是相當(dāng)部分學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，遲到曠課頻發(fā)，自控能力差，上課玩手機(jī)行為屢教不改，課后作業(yè)馬虎了事；從生活方面看，相當(dāng)多數(shù)高職學(xué)生作息時(shí)間混亂，自理能力差，娛樂無節(jié)制，緊跟消費(fèi)潮流，奉行高消費(fèi)和透支消費(fèi)，少數(shù)同學(xué)甚至陷入校園貸陷阱；從人際交往看，高職學(xué)生自尊心強(qiáng)，希望得到他人的尊重，但是部分學(xué)生卻不懂得在交往中尊重他人，處事往往以自我為中心，功利心強(qiáng)，不肯付出，不善于讓步等等。

1.2 高職院校學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的影響因素

首先，行為習(xí)慣本身具有強(qiáng)大慣性。學(xué)生行為習(xí)慣的形成，重點(diǎn)在中小學(xué)階段，進(jìn)入大學(xué)時(shí)，他們的行為習(xí)慣已經(jīng)初步定型。也就是說，相當(dāng)多的高職學(xué)生把不良的行為習(xí)慣帶到了大學(xué)里。其次，高職院校管理模式相對(duì)粗放。目前，國內(nèi)高中和中職學(xué)校普遍實(shí)施半封閉式管理，在學(xué)校的嚴(yán)厲督促下，學(xué)生既有的不良行為習(xí)慣被壓制著，他們一旦進(jìn)入高職院校，這些不良習(xí)慣勢(shì)必反彈。與高中中職相比，高職院校日常管理更多依靠學(xué)生自我約束，因此高職學(xué)生入學(xué)后的行為習(xí)慣當(dāng)然直線下滑。再次，高職院校招生困境的影響。持續(xù)多年的招生難，使大多數(shù)高職院校錄取新生質(zhì)量逐年下滑，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣每況愈下。由于招生困難，使得高職院校在日常學(xué)生管理中，對(duì)違紀(jì)違規(guī)學(xué)生的處理投鼠忌器，一定程度上助長(zhǎng)了在校學(xué)生的不良行為習(xí)慣。

除了上面所列舉的以外，還有許多其他因素，比如：許多高職學(xué)生心理年齡落后于生理年齡；與中學(xué)階段相比，高職學(xué)生接觸社會(huì)更多，更加容易受到社會(huì)上非主流價(jià)值觀的影響等。正是這些因素的共同作用，才使得目前國內(nèi)多數(shù)高職院校學(xué)生的行為習(xí)慣廣受詬病。

1.3 高職院校調(diào)整學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作切入點(diǎn)的必要性

一個(gè)有效的高職院校學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作切入點(diǎn)要符合三個(gè)條件：第一，具有良好的親和力，就是說相關(guān)教師選擇的切入點(diǎn)要能夠被學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校各方廣泛接受；第二，該切入點(diǎn)本身具有良好的教育效果；第三，具有高度的關(guān)聯(lián)性，即這個(gè)切入點(diǎn)能夠引起良性的連鎖反應(yīng)，推動(dòng)局部甚至全局工作。

目前國內(nèi)高職院校學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育通常從強(qiáng)化學(xué)生行為習(xí)慣教育、落實(shí)校園規(guī)章制度、建立學(xué)生行為習(xí)慣考核體系、促進(jìn)家校互動(dòng)等方面著手。總的來說，這些切入點(diǎn)的實(shí)際效果并不理想。首先，高職院校開展學(xué)生行為習(xí)慣教育，主要形式是班會(huì)和師生個(gè)別談話，教育方式單一，仍然以教師說教為主，內(nèi)容與中小學(xué)階段相比變化不大，比如出勤教育，中小學(xué)老師已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，大學(xué)里再次重復(fù)，這種缺乏新意的德育工作自然難有顯效；其次，部分高職教師主張加強(qiáng)對(duì)違紀(jì)違規(guī)學(xué)生的懲處力度，以期快速改善學(xué)生風(fēng)貌。由于學(xué)生行為習(xí)慣的普遍下滑，這種思路的長(zhǎng)期效果有待商榷，并且，這種簡(jiǎn)單粗暴的教育方式有違教育初心，也容易造成學(xué)生流失，在目前招生荒的背景下未必能得到學(xué)校的支持；再次，筆者認(rèn)為建立學(xué)生行為習(xí)慣考核體系是一項(xiàng)很有意義的工作，主要障礙是缺乏約束力，目前學(xué)生對(duì)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的課程尚且缺乏敬畏心，更加不會(huì)在意沒有約束力的行為習(xí)慣考核；最后，受制于家長(zhǎng)的教育理念、溝通能力以及對(duì)教師的認(rèn)同度，單獨(dú)依靠家校溝通無法奏效。

綜上所述，目前高職院校學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作面臨著如下局面：一方面，學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成工作事關(guān)高職教育事業(yè)的成敗，推進(jìn)高職學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣刻不容緩；另一方面，受制于學(xué)生行為習(xí)慣背后復(fù)雜的影響因素，高職學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作又推進(jìn)乏力。因此，轉(zhuǎn)換工作思路理應(yīng)成為下階段各高職院校推進(jìn)該項(xiàng)工作的共識(shí)，而轉(zhuǎn)換工作思路的重點(diǎn)在于選擇新的工作切入點(diǎn)和規(guī)劃完善實(shí)施路徑。

2 從傳統(tǒng)文化視角看目前高職學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作的新思路

以儒家為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，中華民族祖先在行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的歷史積淀極為深厚，從傳統(tǒng)文化的視角看，推進(jìn)高職學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作不妨采取新的思路。

2.1 重塑高職學(xué)生健康價(jià)值觀

儒家十分重視對(duì)后代的道德教化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的外在行為根源于其內(nèi)在思想，比如《禮記·大學(xué)》中提出“誠于中,形于外”。儒家認(rèn)為如果一個(gè)人的內(nèi)心恭敬真誠仁愛，他的一言一行必然合乎規(guī)范，反之，如果一個(gè)人的內(nèi)心傲慢虛偽自私，他的行為一定好不到哪里去。當(dāng)前中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，受社會(huì)環(huán)境影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并沒有被廣大高職學(xué)生完全接受，極少數(shù)高職學(xué)生理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化，從根本說，高職學(xué)生外在林林總總的不良習(xí)慣，源頭都在于上述內(nèi)在思想層面，高職院校如果能夠完善乃至重塑他們內(nèi)在的價(jià)值觀，外在的行為習(xí)慣就完全可能逐步改觀。

2.2 引導(dǎo)家長(zhǎng)回歸家庭教育的德育本位

儒家歷來強(qiáng)調(diào)從小培養(yǎng)一個(gè)人的良好行為習(xí)慣?？鬃訌?qiáng)調(diào)“少成若天性,習(xí)慣成自然”。南北朝時(shí)期顏之推的《顏氏家訓(xùn)·教子篇》也指出，普通家庭“當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止”，強(qiáng)調(diào)對(duì)于剛剛理解成人喜怒的嬰幼兒，就應(yīng)規(guī)范他的行為舉止，古人這種“慎于始”的做法，能夠?qū)⒑⒆拥牟涣剂?xí)慣扼殺在萌芽之中。反觀現(xiàn)代家庭教育，相當(dāng)多的家長(zhǎng)本末倒置，片面追求考試分?jǐn)?shù)，對(duì)孩子從小的壞習(xí)慣苗頭視而不見，等到孩子的不良習(xí)慣形成后，又缺乏相應(yīng)的轉(zhuǎn)化能力，以至于大量學(xué)生“帶病”進(jìn)入高職院校。高職教師在日常家?；?dòng)中，如果能幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育理念，使他們回歸家庭教育的德育本位，家校形成合力，將會(huì)大大提升當(dāng)下高職學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作效果。

2.3 用“撥亂反正”的思路指導(dǎo)高職學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作

高職院校實(shí)施學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，逐步消除學(xué)生的壞習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，本質(zhì)上看是一項(xiàng)高職學(xué)生精神風(fēng)貌和學(xué)風(fēng)班風(fēng)的“撥亂反正”工作。中國傳統(tǒng)文化對(duì)“撥亂反正”有許多指導(dǎo)性原則，比如：(1)小步推進(jìn)原則，比如《論語·子路》中提出“欲速則不達(dá)”；(2)由易到難原則，比如老子強(qiáng)調(diào)“圖難于其易”“天下難事，必作于易”；(3)以柔克剛原則，比如老子指出“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛”。這些傳承了2 000多年的古人智慧微言大義，具有普遍的指導(dǎo)價(jià)值，既能指導(dǎo)班級(jí)學(xué)風(fēng)班風(fēng)轉(zhuǎn)變，也能指導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)換。從這點(diǎn)上講，高職院校借鑒古人智慧，研究學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作切入點(diǎn)和路徑的工作大有可為。

3 精心選擇傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn)，促進(jìn)高職學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

為了探索高職學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作新的切入點(diǎn)，2017年以來，筆者嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入班級(jí)日常管理中，取得了較好的階段性效果。

3.1 開展孝道教育

筆者實(shí)踐證明，孝道教育是高職學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳切入點(diǎn)。首先，孝道教育具有強(qiáng)大的親和力，孝道文化在中華民族扎根深厚，高職教師對(duì)學(xué)生開展孝道教育，會(huì)受到學(xué)校、家長(zhǎng)以及學(xué)生本人的普遍歡迎；其次，孝道教育本身教育效果顯著，比如，針對(duì)班上一部分同學(xué)對(duì)父母態(tài)度惡劣，電話不接微信不回，筆者取材《弟子規(guī)·入則孝》，召開了相應(yīng)主題班會(huì)，教育學(xué)生要做到“父母呼，應(yīng)勿緩”，并寫了教育隨筆，在班級(jí)QQ群里對(duì)相關(guān)學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)，結(jié)果情況大為改觀，家長(zhǎng)們十分欣慰，學(xué)生本人也心悅誠服；最后，孝道教育能夠引發(fā)系列教育效果，古人說“孝心一開，百善自來”，當(dāng)一個(gè)學(xué)生的孝心升起后，經(jīng)過教師的巧妙引導(dǎo)，就能陸續(xù)被激發(fā)出感恩心、責(zé)任心、上進(jìn)心等一系列優(yōu)良品質(zhì)，并逐步外顯為相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。

3.2 開展習(xí)勞教育

2017年以來，筆者在班級(jí)里有序開展了習(xí)勞教育：利用主題班會(huì)向?qū)W生闡釋明代朱柏廬《朱子家訓(xùn)》提倡的“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”等古人語錄；要求家長(zhǎng)在節(jié)假日安排學(xué)生做家務(wù)；通過微信追蹤部分學(xué)生在家做家務(wù)的情況等。實(shí)踐證明習(xí)勞教育效果良好：第一，做家務(wù)的學(xué)生體驗(yàn)到了父母往日的辛勞，從而產(chǎn)生了感恩心，親子關(guān)系改善；第二，培養(yǎng)了學(xué)生用心做事的習(xí)慣。做家務(wù)本身并不難，難在用心去做和形成主動(dòng)做家務(wù)的習(xí)慣，比如有個(gè)學(xué)生拖地總是馬馬虎虎，家長(zhǎng)屢屢發(fā)脾氣于事無補(bǔ)，筆者建議該家長(zhǎng)“控制情緒不生氣，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)不退讓?！痹摷议L(zhǎng)采納建議后，效果立竿見影，該生拖地用心多了。此外，在筆者和家長(zhǎng)的及時(shí)肯定下，該生獲得了積極的情緒體驗(yàn)，其他行為習(xí)慣也有所改進(jìn)。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生的自我反省意識(shí)

自我反省對(duì)一個(gè)學(xué)生的品質(zhì)提升意義巨大，某個(gè)學(xué)生一旦學(xué)會(huì)自我反思，意味著這個(gè)學(xué)生具備了自我教育能力，他的道德品質(zhì)就會(huì)不斷提升，他的外在行為習(xí)慣的提升將是全方位、持續(xù)不斷的?；谏鲜龇治觯P者在所帶班級(jí)中選擇了幾個(gè)自我要求比較高、在同學(xué)中有一定威信、家長(zhǎng)比較明理的學(xué)生，為這部分學(xué)生和家長(zhǎng)專門建立了一個(gè)微信群，講解“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“正人先正己”“己所不欲，勿施于人”等儒家經(jīng)典語錄，選擇時(shí)機(jī)為他們“開小灶”，慢慢養(yǎng)成他們的自我反思習(xí)慣。2018年6月，因?yàn)槟澄蝗握n老師講話“難聽”，全班同學(xué)集體離場(chǎng)，筆者從情商角度批評(píng)了他們，這幾個(gè)同學(xué)很快醒悟，率先反思了自己的不當(dāng)做法，在他們的影響下，其他同學(xué)很快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。實(shí)踐證明，這部分學(xué)生由于學(xué)會(huì)了自我反省，進(jìn)步很快，在自我修正不良習(xí)慣方面一直走在全班學(xué)生前列，對(duì)促進(jìn)全班學(xué)生改善行為習(xí)慣的作用是不可低估的。

需要指出的是，傳統(tǒng)文化教育并不能“包治百病”，高職教師開展傳統(tǒng)文化教育，與高職院校其他行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作是相輔相成的。在目前的生源素質(zhì)和招生困境下，用包含傳統(tǒng)文化教育在內(nèi)的思想教育工作全面提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)、價(jià)值取向和責(zé)任意識(shí)后，落實(shí)校園規(guī)章制度、建立學(xué)生行為習(xí)慣考核體系可以得到大部分學(xué)生和家長(zhǎng)的理解支持，讓家長(zhǎng)成為老師最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，從而形成包含傳統(tǒng)文化教育在內(nèi)的思想教育工作為主體、學(xué)校規(guī)章制度作保障以及學(xué)生家長(zhǎng)為后盾的良好局面。