□ 王金洲

作為國家和地區(qū)的名片，紀(jì)錄片是文化傳播的有效載體。2018年2月7日，河南大象融媒體集團(tuán)與香港衛(wèi)視河南新聞中心在鄭州舉行2018 香港衛(wèi)視《老家河南》系列紀(jì)錄片啟動(dòng)儀式，至今已完成若干集，并在媒體播出。之前由河南省旅游局與河南電視臺(tái)聯(lián)合拍攝的30集旅游紀(jì)錄片《老家河南》目前則仍在網(wǎng)上熱播。除此以外，許多以“老家河南”為題材的短紀(jì)錄片和宣傳片也紛紛進(jìn)入了受眾視野。相同題材的作品再創(chuàng)作和再傳播，表明中原文化品牌具有很大魅力，是紀(jì)錄片創(chuàng)作題材的富礦。

一、從同類素材中開掘不同的作品主題

河南地處中原，有著厚重的歷史文化底蘊(yùn)和“知中原者知天下”的美譽(yù)。如今，作為“一帶一路”倡議的積極融入省份和“空中絲綢之路”的東方起點(diǎn)，河南正努力實(shí)現(xiàn)由文化大省向文化強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變①。中原文化是個(gè)著名品牌，河南歷史、自然、地理、人文、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的大量內(nèi)容，頗受紀(jì)錄片創(chuàng)作者的青睞，也是廣大觀眾希望了解的。系列紀(jì)錄片《老家河南》以中原文化的形成、演變、傳承、發(fā)展為主線，從中原大地上選取豐富的人文資源和文化遺存，通過展示具有地標(biāo)性的文化符號(hào)，反映華夏文明發(fā)源地河南的文化傳承成就和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化，以此來體現(xiàn)中原崛起的重大時(shí)代主題。

河南境內(nèi)現(xiàn)存的國家級文物保護(hù)單位有54 處，地下文物量居全國第一，館藏文物有130 萬件，約占全國館藏文物總量的八分之一，全國七大古都河南占了3個(gè)②。為了展示源遠(yuǎn)流長、博大精深的中原文化，系列紀(jì)錄片《老家河南》把拍攝重點(diǎn)放在河南地域文化的形成、遺存、特色、價(jià)值與傳承方面，通過對大量同類素材的比較和篩選，確立了與眾不同的拍攝視角。同時(shí)，創(chuàng)作者還對河南100 多個(gè)縣市的歷史文化脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，擬定了50 多個(gè)縣市的拍攝計(jì)劃。作為我國豫、港兩大媒體集團(tuán)聯(lián)手推出的精品，這部題為《老家河南》的系列紀(jì)錄片每集為20 分鐘。

拍攝《老家河南·獲嘉篇》時(shí)，創(chuàng)作者把目光瞄準(zhǔn)獲嘉民間傳說與民俗風(fēng)情。獲嘉是《封神演義》的故事發(fā)生地，這里有不少與封神有關(guān)的歷史文化遺跡，獲嘉又是華夏文明的根脈之一。據(jù)傳說，早在公元前1046年，周武王姬發(fā)就率領(lǐng)西周與諸候在牧野之地決戰(zhàn)殷商大軍。殷商大敗后紂王自焚，周武王召來姜太公共商治國方略，決定“封侯”與“封神”。這樣做既安定了社會(huì)，也安撫了民心，從此開啟了周王朝一統(tǒng)天下的局面?，F(xiàn)存的封神臺(tái)雖然經(jīng)過了歷年戰(zhàn)火的破壞，但經(jīng)過歷朝歷代的反復(fù)重建，如今依然能反映出獨(dú)有的封神文化，這也為紀(jì)錄片拍攝提供了難得的實(shí)物。

從上古到唐宋，中原都是我國的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，中原文化也代表著中國傳統(tǒng)文化。得天獨(dú)厚的地域文化是新時(shí)代文化品牌的重要特色資源，如何發(fā)掘決定著其優(yōu)勢能否更好地發(fā)揮。歷史遺址和人文景觀等地方文化資源具有很大的旅游開發(fā)價(jià)值，以紀(jì)錄片推介這些文化資源，無疑是一個(gè)事半功倍的營銷手段。30 集電視旅游紀(jì)錄片《老家河南》全面反映了河南各地的美麗風(fēng)景、民俗文化、特色飲食和鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁。特別是具有差異性、神秘性、多樣性、交融性、創(chuàng)新性等特征的民風(fēng)民俗，更能讓旅游者有一種新奇感。無論是30 集電視旅游紀(jì)錄片《老家河南》，還是重新拍攝的同名系列紀(jì)錄片，創(chuàng)作者都把目光聚焦在了河南這個(gè)中華民族發(fā)祥地的特定空間，從大量同類素材中開掘出了不同的作品主題。

二、通過景觀與民俗的展示寄托鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)愁

中原文化同樣承載著“天人合一”的傳統(tǒng)理念，真實(shí)記錄了人與自然和諧共處的良好生態(tài)關(guān)系，這也是“老家河南”題材紀(jì)錄片創(chuàng)作的一大特色。不同地區(qū)的歷史文化、自然景色、風(fēng)土人情、地理環(huán)境和民俗風(fēng)貌，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的主要對象和內(nèi)容。一系列以“老家河南”為題材的紀(jì)錄片，既是一部部傳承河南歷史文化的優(yōu)秀作品，又是寄托創(chuàng)作者和觀眾鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁的有效載體。

紀(jì)錄片敘述、收看、解讀類似于傳播學(xué)的編碼、解碼流程，其實(shí)質(zhì)也是一個(gè)信息傳受的雙向交流過程③。加強(qiáng)對非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳，就是為了讓大家更好地記住鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁，喚起對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)同感?？梢哉f，改革開放41年以來，中原崛起在9 千萬新黃河兒女的手中。曾經(jīng)一夢千年的殷墟甲骨如今已是安陽博物館的忙碌主人，日日夜夜地迎接著五大洲遠(yuǎn)道而來的賓朋；曾經(jīng)默默無聞的新鄭，領(lǐng)銜每年一次的拜祖大典，引得海外華夏兒女和春天一起回家，認(rèn)祖歸宗，灑下濃情。

2009年9月就在中央電視臺(tái)播出的《記憶中原，老家河南》形象宣傳片，雖然長度只有1 分35 秒，但全球觀眾收看后卻能在短時(shí)間內(nèi)對河南大地與中原文化有一個(gè)深刻的印象。該片不但引發(fā)了河南人的強(qiáng)烈共鳴，還帶動(dòng)了世界各地的賓客紛紛前來旅游。紀(jì)錄片《河之南》也是通過對中原文化脈絡(luò)的梳理，從溯源、發(fā)展、傳承幾個(gè)過程切入，以紀(jì)錄幾個(gè)具有代表性的歷史事件和歷史人物等手段，凸顯了文化尋根理念。

而由“心靈故鄉(xiāng)老家河南”創(chuàng)作的以山水、歷史、文化、時(shí)尚、鄉(xiāng)愁為主要題材的短紀(jì)錄片，內(nèi)容不但涵蓋太極探源、豫見牡丹、悠游開封、尋訪少林、印象漯河、鄉(xiāng)村旅游、聞聽三國、山河炫音，還涉及洛陽湯水、濟(jì)源解密、中原傳說、紅旗渠不朽、豫東鄉(xiāng)愁、龍鄉(xiāng)百戲、美食雙城等。由河南電視臺(tái)與原河南省旅游局于2016年9月聯(lián)合拍攝的30 集旅游紀(jì)錄片，則全面反映了中原各地的民俗文化、美麗風(fēng)景和特色飲食概況。這些紀(jì)錄片雖然創(chuàng)作側(cè)重點(diǎn)有所差異，但都以鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)愁為切入點(diǎn)，給人以非常親切的感受。

此外，形象宣傳片《記憶中原，老家河南》通過對具有文化符號(hào)意義的河南景物與民俗的展示，傳達(dá)了中國人根深蒂固的“家”的傳統(tǒng)觀念，既反映了人類最質(zhì)樸的情感，又表述了割不斷的血脈親緣，更寄托了華夏兒女的鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)愁。系列紀(jì)錄片《老家河南》發(fā)揮了香港特別行政區(qū)與世界各地廣泛聯(lián)系的樞紐作用，能積極地實(shí)行中原文化的全球傳播。河南與香港兩地媒體的合作，是增強(qiáng)中原文化魅力的一條有效路徑。

這種題材相近的紀(jì)錄片濃縮了非常豐富的含義，在對中原文化和河南地域風(fēng)情進(jìn)行聲畫書寫時(shí)，通過一系列歷史美、景物美、人文美的紀(jì)錄，表達(dá)了與眾不同的價(jià)值趨向，展現(xiàn)了中原人民改革開放以來取得的驕人業(yè)績和嶄新的精神風(fēng)貌。同時(shí)，美輪美奐的畫面、悅耳動(dòng)聽的解說、感人故事的講述、背景音樂的恰當(dāng)運(yùn)用，使人強(qiáng)烈地感受到了中原文化的燦爛輝煌。

三、以歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照提升審美層次

中原文化是一個(gè)品牌，具有基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性、根源性、包容性、開放性等特點(diǎn)，與當(dāng)下所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著許多相通之處。在中原文化傳播中把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，能進(jìn)一步契合時(shí)代精神，提升“老家河南”題材紀(jì)錄片的審美層次。

紀(jì)錄片的美既有內(nèi)容美也有形式美，兩者的高度統(tǒng)一才能有效增強(qiáng)作品的傳播力。優(yōu)秀的紀(jì)錄片能通過聲畫等視聽符號(hào)吸引和感染觀眾，促進(jìn)他們的感性想象和理性思考，從而引發(fā)情感共鳴?！袄霞液幽稀鳖}材紀(jì)錄片在凸顯中原文化品牌的過程中，主要從地域的歷史與現(xiàn)實(shí)切入，以具有象征意義的標(biāo)志性文化符號(hào)為紀(jì)錄對象，通過內(nèi)在美與外在美的有機(jī)融合，向觀眾提供了體系完整、形式獨(dú)特、定位準(zhǔn)確的視聽形象。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于歷史的積淀，大多具有豐厚的文化底蘊(yùn)，需要民眾有足夠的時(shí)間慢慢體味和欣賞，才能對其審美和藝術(shù)價(jià)值切實(shí)加以理解和接受?！雹堋袄霞液幽稀鳖}材紀(jì)錄片在增強(qiáng)歷史文獻(xiàn)價(jià)值、文化傳承價(jià)值的同時(shí)，還十分注重作品的藝術(shù)欣賞價(jià)值和社會(huì)認(rèn)知價(jià)值。獨(dú)特的地理位置使河南成為華夏文明的發(fā)源地，中華民族在此孕育，華夏兒女在這里繁衍生息。從歷史長河中走來的中原大地，在傳承中崛起，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代繼續(xù)創(chuàng)造著輝煌業(yè)績。這類紀(jì)錄片通過歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照，進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，使廣大觀眾充分了解到，中國人的“老家”在河南。當(dāng)古老的黃河開啟新時(shí)代的航程，河南人民正以華夏兒女的名義，在中原大地上進(jìn)行著中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐，這里的每一處景物都折射出了新河南的豐富內(nèi)涵，與“中國夢”一起升騰。

中原文化從某一特定的分類標(biāo)準(zhǔn)來說屬于地域文化，地域文化是指生活在某一地域內(nèi)的人類群體文化和生活在某一特定時(shí)空范圍內(nèi)的環(huán)境文化的總和。中原地域文化的元素可以細(xì)致地劃分為環(huán)境文化、人類群體文化、物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化四種類型⑤。民俗兼有以上四種文化的特征，屬于傳統(tǒng)的民族文化，主要通過民間傳承并隨著時(shí)代進(jìn)步不斷發(fā)展變化，其根脈會(huì)延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，因此，民俗是聯(lián)結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí)的紐帶。在上述“老家河南”題材紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者正是通過對歷史和現(xiàn)實(shí)的觀照來提升作品的審美層次，從而滿足廣大觀眾求知、求異、求新、求樂的心理需要。這些紀(jì)錄片既有對歷史蹤跡的追溯，也有對地方民俗民風(fēng)傳承情況的紀(jì)錄，都是中原歷史文化的真實(shí)寫照。因此，黃帝故里拜祖大典、少林武術(shù)節(jié)、洛陽牡丹花會(huì)等活動(dòng)吸引了眾多海內(nèi)外華人的密切關(guān)注，也成了此類紀(jì)錄片拍攝的重要內(nèi)容。

優(yōu)秀的紀(jì)錄片創(chuàng)作者必須對歷史與現(xiàn)實(shí)有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，既要客觀紀(jì)錄、冷靜觀察，又要深刻思考，增強(qiáng)對文化傳承的使命感與責(zé)任感。上述以“老家河南”為題材的紀(jì)錄片都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即通過具象的視聽元素向觀眾傳遞抽象的理念——文化自信。當(dāng)然，通過對中原文化傳承的介紹，進(jìn)而凝聚起發(fā)揚(yáng)中華文化的巨大能量，也是“老家河南”題材紀(jì)錄片的審美要求。

四、結(jié)語

中原文化品牌是長期以來的精神沉淀，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的不竭源泉。傳播力決定影響力，“老家河南”題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作拍攝熱，有利于中原文化的整合營銷傳播，也能夠?yàn)橛^眾提供更多的視聽盛宴。從諸多以“老家河南”為題材的紀(jì)錄片創(chuàng)作現(xiàn)象中可以看出，河南省的各級電視媒體正在充分發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢，以紀(jì)錄片為載體，通過對中原文化品牌的有效傳播，創(chuàng)造性地繼承并發(fā)揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助“軟實(shí)力”的彰顯實(shí)現(xiàn)文化資源大省向文化影響力強(qiáng)省的成功跨越。

注釋：

①楊麗雅.基于SWOT 分析河南文化對外傳播力提升策略研究[J].新聞愛好者，2018(03):68-71.

②周紅杰.文化創(chuàng)意與河南旅游 [J].新聞愛好者，2011(16):88-89.

③張華新.紀(jì)錄片細(xì)節(jié)的敘事分析 [J].電影評介，2011(03):9-11.

④李微，余建榮.試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播策略[J].新聞知識(shí)，2014 (02):48-50.

⑤蓋偉.新媒體視閾下中原文化認(rèn)同與傳播機(jī)制探究[J].新聞愛好者，2018(09):31-34.