陳 敏

作文是初中語(yǔ)文非常重要的教學(xué)內(nèi)容之一。在素質(zhì)教育背景下，傳統(tǒng)的語(yǔ)文作文教學(xué)模式難以滿足新課程改革的要求，不利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思維意識(shí)，阻礙了學(xué)生想象力的培養(yǎng)。教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)的文章大多千篇一律，毫無(wú)新意，假大空問(wèn)題較為顯著，長(zhǎng)期下去教師在不加指導(dǎo)的情況下，將扼殺學(xué)生寫(xiě)作興趣，影響了初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)有效性的提升?；诖司托枰谒刭|(zhì)教育背景下積極倡導(dǎo)個(gè)性化語(yǔ)文作文教學(xué)模式，提高寫(xiě)作教學(xué)有效性。

一、需考慮學(xué)生的個(gè)體差異性

學(xué)生們的語(yǔ)文寫(xiě)作水平是不一樣的，教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生寫(xiě)作水平較高，可以寫(xiě)出高質(zhì)量的作文，而一些學(xué)生的寫(xiě)作水平稍欠缺，作文質(zhì)量就不如人意。每個(gè)學(xué)生的寫(xiě)作思路是不一樣的，語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中教師不要限制學(xué)生的寫(xiě)作思路，積極倡導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)揮，將“不能這樣寫(xiě)”在作文教學(xué)中剔除。

例如，在學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，文章主要描述了春、夏、秋三個(gè)季節(jié)的景色。春末里的菜花、桑椹；盛夏里的蟬鳴；夏末秋初蟋蟀的叫聲，在這樣具有季節(jié)特征代表性的物象中，向讀者展示出了一副不一樣的百草園自然景色，這樣一副完整的四季圖就呈現(xiàn)在了讀者的眼前，文章刻畫(huà)得如此巧妙，可見(jiàn)作者思路的清晰性。對(duì)于描寫(xiě)這樣好的文章，教師就可以讓學(xué)生在仿寫(xiě)中鍛煉自己的寫(xiě)作能力。學(xué)生在仿寫(xiě)的過(guò)程中，教師不要拘泥于寫(xiě)作順序，要將學(xué)生的寫(xiě)作思路完全打開(kāi)。

此外，考慮到每個(gè)學(xué)生寫(xiě)作水平的差異性，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生立足本篇文章，根據(jù)自己的理解，站在合適的角度續(xù)寫(xiě)文章。不管是在仿寫(xiě)的過(guò)程中，還是在續(xù)寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生可以自己定義寫(xiě)作角度，結(jié)合自身的理解，寫(xiě)作內(nèi)容也更有情感。

二、需積極增加學(xué)生課外閱讀量

初中語(yǔ)文作文教學(xué)積極倡導(dǎo)個(gè)性化的教學(xué)模式，需要教師積極增加學(xué)生的課外閱讀量。閱讀量是學(xué)生寫(xiě)作的基礎(chǔ)，學(xué)生只有多讀，寫(xiě)作思路才會(huì)更廣闊，腦海中的寫(xiě)作內(nèi)容才會(huì)更加充實(shí)，可見(jiàn)個(gè)性化的寫(xiě)作教學(xué)是建立在學(xué)生課外閱讀足夠量的基礎(chǔ)之上。因此在作文指導(dǎo)課上，教師可以專(zhuān)門(mén)預(yù)留出一節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生自主閱讀，在閱讀中擴(kuò)充自己的寫(xiě)作思路。

教師可以結(jié)合不同的寫(xiě)作主題，為學(xué)生提供相應(yīng)的寫(xiě)作素材，比如以“文明、禮儀、道德”為寫(xiě)作主題開(kāi)展寫(xiě)作任務(wù)時(shí)，可以給學(xué)生提供關(guān)于“生活與讓緊密相關(guān)”的課外閱讀文章?！白?zhuān)瑢儆谝环N文明、道德，也屬于一種文化，對(duì)我國(guó)中華上下五千年歷史長(zhǎng)河展開(kāi)回顧，“讓”到處可以看見(jiàn)。中國(guó)人的血液和骨髓中都凝聚了“讓”。細(xì)微之處都可看到“讓”的身影：公交車(chē)上年輕人將座位讓給小孩、老人、孕婦?？此莆⒉蛔愕赖膭?dòng)作，卻深深凝聚了中華民族的文明和禮儀。“讓”的動(dòng)作看在人們眼里，激起心中的漣漪。窗口中照射過(guò)來(lái)，呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面多么和諧。狹窄的田間小路，曲曲折折伸向遠(yuǎn)方，兩人一起走過(guò)則顯得擁擠不堪，此時(shí)一人站在田梗上，等待著另一人走過(guò)。這樣輕輕的邁步，“讓”出了文明，也方便了他人，快樂(lè)了自己?！白尅笨梢允且环N驚喜，也可以是一份美好。今天你給他人讓了座，明天的太陽(yáng)會(huì)更加燦爛美好?！白尅敝圃斐隽梭@喜。母親讓出了自己的青春和歲月，成就了子女的平平安安?！白尅敝圃斐隽嗣篮茫白尅贝偈拱自谱兊酶语h逸，撥開(kāi)了充滿陽(yáng)光的天空?！白尅钡倪^(guò)程非常甘甜，就如同一杯清香的綠茶，越品越香濃；“讓”的形式看似平淡，但可以激起無(wú)限漣漪；“讓”的結(jié)果很甘甜，就像蜂蜜。這樣的寫(xiě)作素材，運(yùn)用到作文中可以整體提升寫(xiě)作質(zhì)量，有效解決學(xué)生寫(xiě)作中出現(xiàn)假大空的問(wèn)題。

三、需教師積極轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)方式

初中語(yǔ)文作文教學(xué)在個(gè)性化教學(xué)模式下，需要教師積極轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)模式，改變以往教師占據(jù)教學(xué)主體的地位，促使學(xué)生個(gè)性得到良好的發(fā)展。例如，在以“愛(ài)國(guó)”為主題開(kāi)展作文指導(dǎo)課時(shí)，教師就可以采用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，將關(guān)于“愛(ài)國(guó)”的內(nèi)容以多媒體的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，并讓學(xué)生在觀看后，在小組中間討論，說(shuō)出自己對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解。

比如，可以用多媒體為學(xué)生播放前段時(shí)間流行的影片《戰(zhàn)狼》，在觀看影片的過(guò)程中，讓學(xué)生思考自己對(duì)“愛(ài)國(guó)之情”的理解，影片觀看完后還可以借助觀后感的方式讓學(xué)生練習(xí)寫(xiě)作。寫(xiě)作的過(guò)程中有學(xué)生這樣寫(xiě)道“你若喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值”“青年人應(yīng)當(dāng)把自己的愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)、勇于鉆研、開(kāi)拓創(chuàng)新，要時(shí)刻保持一股闖勁。在不斷的學(xué)習(xí)與鉆研中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。”這樣的描述即靈活借用了歌德所說(shuō)的話，將文章提升到一個(gè)新的高度，又加上了自己的理解，使文章更具深度，此種寫(xiě)作方式能明顯激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的熱情。

四、需借助新穎性的寫(xiě)作素材

初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)在素質(zhì)教育背景下，積極倡導(dǎo)個(gè)性化的教學(xué)模式，離不開(kāi)新穎性的教學(xué)素材。寫(xiě)作素材對(duì)作文有至關(guān)重要的影響，一篇高水平的文章必定由新穎性的寫(xiě)作素材來(lái)支撐。

例如，初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中教師指導(dǎo)學(xué)生以“追求真理”為主題寫(xiě)一篇文章時(shí)，學(xué)生們?yōu)榱送怀鰧?xiě)作內(nèi)容的新穎性，就可以借助“一頭驢子的故事”豐富文章的寫(xiě)作素材?！皬那坝幸恢惑H子，它的主人將一個(gè)紅蘿卜掛在了它的額前。驢子看見(jiàn)面前的紅蘿卜，跑呀跑呀，但卻抓不著，那紅蘿卜對(duì)驢子來(lái)說(shuō)似乎是遙不可及的。驢子追著紅蘿卜不停地跑，跑了很長(zhǎng)距離?？伤肋h(yuǎn)都不知道，主人掛在它額前的紅蘿卜，就是為了能讓它不斷走下去，圍繞著石磨不停地跑，將驢子永遠(yuǎn)拴在石磨上，為聰明的主人干活。對(duì)這頭驢子來(lái)說(shuō)，它想要自己額前的紅蘿卜，就要認(rèn)識(shí)到紅蘿卜就在自己的頭上，自身要爆發(fā)出革命精神，促使自己的身體不斷進(jìn)化，在進(jìn)化之后才能拿到屬于自己的紅蘿卜。

我們?nèi)祟?lèi)在追求真理的過(guò)程中，就像是這頭驢子，成功和真理看似就在眼前，需要人類(lèi)不斷地突破自己，努力激發(fā)自身的潛能，在不斷發(fā)展自身創(chuàng)造力的過(guò)程中，去探尋真理，發(fā)展各種思想、學(xué)說(shuō)，組建各種學(xué)派。人類(lèi)只有在不斷突破自己，革新自己的過(guò)程中，才能創(chuàng)造出更多的財(cái)富。這樣我們才能感受到自己是不斷進(jìn)步的，我們就像這頭驢子一樣磨出了不少的面，這里所說(shuō)的“面”就是科學(xué)、文化、藝術(shù)等方面的成果，但是期間我們還沒(méi)有意識(shí)到人類(lèi)自己也只是在兜圈子。掛在驢子頭頂上的紅蘿卜其實(shí)就是真理。我們對(duì)自己全面認(rèn)識(shí)，爆發(fā)自身革命意識(shí)可以將紅蘿卜摘下來(lái)?！?/p>

這樣的寫(xiě)作素材帶有明顯的創(chuàng)新性，可以借助驢子暗喻人類(lèi)，要想追求真理，不斷前進(jìn)，就需要爆發(fā)自身革命的潛能，在充分認(rèn)識(shí)自己的情況下，向著目標(biāo)不斷努力。

綜上所述，個(gè)性化的教學(xué)模式是素質(zhì)教育下一種新型的教學(xué)手段，在初中語(yǔ)文作文教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化教學(xué)模式，可明顯提升作文教學(xué)質(zhì)量。以上就是本文對(duì)個(gè)性化教學(xué)模式在初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用分析，希望可指導(dǎo)作文教學(xué)的有效開(kāi)展。