包 鵬

文化傳承和理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提倡要通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣。然而，要促使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，這卻并不是一件容易的事情。在初中語(yǔ)文課本中雖然收錄了不少精彩的文言文作品，但是很多學(xué)生卻覺(jué)得文言文閱讀十分枯燥乏味，缺乏閱讀興趣。不少教師的教學(xué)手法也比較單一，只是讓學(xué)生理解并背誦文言文。若要提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，則要提高學(xué)生對(duì)文言文的興趣，讓學(xué)生深入品味文言文作品，讀出文學(xué)味。

一、咀嚼優(yōu)美語(yǔ)言，揣摩欣賞

要讓學(xué)生深入品味作品的“文學(xué)味兒”，首先要鼓勵(lì)學(xué)生積極咀嚼作品的語(yǔ)言，揣摩作者的用詞藝術(shù)。教育心理學(xué)認(rèn)為要提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的水平，發(fā)展學(xué)生的思維能力，就要提供豐富的語(yǔ)言材料，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)鑒賞，這樣才能內(nèi)化文學(xué)語(yǔ)言。因此在閱讀文言文的時(shí)候要鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩，推敲其中的詞句，并嘗試根據(jù)自己的理解替換掉其中的一些詞句，展開(kāi)對(duì)比分析。

《小石潭記》一文語(yǔ)言十分優(yōu)美，在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生深入品味語(yǔ)言，感悟其特點(diǎn)。以“為坻，為嶼，為嵁，為巖”一句為例子，鼓勵(lì)學(xué)生了解“坻、嶼、嵁、巖”這幾個(gè)字是什么意思。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“這幾個(gè)詞語(yǔ)都代表不同狀態(tài)的巖石，如‘坻’是水中高地，‘嶼’是水中小島。這樣的話，作者花費(fèi)的筆墨不多，就將各種不同形象的巖石都展現(xiàn)了出來(lái)?！痹诰捉乐校瑢W(xué)生體會(huì)到了作品語(yǔ)言的簡(jiǎn)練性。又如圍繞“聞水聲，如鳴佩環(huán)”一句，鼓勵(lì)學(xué)生思考：“這里運(yùn)用了什么修辭手法，給人怎樣的感受?！睂W(xué)生認(rèn)為：“這里用佩環(huán)的聲音比喻水的聲音，十分形象化，讓人覺(jué)得耳畔聽(tīng)到了叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那宕嗦曇?。”學(xué)生感受到了語(yǔ)言的形象性。“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”一句讓學(xué)生感受到了作者用詞的新穎性，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“別人寫(xiě)樹(shù)木，常常使用‘郁郁蔥蔥’之類(lèi)的詞語(yǔ)，而‘蒙絡(luò)搖綴’展現(xiàn)了動(dòng)態(tài)性，語(yǔ)言十分新穎。”細(xì)細(xì)品味，學(xué)生的賞析能力得到了全面提高。

在品味作品語(yǔ)言的過(guò)程中，學(xué)生并沒(méi)有死記硬背地掌握文言文詞匯，而是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中慢慢地欣賞回味。這樣學(xué)生自然而然地豐富了文言文語(yǔ)匯量，更體會(huì)到了文言文作品的感染力，體會(huì)到作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

二、體會(huì)豐富情感，浸潤(rùn)心靈

不少精彩的文言文作品都是作者對(duì)生活、社會(huì)、時(shí)代有所感悟后創(chuàng)作的，因此作品中蘊(yùn)藏了豐富的情感。要品味作品的“文學(xué)味兒”，就要深入作品中，體會(huì)作者的情感，感受作者的情懷。此時(shí)首先要給學(xué)生介紹作者的生活背景和時(shí)代背景，促使學(xué)生進(jìn)入到特定的情境中，與作者產(chǎn)生共鳴。其次還要嘗試喚醒學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)，啟迪學(xué)生的心靈。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《桃花源記》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試品味作品中的情感。首先給學(xué)生介紹作品的創(chuàng)作背景。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“當(dāng)時(shí)的社會(huì)十分黑暗，雖然陶淵明想要報(bào)效國(guó)家，但是卻得不到這樣的機(jī)會(huì)。陶淵明感受到了官場(chǎng)爾虞我詐的丑惡，因此才有了退隱的想法。這樣就不難理解作者為何會(huì)塑造‘桃花源’這樣一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的地方，我覺(jué)得這或多或少也表達(dá)了作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿?！贝撕蠊膭?lì)學(xué)生嘗試聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解：“如果是你的話，你會(huì)愿意住在桃花源中嗎？”學(xué)生認(rèn)為：“桃花源與世隔絕，我這樣一個(gè)喜歡熱鬧的人，肯定是受不了的。而且，我們生活在和平盛世，不需要躲避戰(zhàn)亂。但是對(duì)于戰(zhàn)亂頻發(fā)的東晉時(shí)代來(lái)說(shuō)，老百姓更向往安定的生活，所以陶淵明才虛構(gòu)了桃花源?！痹谶@樣的分析中，學(xué)生感受到了作者對(duì)于美好生活的向往，同時(shí)也體會(huì)到了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿之情。

在此過(guò)程中，學(xué)生將作者的情緒、自己對(duì)生活的感悟交融在一起，所獲得的體會(huì)也會(huì)更加深刻。若有條件可以鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)自主創(chuàng)作，寫(xiě)一下讀后感，這樣學(xué)生能進(jìn)一步體會(huì)作品中的豐富情感。

三、學(xué)習(xí)寫(xiě)人繪物，抓住特點(diǎn)

不少精彩的文言文作品在描寫(xiě)人和物的時(shí)候很有特點(diǎn)，能準(zhǔn)確地把握住人事物的特點(diǎn)，寫(xiě)得生動(dòng)傳神。若要感受文言文作品的“文學(xué)味兒”，也要從此處入手，下功夫?qū)ふ疑鷦?dòng)形象的詞句，思考作者怎樣把握住人事物的特點(diǎn)。

《曹劌論戰(zhàn)》一文中生動(dòng)形象地展現(xiàn)了曹劌、魯莊公等人物形象，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試分析這些人物的特點(diǎn)，看看作者怎樣描寫(xiě)這些人物。以“曹劌”為例，學(xué)生首先發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)勇敢、愛(ài)國(guó)的人，學(xué)生認(rèn)為：“曹劌雖然認(rèn)為‘肉食者鄙’，但是依然主動(dòng)請(qǐng)見(jiàn)，這一點(diǎn)就說(shuō)明他將國(guó)家安危放在了心上，而且不卑不亢，敢于向權(quán)貴表達(dá)自己的想法，十分勇敢?！贝送?，學(xué)生還分析了文章中的語(yǔ)言描寫(xiě)，認(rèn)為曹劌說(shuō)話很講究語(yǔ)言藝術(shù)。“曹劌沒(méi)有主動(dòng)提出建議，而是先反問(wèn)魯莊公幾個(gè)問(wèn)題，引起魯莊公反思，這樣說(shuō)話很有藝術(shù)性?！边€有學(xué)生分析了曹劌的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，表達(dá)了自己的看法：“曹劌將民眾的利益放在第一位，而且懂得把握住出戰(zhàn)的最佳時(shí)機(jī)。我覺(jué)得這段描寫(xiě)很好地展現(xiàn)了曹劌的智慧，刻畫(huà)了其軍事才能?！贝送膺€要鼓勵(lì)學(xué)生用相似的方法分析魯莊公的形象，說(shuō)出其特點(diǎn)是什么，這樣學(xué)生就對(duì)該作品的人物形象有了更深刻的了解。

文言文寫(xiě)人繪物的手法很多，除了從外貌、行為、心理、語(yǔ)言等角度進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)以外，還常常使用比喻、擬人等修辭手法，運(yùn)用對(duì)比、反襯等表達(dá)方式。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文作品的時(shí)候，要鼓勵(lì)學(xué)生分門(mén)別類(lèi)地品味賞析，增強(qiáng)其語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力。

四、理解深刻主旨，辨析因果

不少文言文作品言簡(jiǎn)意賅，具有深刻的內(nèi)涵，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候要鼓勵(lì)其挖掘隱藏在事物背后的道理，分析事物的因果關(guān)系，學(xué)會(huì)辯證地看待事物。

在閱讀《醉翁亭記》時(shí)，有學(xué)生對(duì)文章的主旨分析不夠深刻，錯(cuò)誤地認(rèn)為：“我覺(jué)得歐陽(yáng)修是一個(gè)很喜歡飲酒作樂(lè)的人，每天游山玩水，還喝醉酒，這樣能算是好的官員嗎？”學(xué)生有這樣的想法，說(shuō)明其對(duì)作品的理解還不夠深刻，鼓勵(lì)學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，分析“樂(lè)”的因果關(guān)系。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修遭到了貶謫，處于這樣的狀態(tài)，他應(yīng)該樂(lè)不起來(lái)。而分析他被貶謫的原因，是因?yàn)樗麉⑴c范仲淹的改革，被敵對(duì)之人誣陷。歐陽(yáng)修百口莫辯，此時(shí)心中應(yīng)該更加難受才對(duì)。”清楚了“因”后，學(xué)生更容易分析出“果”?！八?，實(shí)際上歐陽(yáng)修并不快樂(lè)，他是在苦中作樂(lè)。”學(xué)生認(rèn)識(shí)到，歐陽(yáng)修寄情于山水，實(shí)際上是為了排遣心中的苦悶，“醉翁之意不在酒”，他實(shí)際上還想回歸朝廷，報(bào)效國(guó)家，但是現(xiàn)實(shí)殘酷，他沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，只能陶醉山水，通過(guò)與民同樂(lè)的方式排遣愁苦。

初中生邏輯思維能力已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但是若要其快速地品味作品的內(nèi)涵，還是有一定難度的。在教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生理解文字表面的意思，此后用各種問(wèn)題一步步引導(dǎo)學(xué)生深入下去，揣摩作品的內(nèi)涵。

“文學(xué)味兒”指的是在閱讀時(shí)避免功利性的閱讀目的，嘗試關(guān)注文體風(fēng)格，體味語(yǔ)言特點(diǎn)，獲得更多的審美感受。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要讓教學(xué)變得更有“文學(xué)味兒”，就要引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)的視角入手解讀作品。在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，也要喚醒學(xué)生和作品、作家之間的共鳴，促使學(xué)生深入體會(huì)文言文作品中的“文學(xué)味兒”。