一個(gè)人在求學(xué)期間會(huì)有許多美好回味，也會(huì)有不少瑣碎記憶煙消云散。記憶里的校園，有哪些事值得念念不忘？

1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚會(huì)巴黎，記者問(wèn)一位獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳谀乃髮W(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”

科學(xué)家回答：“在幼兒園。”

記者大惑不解：“在幼兒園學(xué)到了什么？”

“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)了事要道歉，午飯后要休息，仔細(xì)觀察周圍的自然……”

時(shí)下，不少學(xué)校在開(kāi)展德育工作時(shí)，仍少不了“套路”：每逢教師節(jié)，讓學(xué)生出一期感恩老師的手抄報(bào)；當(dāng)學(xué)校發(fā)生了欺凌事件，趕緊聘請(qǐng)公安警官做一場(chǎng)專題講座，然后組織學(xué)生寫(xiě)心得；學(xué)校出現(xiàn)助人為樂(lè)的故事時(shí)，發(fā)動(dòng)全校學(xué)習(xí)、表決心……

縱觀這些活動(dòng)，有一個(gè)共同點(diǎn)：背后都附著任務(wù)。這些任務(wù)雖然能夠引導(dǎo)學(xué)生觀察思考，但也束縛了他們的創(chuàng)造性思維。所以常能看到這樣的現(xiàn)象：每當(dāng)有媒體記者采訪學(xué)生，談及活動(dòng)感受時(shí)，聽(tīng)到的總是高大上的表達(dá)，缺少了孩子本應(yīng)有的天真。

李鎮(zhèn)西老師在《走進(jìn)心靈》一書(shū)中說(shuō)：“當(dāng)學(xué)生拒絕你走入他的內(nèi)心世界時(shí)，教育就失去了神奇的力量。于是教師喋喋不休的‘教誨’不但毫無(wú)意義，甚至還會(huì)帶來(lái)傷害?！钡掠ぷ鞯闹鹘鞘恰叭恕保菍W(xué)生，脫離了這一基礎(chǔ)，想當(dāng)然的、假大空的德育都是不可取的。比如看到“身殘志堅(jiān)”的故事，不妨讓學(xué)生慢下步來(lái)，多體察對(duì)方的生活，看看在力所能及的范圍內(nèi)能提供些什么幫助，將悲憫之情由文字落實(shí)到行動(dòng)，再轉(zhuǎn)化為對(duì)人生的體悟。

好的德育，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。不妨把德育課堂搭建在原野，讓學(xué)生看綠意涌動(dòng)、聽(tīng)悅耳鳥(niǎo)聲、聞淳樸泥香，孩子的身體怎能不為自然的多彩所感染？也不妨和學(xué)生一起讀《論語(yǔ)》，感受孔子的仁義謙和、師生間的其樂(lè)融融；讀杜甫詩(shī)歌，關(guān)注民生疾苦、憂國(guó)憂民；讀魯迅雜文，領(lǐng)悟作家力透紙背的警醒，孩子的心靈又怎會(huì)不被精神的力量深深震撼？久之，這些積極的文化對(duì)孩子的思想、意識(shí)、行為，會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

好的德育，要有一個(gè)自由的表達(dá)。如同孔子師生圍坐暢談理想和志愿，并給予點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！比绱?，德育才會(huì)靈動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的價(jià)值觀、精神成長(zhǎng)才能得到關(guān)照，生命的深邃、美麗和尊嚴(yán)才得以凸顯，才能夠以更柔軟、溫暖的方式去擁抱世界。

讀懂孩子，做心中有“人”的德育。唯有如此，當(dāng)多年以后他們提及校園，才有可能像那位科學(xué)家一樣，重拾孩提時(shí)有關(guān)友愛(ài)、平等、包容等的美好記憶，而這些記憶，其實(shí)早已悄然無(wú)聲地融在了他們心靈中。