□ 李捷思 張雪梅

用同期聲、音樂、字幕串成一部紀錄片，是《西學東漸·根與魂》的創(chuàng)作特色?！罢鎸嵭浴弊鳛榫駜?nèi)核貫穿近百年來紀錄片發(fā)展的始終，而眾多視聽元素中，同期聲和旁白因與畫面結(jié)合緊密，成為反映真實性的重要元素，也承擔影片一部分的敘事功能。傳統(tǒng)的歷史題材紀錄片中，人的語言多以旁白形式表露，專業(yè)解說詞替代鮮活的人物說辭，承擔起大部分的敘事功能。

隨著電視紀實語言的深刻發(fā)展，同期聲的廣泛應(yīng)用逐漸改變了解說詞在紀錄片中占主導地位的局面。近年來，隨著受眾年輕化、題材分眾化、收看移動化、播放碎片化趨勢的逐步顯現(xiàn)，電視紀錄片的服務(wù)對象拓展至生活在碎片化信息時代的年輕人。過去大氣厚重、表現(xiàn)要素齊全、播放時長充裕、敘述方式多元化的歷史紀錄片，亦需因應(yīng)受眾群的變化而進行改革創(chuàng)新?！段鲗W東漸·根與魂》即是一個例子。

一、紀錄片《西學東漸·根與魂》內(nèi)容簡介

1847年春天，容閎前往美國求學，多年后成為美國高等教育史上首位中國留學生，并組織了首批幼童官費赴美留學，被譽為“中國留學生之父”。2017年是容閎誕辰189年，其時，珠海廣播電視臺已完成歷史文獻紀錄片《容閎》的制播，并以精編4集的形式在央視播出。《容閎》凸顯主人公矢志不渝的愛國主義情懷，展現(xiàn)了容閎的人生奮斗篇章，豐富了“中國留學生之父”的人物形象。

2017年11月，珠海廣播電視臺再接再厲，在“人類命運共同體”的大方向指引下，以年輕受眾為首要收視群體，啟動留學文化資源搶救性采訪活動，協(xié)同珠海中國留學博物館籌備中心，赴新加坡采訪容閎后裔、珠海籍留美幼童容星橋已故孫子容應(yīng)騫先生的夫人等，創(chuàng)作紀錄片《西學東漸·根與魂》。該片由三代人講述容閎精神，制作形式新穎，蘊含深刻思想內(nèi)涵。

全媒體時代，受眾的收看方式和收看訴求發(fā)生了深刻變化?？紤]到移動收視的比例大幅上升、次均收視時長趨于縮短、小屏不利于通過畫面細節(jié)表達主旨等情況，《西學東漸·根與魂》全片利用原聲資料還原歷史風貌，借鮮活的同期聲以敘事，呈現(xiàn)平民的、向上的，具有歷史傳承感和愛國使命感的容閎及其后裔形象。

片子剪輯為五個部分，分別介紹容閎具有歷史意義的跨國婚姻；容閎留美后報效祖國之心；容閎家族“一定要對社會有貢獻”的精神傳承，以及后人從事教育的理念；眾多留美幼童的后裔從事教育工作，他們以身為中國人為傲；容閎后人對故鄉(xiāng)珠海優(yōu)雅淡泊的城市定位的驕傲，以及對祖國高速發(fā)展的自豪。

二、《西學東漸·根與魂》的創(chuàng)新點

（一）摒棄解說詞占據(jù)主導地位的創(chuàng)作方式

《西學東漸·根與魂》不設(shè)旁白和解說詞，用同期聲、音樂和字幕串聯(lián)全片，一定程度上避免創(chuàng)作者過多的情感介入和影響，達到客觀的傳播效果。而且受訪對象的原話本身就具有很強的現(xiàn)場感，更容易讓受眾對容閎這個歷史人物有直觀的認識，產(chǎn)生情感上的共鳴。

（二）宏大主題的個體化呈現(xiàn)

當下人們越來越不習慣接受主題先行、宏大敘事的創(chuàng)作理念?！段鲗W東漸·根與魂》摒棄了宏大敘事，用容閎后人對他的理解和描述，串聯(lián)起受眾對容閎的認知，實現(xiàn)個體化的呈現(xiàn)與表達。這種描述固然帶有主觀色彩，比如容閎孫子容永成在影片中提到：“我母親怎么跟我說，你的爺爺是第一個去美國念書的人，你的外公也是對國家有貢獻的人，所以你長大不可以做一個沒出息的人?！边@種偏重于個人情感的表達，能夠讓受眾體會到容閎精神對其后人留下的深遠影響。

（三）影片制作、時長適應(yīng)新媒體環(huán)境下受眾的接受心理

影片充分考慮新媒體環(huán)境下受眾時間碎片化的觀看特點，以小而精良為制作特色，充分調(diào)動受眾的視聽感覺，在珠海電視臺播出后，也通過微信等新媒體平臺進行多平臺分發(fā)，成為珠海市人文歷史的亮眼名片，實現(xiàn)傳播效果的最大化。

三、紀錄片中的聲音創(chuàng)作元素

聲音是紀錄片語言中非常重要的元素，具有強大的敘事功能，能夠按照時間或空間的順序交代故事背景，理清故事發(fā)展脈絡(luò)，此外，紀錄片中的聲音還承擔著以下功能：（1）塑造人物形象，介紹人物關(guān)系。在紀錄片《西學東漸·根與魂》中，介紹人物關(guān)系時主要運用同期聲，容閎長子、嫡孫、外孫女的采訪對話為受眾介紹人物及事件發(fā)生的特定歷史背景，介紹人物之間的關(guān)系，推動敘事的向前發(fā)展。（2）營造故事背景，渲染環(huán)境氣氛，從而獲得真實感。在紀錄片創(chuàng)作中，事件發(fā)生的背景或者人物所處的環(huán)境影響著主題的表達和內(nèi)容的敘述。（3）聲音可以彌補畫面表達的種種不足，達到烘托氣氛的效果。

美國電影理論家比爾·尼克爾斯認為，紀錄片的聲音創(chuàng)作可以大致分成四種模式：真實電影模式、格勒爾遜模式、個人追述模式和訪問談話模式?！段鲗W東漸·根與魂》屬于這一分類標準下的訪問談話模式，注重對采訪過程中人聲的表達，“常常把直接談話結(jié)合于訪問會見中”。這種模式的特點是，“直接使用被采訪對象的話，創(chuàng)作者的主觀意圖經(jīng)由被采訪對象之口說出來，所以采訪問題的設(shè)計和采訪對象的挑選成為創(chuàng)作者表達自己的途徑”①。

四、紀錄片中聲音的敘事功能

1969年，敘事學由法國文藝理論家托多洛夫在《〈十日談〉的語法》中提出，是一種對文學中的敘事作品的結(jié)構(gòu)分析。發(fā)展至今，敘事理論被廣泛應(yīng)用到心理學、社會學、人類學等領(lǐng)域。敘事結(jié)構(gòu)的建立是紀錄片創(chuàng)作的一個重要流程，這種敘事不是事件或者情節(jié)的一種靜態(tài)的呈現(xiàn)和反映，而是敘述者通過某種敘述行為或者技巧，運用敘述話語敘述故事或者事件給受眾的一種動態(tài)的雙向交流過程②。

大量應(yīng)用同期聲，改變了紀錄片解說詞占據(jù)主導地位的局面，同期聲甚至一躍成為電視聲畫結(jié)構(gòu)中的主要角色，向受眾展示真實感強烈的、生動且富有權(quán)威性的內(nèi)容，詳細說明片中事情發(fā)展和人物命運，并與其他紀錄片構(gòu)成要素一同交由受眾分析判斷，從而使受眾得出自己的觀點。而且，同期聲本身具有很強的現(xiàn)場感，更容易將受眾帶入到某種具體的情境之中，產(chǎn)生情感共鳴。

隨著紀錄片創(chuàng)作的不斷發(fā)展，對同期聲的定義也逐漸不局限于在拍攝畫面時簡單地“記錄”下同步的聲音效果，而是創(chuàng)作者融入主觀創(chuàng)作意圖，選擇或者設(shè)計某些聲音元素，以喚起觀眾對影片中所涉及的事件、人物，以及所處世界的認識和思考③。

五、《西學東漸·根與魂》的敘事分析

《西學東漸·根與魂》中有著豐富的故事，比如容閎的跨國婚姻、組織幼童官費赴美留學、容閎家族傳承至今的教育理念等。除了畫面元素，影片主要通過以下三個方面的內(nèi)容來實現(xiàn)其敘事功能。

（一）同期語言

紀錄片中的同期語言，主要指采錄下來的受訪者介紹自己針對采訪主題所了解的事情。《西學東漸·根與魂》圍繞容閎一生的經(jīng)歷采訪了容閎嫡孫容永成、長子容志鳴、外孫女白翠文，影片將容閎當年赴美乘坐的亨特利思號模型作為引子，配以容永成先生的同期聲展開敘述。通過祖孫三代的講述，受眾不僅能看到容閎后人對先人、對往事、對故土的深情，還能體會容閎精神的傳承和延續(xù)。該片將受訪者對容閎的種種回憶串聯(lián)起來，從各個不同的敘述角度勾畫容閎的一生。由于受訪者都是主人公的親屬與朋友，有著順序性的生活經(jīng)歷和鐫刻在心的良好家風，因而他們的描述能給受眾帶來更為真實的感覺。

（二）音樂音響

音樂能體現(xiàn)拍攝環(huán)境的時空特征，營造紀錄片的環(huán)境氛圍。在傳統(tǒng)的電視理論中，音樂音響是作為“效果”而浮現(xiàn)的，其敘事功能和意義則常常被忽略。翟德爾在《影像藝術(shù)》中認為，電影與電視音響的功能主要可以歸納為：（1）提供主要的或附加的資訊；（2）制造情調(diào)與美學能量；（3）補充銀幕事件的韻律結(jié)構(gòu)④。

通過恰如其分的安排，音樂音響能給受眾帶來時空感和立體感，令受眾很容易進入紀錄片所還原的那個特定的情境中去。《西學東漸·根與魂》以英國劇作家托馬斯·黑恩·貝理創(chuàng)作的《Long long ago》作為鋪墊，旋律舒緩深沉，輕松地將種種往事帶入受眾的思緒中，畫面配以大量新穎流暢的跳躍式剪接技巧，時空穿梭之感油然而生，也象征著幾代人的血脈和精神得以連接。

（三）雙語字幕

字幕的輔助作用可以彌補同期聲的缺陷，比如片中的容閎后人由于長期生活在國外，中文表達能力和方式可能與國內(nèi)受眾的理解能力有所脫節(jié)，這時，雙語字幕就能夠及時地修正受訪者言語表達上的不確定性。比如，容永成的同期聲中有幾處意思表達不完整的片段，雙語字幕能幫助受眾理解他的語義，字幕括號中的文字則具有提示和補充含義的功能。

字幕的恰當應(yīng)用，對紀錄片的畫面組合、內(nèi)容延伸的連續(xù)性和完整性產(chǎn)生了不可忽視的作用?！段鲗W東漸·根與魂》配以音樂字幕和中英文雙語字幕，一定程度上替代了紀錄片解說詞的解釋和敘事意義，起到了交代故事背景、補充說明信息、推動情節(jié)發(fā)展的作用，在小屏移動播放的觀賞環(huán)境下，尤其能幫助受眾理解影片的敘事內(nèi)涵。

六、結(jié)語

中國近年來出現(xiàn)一大批具有優(yōu)秀創(chuàng)新意識的紀錄片，《西學東漸·根與魂》的創(chuàng)作者也希望能有所創(chuàng)新，跳出傳統(tǒng)紀錄片創(chuàng)作的窠臼，使人有耳目一新之感。在片尾，畫面轉(zhuǎn)向了珠海市情侶路上的燈塔，寓意著以容閎為代表的教育興國人士的精神時至今日仍指引著后人。中國的紀錄片行業(yè)在摸索中不斷成長，我們希望看到，未來的紀錄片市場也將朝著更專業(yè)化與創(chuàng)新化的方向發(fā)展。

注釋：

①于錚.紀錄片創(chuàng)作中的聲音敘事性研究[D].長春:東北師范大學，2007:6.

②劉錦錦.從敘事學角度看電視紀錄片《創(chuàng)新之路》的科學傳播之道[J].新媒體研究，2016(22):9.

③趙曦.紀錄片邊界問題研究[D].北京:中國傳媒大學，2008.

④李曉峰.用話筒記錄用聲音述說——淺談電視紀錄片中同期聲的敘事功能[J].電視研究，2003(06):68.