鄭 凱 歌

(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué), 貴州 貴陽 550025)

明代初年,為了加強(qiáng)對(duì)西南的控制,朱元璋派軍征討云南的元代殘部,之后下詔留下部分將士在云貴屯兵駐守；同時(shí),取歸降、貶謫之人和平民充實(shí)軍籍,規(guī)定“其軍皆世籍”[1]。這些將士主要來自安徽、江蘇、江西、山西和河南,他們沿著云貴高原的重要路口和村鎮(zhèn)建立衛(wèi)所,以軍屯的形式駐扎下來，這就是歷史上有名的“調(diào)北征南”。在這其中,有不少人并不情愿離家遠(yuǎn)徙,尤其是隨父“填南”的子弟,有的雖然定居下來,但終生都在思念故鄉(xiāng)。沈勖就是代表之一。

有關(guān)沈勖的生平資料,現(xiàn)存文獻(xiàn)記載甚少,較為集中地見于明人郭子章所著《黔記》[2]958,清人莫友芝等纂《黔詩紀(jì)略》沿之[3]41。通過這些文獻(xiàn),可知沈勖字廷規(guī),號(hào)懶樵,江蘇高郵州人,明初洪武年間跟隨父親到普安(今貴州省盤縣)屯戍,隸屬普安軍籍,通經(jīng)史、善詩文,筑“樂矣園”“懷甓堂”,與萬松居士楊彝倡和成帙,并曾編撰《普安衛(wèi)志》,著《迂思遺稿》。遺憾的是,沈勖編撰的《普安衛(wèi)志》和撰寫的《迂思遺稿》均已亡佚,有關(guān)沈勖的具體生年和在貴州的行跡無可考索。在現(xiàn)存文獻(xiàn)中，高廷愉纂修的《嘉靖普安州志》,卷之九“藝文志”收錄沈勖詩,目前收錄沈勖詩歌最為全面。在高廷愉纂修《嘉靖普安州志》之前,有趙瓉等纂《弘治貴州圖經(jīng)新志》,之后,有郭子章撰《黔記》、晚清黎兆勛、莫友芝等纂《黔詩紀(jì)略》等,均收有署名沈勖詩,但大抵不出《嘉靖普安州志·藝文志》。

一、沈勖詩考證

有關(guān)沈勖的詩作存在爭議,去偽求真是研究沈勖思想的基礎(chǔ),蔡汝鼎先生《沈勖詩文辨證》[4]56提供了方法和結(jié)論上的借鑒。查《嘉靖普安州志·藝文志》,所收錄疑似沈勖詩歌可分為四類。第一類為題目下面直接署名“沈勖”的詩,有4首,分別為《北門樓再構(gòu)呈諸帥》《和前韻》《麟齋詠懷》《懷甓堂成》。第二類為緊接《北門樓再構(gòu)呈諸帥》署名“前人”的詩,也有4首,題目依次為《贈(zèng)清嘯軒孫子叔莊》《題郁道者新建善應(yīng)橋》《贈(zèng)何廣文先生》《萬松軒》。第三類為緊接署名“前人”《萬松軒》未署名的詩,又有10首,依次為《東峰筆架》《西峰天梯》《南洞勝游》《北山遐眺》《春城翠柳》《夏塹瓊蓮》《秋田近穡》《冬雪遠(yuǎn)松》《紗帽籠云》《黌池印月》。第四類為緊接署名“沈勖”《和前韻》也署名“前人”的詩,還有3首,依次為《過深溪河》《過板橋》《過芭蕉關(guān)》。

第一類詩可以確定為沈勖所作。

第二類詩中,《贈(zèng)清嘯軒孫子叔莊》在趙瓚等纂《弘治貴州圖經(jīng)新志》記作楊彝詩[5]203,但《題郁道者新建善應(yīng)橋》和《萬松軒》在《弘治貴州圖經(jīng)新志》[5]204和《黔記》[2]223均明確署名沈勖。這樣,在《嘉靖普安州志·藝文志》中同署名“前人”的4首詩就出現(xiàn)了沈勖和楊彝兩個(gè)作者。查《嘉靖普安州志·輿地志》,“橋梁”門記有:“善應(yīng)橋在南郭?？と松蜊糜性?見《藝文志》?！盵6]17“古跡”門記有:“萬松軒在州北郭。楊彝建,沈勖有詩,見《藝文志》?！盵6]18據(jù)此,可以核定《題郁道者新建善應(yīng)橋》和《萬松軒》均為沈勖作。如此,《嘉靖普安州志·藝文志》中同寫作“前人”的《贈(zèng)清嘯軒孫子叔莊》和《贈(zèng)何廣文先生》也應(yīng)歸在沈勖名下。(1)《題郁道者新建善應(yīng)橋》在《黔詩紀(jì)略》也記作沈勖詩,題目改作《善應(yīng)橋》,見《黔詩紀(jì)略》第42頁。綜上,《贈(zèng)清嘯軒孫子叔莊》在《弘治貴州圖經(jīng)新志》記作楊彝詩當(dāng)視為不確,《嘉靖普安州志·藝文志》中第二類的4首詩均歸沈勖所作為妥。

第三類詩緊接署名“前人”的《萬松軒》,描寫普安東西南北四方和春夏秋冬四季風(fēng)景，(2)即《嘉靖普安州志·輿地志》所謂“普安八景”。另有《紗帽籠云》和《黌池印月》,共10首。其中《東峰筆架》和《南洞勝游》也見于稍早的《弘治貴州圖經(jīng)新志》[5]198,明確署名沈勖?！洞撼谴淞贰肚锾锝w》《冬雪遠(yuǎn)松》《紗帽籠云》《黌池印月》又見于《黔記》[2]959,也署名沈勖。但再看《嘉靖普安州志》,在《輿地志·景致》介紹這些詩并未標(biāo)注作者,寫道:“山川之勝,四時(shí)之變態(tài),皆天地自然之奇觀也。名人才士紓情適興,恒于是焉寄之,達(dá)人曠觀,自當(dāng)迂回流連抔盞,非志之意也?！毕铝小皷|峰筆架”“西峰天梯”“南洞勝游”“北山遐眺”“春城翠柳”“夏塹瓊蓮”“秋田近穡”“冬雪遠(yuǎn)松”,又記有“更訂十景:文筆插天、云梯凌漢、碧云佳興、霞山疊翠、春堤翠柳、秋穡黃云、萬山晴雪、興福曉鐘、唐帽籠云、黌墀霽月”,后面還附言“以上詩題見《藝文志》”。[6]15-16顯然,《嘉靖普安州志·輿地志》只是記錄普安有此十景,至于詩歌內(nèi)容和作者,此處并未明確,甚至“十景”和“八景”的標(biāo)題也不盡相同。這與《嘉靖普安州志》標(biāo)注詩歌作者的體例不符。鑒于此,此10首詩不能確定為沈勖所作,《弘治貴州圖經(jīng)新志》《黔記》《黔詩紀(jì)略》等記作沈勖作,當(dāng)是誤傳。這與蔡汝鼎《沈勖詩文辨證》結(jié)論相合[4]56。

《嘉靖普安周志·藝文志》中的第四類詩為署名“沈勖”《和前韻》之后的3首,均署名“前人”,依次為《過深溪河》《過板橋》《過芭蕉關(guān)》。就《過深溪河》而言,《嘉靖普安州志·輿地志》“疆域”門記為楊彝作,寫道:“(深溪河)在州治東南一百二十五里……郡人楊彝有詩,見《藝文志》?！盵6]14《弘治貴州圖經(jīng)新志》也記作楊姓作者詩,但名字不全[5]207。據(jù)此,《過深溪河》很有可能是楊彝作,定為沈勖作不當(dāng)。那么,緊承《過深溪河》且也記作“前人”的《過板橋》《過芭蕉關(guān)》不應(yīng)視為沈勖作。這一點(diǎn),也與蔡汝鼎《沈勖詩文辨證》所論相合[4]56。

綜上,《嘉靖普安周志·藝文志》所錄沈勖詩歌只有8首,分別為《北門樓再構(gòu)呈諸帥》《和前韻》《麟齋詠懷》《懷甓堂成》《贈(zèng)清嘯軒孫子叔莊》《題郁道者新建善應(yīng)橋》《贈(zèng)何廣文先生》《萬松軒》。另外,《弘治貴州圖經(jīng)新志》還錄有一首署名沈勖的詩,寫作:“石乳淵澄濺齒香,洞門深護(hù)翠琳瑯。云浮寒碧晴猶雨,露滴空青冷欲霜。蟾吐夜光窺玉鑒,鶴鳴秋籟奏金商。試茶取水陰崖底,坐愛將軍大樹涼?！盵5]293但這首詩在《黔記》[2]227《黔詩紀(jì)略》[3]40等中均記作楊彝詩,因此也不能歸在沈勖名下。

二、沈勖的原鄉(xiāng)情結(jié)

雖然可以確定的沈勖詩作數(shù)量不多,但從這些詩中大致能夠窺見沈勖作為“調(diào)北征南”子弟的精神狀態(tài)——強(qiáng)烈的原鄉(xiāng)情結(jié)。

沈勖的原鄉(xiāng)情結(jié)首先表現(xiàn)在詩中多強(qiáng)調(diào)自己的客籍身份。在沈勖看來,普安太荒蠻,和自己的家鄉(xiāng)形成鮮明對(duì)比。在《北門樓再構(gòu)呈諸帥》詩中,沈勖描寫新修的普安衛(wèi)北門樓:“城樓新構(gòu)聳層臺(tái),輪奐巍峨碧落開。地鎮(zhèn)南夷環(huán)百雉,天臨北極擁三臺(tái)。鷹揚(yáng)不獨(dú)嚴(yán)戎備,燕賞從知壯客懷。擬欲登高夸勝概,衰遲歌頌惜非才。”[6]51描寫北門樓坐落在巍峨的青山中,高大壯觀,好像鎮(zhèn)地之寶。這樣一座門樓,既能夠增加軍事防備的威武,還能夠讓胸懷壯志之士在此燕賞抒懷。這里,沈勖用“地鎮(zhèn)南夷環(huán)百雉”突出北門樓的地勢和氣勢,其中,“南夷”指北門樓所處之地,即沈勖戍邊的普安及其方圓,稱其“南夷”言此地的人多未開化。這是一個(gè)帶有明顯感情色彩的詞語,表現(xiàn)出沈勖對(duì)此地的身份不認(rèn)同。在這首詩中的頸聯(lián),沈勖還直接用“客”字表示自己的身份認(rèn)知。可以看出,沈勖并未把普安當(dāng)作第二家鄉(xiāng)。關(guān)于北門樓,楊彝也作了一首詩,寫道:“層樓高結(jié)彩云端,畫棟翬飛紫翠攅。山勢北來如鳳舞,溪流南下若龍?bào)?。星河影落秋光?鐘鼓聲催曙色寒。想得公余有清興,時(shí)來吟詠倚欄桿?！盵6]51同是寫北門樓,主動(dòng)請(qǐng)求就養(yǎng)于普安的浙江余姚詩人楊彝用“鳳舞”“龍?bào)础毙稳萜鋲延^。再看尾聯(lián),沈勖寫自己本想登上巍峨的北門樓吟誦一首贊歌,但又覺得才能不夠,郁郁不得志流于字間;楊彝詩的尾聯(lián)則瞻望以后時(shí)常登上北門樓吟詠詩詞,表現(xiàn)出樂觀、從容的心態(tài)。二人對(duì)同一風(fēng)景表現(xiàn)出不同的感情和態(tài)度,源于他們的身份認(rèn)同以及心態(tài)的區(qū)別。

沈勖的原鄉(xiāng)情結(jié)還表現(xiàn)在直接抒發(fā)思鄉(xiāng)的詩句,以《懷甓堂成》為代表。該詩寫道:“居夷歲月徂,華發(fā)滿頭顱?；茧y存余喘,飄零困遠(yuǎn)圖。飄零嗟嶒嶝,失路強(qiáng)指捂。此日營新宇,終年憶故都。腸從悲處斷,眼向望中枯。瓊萼維揚(yáng)郡,驪珠甓社湖。原田秋莽蒼,隴樹曉扶疏。頓拙還鄉(xiāng)計(jì),還鄉(xiāng)興不無?！盵6]57面對(duì)自己新建的懷甓堂,沈勖仍然沒有找到家的感覺,反而感慨自己戍邊已久,如今已是滿頭華發(fā),思鄉(xiāng)不止,還鄉(xiāng)無望,用“患難”“飄零”“失路”等表達(dá)在普安的感受,又聯(lián)想家鄉(xiāng)美景“瓊萼維揚(yáng)郡,驪珠甓社湖”,其中“終年憶故都”“還鄉(xiāng)興不無”更是直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情。從這首詩的內(nèi)容可以看出,此時(shí)的沈勖已至晚年,在普安時(shí)日已久。

強(qiáng)烈的慕賢情感也是沈勖原鄉(xiāng)情結(jié)的表現(xiàn)。沈勖故鄉(xiāng)江蘇高郵是個(gè)繁華富庶之地,人杰地靈,人才輩出。但在普安,經(jīng)濟(jì)文化落后,偶從外籍來賢,沈勖表現(xiàn)出友好、敬慕之情,有時(shí)也對(duì)他們的到來發(fā)出質(zhì)疑?！顿?zèng)清嘯軒孫子叔莊》贊頌“蘇門先生”的品格和才華,記錄二人的友誼,寫道:“蘇門先生清且貞,偃蹇一榻無纖塵。詩驚鬼神鸞鳳嘯,筆落風(fēng)雨蛟龍嗔。高懷每指月為侶,寡合只憑山作鄰。卻憐我亦好奇者,時(shí)時(shí)來訪南溪濱?！盵6]51從該詩可以看出,這位“蘇門先生”品性高潔,也善詩文,與沈勖交好?！皡s憐我亦好奇者,時(shí)時(shí)來訪南溪濱”，沈勖的好奇源于對(duì)賢達(dá)的渴慕,對(duì)學(xué)識(shí)的向往?！顿?zèng)何廣文先生》贊頌從京華來的賢才:“曳居人物果昂藏,聞在京華被寵光。函丈幾年專訓(xùn)育,彩毫終日進(jìn)文章。衣頒宮錦芙蓉綻,酒給官廚琥珀香。底事南來天萬里,暫傳聲教播遐荒?！盵6]52贊頌這位何廣文先生的才學(xué)和在京華的榮光,并對(duì)他“南來天萬里”到此處傳播教化的原因發(fā)出質(zhì)疑。在沈勖看來,此處荒蠻待開化,有才學(xué)的人不會(huì)到來。來此的賢達(dá)之人讓沈勖感覺“同是天涯淪落人”,從而樂于和他們交往。強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感和對(duì)戍地身份的心理不認(rèn)同,讓沈勖把原鄉(xiāng)高郵擴(kuò)大到西南戍地以外的一切繁華之地,以客籍和本籍相對(duì),凡不是本籍的賢達(dá)都成為沈勖原鄉(xiāng)的情感寄托。

幸好,沈勖身邊有位忘年好友,即從浙江余姚來的楊彝。楊彝是元末著名隱士,陳田《明詩紀(jì)事》曾記載:“《紹興志》稱:宗彝別號(hào)銀塘生,乘牛出入四明洞天,遇風(fēng)景林壑之美,即箕踞長嘯狀其草木水石,題詩于上,墨光動(dòng)蕩,可謂韻士?！盵7]397宗彝是楊彝的字,銀塘生是楊彝別號(hào)。從陳田《明詩紀(jì)事》可以看出,楊彝在元末時(shí)出入家鄉(xiāng)附近的道教圣地四明洞天,并賦詩作畫。又據(jù)明人郭子章著《黔記》等文獻(xiàn)記載,楊彝“凡經(jīng)史文章書畫之藝無不習(xí),而尤長于詩”[2]935，著有《鳳臺(tái)》《貴竹》《東屯》《南游》諸稿和《古今律選歌詞》[2]936。雖然楊彝這些詩集已經(jīng)亡佚,但沐昂編《滄海遺珠》[8]、趙瓉等纂《弘治貴州圖經(jīng)新志》、高廷愉纂修《嘉靖普安州志》、莫友芝等纂《黔詩紀(jì)略》等均錄有楊彝的詩。尤其是沐昂編《滄海遺珠》,從中可以看出楊彝在普安一帶的名望和影響。楊彝在明初還以人才舉為沔陌倉副使,后調(diào)任都察院司獄,又調(diào)主長泰簿,晚年辭官就養(yǎng)于長子戍所普安。沈勖與楊彝交好,二人有倡和,沈勖還在楊彝去世后為他撰寫墓志銘。楊彝也是一位賢達(dá)之士,且來自沈勖鄰省,很容易帶給沈勖來自家鄉(xiāng)的慰藉。沈勖《萬松軒》借寫楊彝的處所贊美楊彝的品行,寫道:“先生高隱即徂徠,繞屋清陰覆綠苔。萬樹總持霜雪操,一林俱是棟梁材。窗間羽翠風(fēng)前落,谷口鸞笙月下來。聞?wù)f摘花多釀酒,蟻香銀甕幾時(shí)開?”[6]52在楊彝的住所旁邊,種植有大片松樹,松樹自古有高潔的象征。沈勖這首詩不但稱贊楊彝的品行,還記述了二人的友誼。

沈勖深沉的原鄉(xiāng)情結(jié)源于他高遠(yuǎn)的志向以及壯志難酬的郁悶。他在《麟齋詠懷》中寫道:“戎居不解武,經(jīng)術(shù)慕前人。命騫方悲鵬,文窮尚揭麟。宣尼專筆削,魯史借經(jīng)綸。德配乾坤大,明兼日月新。華夷分內(nèi)外,典識(shí)辨君臣。五霸功雖盛,三王澤已湮。諒非存制作,何以正彝倫。皓首慚愚昧,聊將樂燕申。”[6]57寫自己雖然是軍籍,但并不懂軍事,相反,自己對(duì)經(jīng)術(shù)有著濃厚的興趣。戍守普安,感覺自己像被貶長沙的賈誼和不得志的孔子。又說自己終老在這里,愚昧一生,只能以閑居自嘲和安慰。從這首詩可以看出,沈勖有高遠(yuǎn)的志向,但“調(diào)北征南”的身份和普安的環(huán)境限制了他對(duì)理想的實(shí)現(xiàn)。

也正是因?yàn)閺?qiáng)烈的原鄉(xiāng)情結(jié),即使描寫普安的山水美景,沈勖詩中也帶有無奈和郁悶。沈勖和楊彝同游城南山洞,楊彝《游城南新洞》[6]53-54描寫此山洞的奇絕壯哉,表達(dá)對(duì)此風(fēng)景的喜愛之情,甚至說此處有蓬萊仙境之感,驚喜、喜愛和欣慰溢于全詩。沈勖《和前韻》寫道:“丹崖一竅驀然開,此地清虛亦怪哉。浪說蓬壺連弱水,定知瓊館絕纖埃。游人盡日連鑣至,仙子何年煉藥來。應(yīng)有蛟龍居洞底,早為霖雨洗蓬萊?！盵6]54沈詩突出此處風(fēng)景的“怪”,期待仙人降臨、蛟龍出洞?！耙磺芯罢Z皆情語”,沈勖心有郁結(jié),看普安風(fēng)景自然和楊彝不同。

沈勖還把原鄉(xiāng)情結(jié)引發(fā)的郁悶之情付諸于筆端,編撰了貴州歷史上第一部地方郡縣志——《普安志序》。據(jù)蔣宗魯《普安志序》記載:“斯《志》也,昔草創(chuàng)于懶樵沈君,今甫成西渠高君。”[6]4指出沈勖開創(chuàng)《普安衛(wèi)志》之功。該《志》雖然今已不存,但對(duì)于當(dāng)時(shí)高廷愉編纂《嘉靖普安州志》起到了重要參考作用,對(duì)于普安文化的引領(lǐng)也發(fā)揮了作用。莫友芝等《黔詩紀(jì)略》中寫道:“明貴州西南諸衛(wèi),人文普安為盛,啟其端者萬松,懶樵有力焉?！盵3]41指出在明代的西南衛(wèi)所中,普安的人文最為興盛,沈勖功不可沒。

三、結(jié)語

綜上,作為“調(diào)北征南”子弟,沈勖戍邊包含更多不自主,加上當(dāng)時(shí)的軍規(guī)和普安的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境,使得沈勖詩中懷有強(qiáng)烈的原鄉(xiāng)情結(jié)。他登山臨水看到的風(fēng)景是險(xiǎn)怪的,他向往與賢達(dá)交游,抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念,即使在普安建堂筑屋,取名“樂矣園”,始終感覺是客居異鄉(xiāng),壓抑和無奈伴隨他一生。但他能夠化思鄉(xiāng)之情為文化創(chuàng)作與傳播的實(shí)際行動(dòng),推動(dòng)了普安文化的發(fā)展。“調(diào)北征南”子弟在戍守地的身份認(rèn)同,要在他們定居幾代甚至十幾代之后。沈勖作為明代早期“調(diào)北征南”子弟的代表,他在普安的生活和精神狀態(tài)有助于認(rèn)識(shí)普安乃至貴州和云南的早期文學(xué)發(fā)展,對(duì)于認(rèn)識(shí)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也有一定的參考意義。此外,沈勖在高郵幾乎無人知曉,研究沈勖的詩歌及其原鄉(xiāng)情結(jié)，對(duì)于豐富高郵鄉(xiāng)邦文化也有促進(jìn)作用。