王 軍

閱讀是人們吸納外在信息、促進自我發(fā)展、實現(xiàn)德智雙贏的重要途徑和有效手段。在學(xué)校教育中，閱讀教學(xué)是語文課程體系中不容忽視的有機組成，它與寫作活動一起，擁有無可替代的“半壁江山”地位。尤其在“得閱讀者得語文”這一當(dāng)前大背景下，語文閱讀越發(fā)贏得師生的高度重視和倍加關(guān)注。

初中生正處于啟智益能、修身養(yǎng)性的發(fā)展過渡時期，借助閱讀教學(xué)促進“德智互動”是語文學(xué)科活動中的一大重要課題。那么，如何在切實有效的“多元閱讀”中體現(xiàn)語文課程的基本特點“工具性與人文性的統(tǒng)一”呢？筆者結(jié)合自身教學(xué)的實踐與反思，擬就如下幾個方面試簡要闡述之。

一、善于以情趣閱讀為抓手

影響人的思想和行為的因素在于“智力型”和“非智力型”兩大類，后者又叫“情感性”因素。它雖然不能直接地作用于實際行為，卻以興趣、愛好、性格等體現(xiàn)形式，發(fā)揮不容忽視的正強化作用，從中攫取無可替代的“情緒智力”效益。這與“成功的教學(xué)不在于強制，而在于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”之論，有異曲同工之妙。在初中語文教學(xué)過程中，教師善于開展豐富多元的情趣閱讀活動，有利于在潛移默化中促進學(xué)生的德智良好互動。

以《春》為例，如果采取“用普通話套講八股文”的閱讀模式，效果是可想而知的。與之不同的是，筆者借助多媒體技術(shù)手段，把“小草偷偷地鉆”“桃杏梨競相開花”“春雨斜織”“城鄉(xiāng)人趕趟”等自然人文景象，為學(xué)生提供喜聞樂見的“視聽盛宴”。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們通過“視文互動”形式，開展相互之間的閱讀與體悟、討論與交流活動，無論從智育還是德育來說，效果自然是不言而喻的。

二、善于以補白閱讀為抓手

所謂“補白”，即“填補空白”之意。凡是優(yōu)秀或成功的文藝作品，其中或隱或現(xiàn)地潛藏著程度不同的“省、缺、遺、漏”現(xiàn)象。在實際教學(xué)過程中，教師根據(jù)閱讀任務(wù)和學(xué)生發(fā)展實際需要，善于以此為主要抓手，組織開展與之相應(yīng)的“補白”活動，不僅有利于幫助學(xué)生更好地深入與體悟，而且有利于他們在情感活動中更好地走向作者內(nèi)心深處。作為不是經(jīng)典就是精髓的“例子”，教材作品中的“空白現(xiàn)象”是隨處可見的，這就為促進“德智互動”提供了潛在的空間。

以《最后一課》為例，小說在結(jié)尾處寫道：“……話也不說，只向我們做了一個手勢……”筆者以此為抓手提問：“在放學(xué)后，韓麥爾老師和小弗朗士會想些什么或者做些什么呢？”引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系實際認知基礎(chǔ)上，通過個體讀悟、小組互動和集體研讀等形式，開展積極有效地“相機補白”活動。既深化對愛國主義的切實感悟，又激發(fā)學(xué)生的思想情感。

三、善于以群文閱讀為抓手

所謂“群文閱讀”，是與傳統(tǒng)“單篇閱讀”相對而言。后者致力于對某篇文章進行“精耕細作”；而群文閱讀有所不同，主要通過“拓展與延伸”不斷豐富語文閱讀的廣度和寬度，從而在“求同與求異”中汲取營養(yǎng)、增加厚度。這是基于“大語文教育觀”理念下的新型閱讀活動模式。它雖然時間不長，卻掀起了陣陣熱潮，并日益形成不可逆轉(zhuǎn)的強烈發(fā)展態(tài)勢。

以《愛蓮說》為例，筆者本著“同一題材”的導(dǎo)向原則，集中引入了其他作者的一些“荷文”，有楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》詩作，有李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》詞作，有朱自清的《荷塘月色》經(jīng)典散文，有葉圣陶的《荷花》名文。以此組織并引導(dǎo)開展“求同巧拓寬、求異謀深入”的類比閱讀活動，不僅讓學(xué)生習(xí)得較為豐富的“荷文”筆法，而且有利于他們在享受“荷宴”中切實體悟荷花的精神和品質(zhì)，較好地達成“兩性統(tǒng)一”的課程活動目標。

四、善于以拓展閱讀為抓手

無論從哪個方面來說，語文閱讀的根本之道就在于“博覽群書、潛移默化、厚積薄發(fā)”，這既是“讀書破萬卷，下筆如有神”的“工具性”教學(xué)含義，又是“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”的“人文性”教育價值。正因為如此，在初中語文教學(xué)過程中，教師要本著“以生為本、以學(xué)為主”的指導(dǎo)思想，善于通過各類途徑和方法，積極開展以“求寬、求厚”為根本目的“拓展型”閱讀活動，努力攫取令人期待的“德智雙贏”效益。

以“整本書閱讀”為例，《范進中舉》出自于吳敬梓《儒林外史》這部諷刺小說的第三回。筆者在課文教學(xué)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生相對集中一段時間，通過“個體閱讀、小組研讀、集體分享”等形式，開展《儒林外史》的“整本書閱讀”活動。通過這種拓展型閱讀活動，讓學(xué)生切實感知封建科舉制度下的眾多“儒生相”和“貪腐象”，并經(jīng)過古今對比，更好地認識現(xiàn)代社會制度的優(yōu)越性。

五、善于以讀寫互動為抓手

“閱讀是吸納，寫作是傾吐?！彼沂玖恕伴喿x與寫作”之間的相輔相成關(guān)系，從根本上強調(diào)語文“讀寫互動”的必要性和重要性。在初中語文教學(xué)過程中，教師善于把“閱讀教學(xué)”與“寫作指導(dǎo)”相互滲透并有機地融合起來，不僅有利于贏得實實在在的“1+1>2”效益，而且有利于在潤物無聲中把學(xué)生逐步引向“德智互動”的良性發(fā)展之路。

以《孔乙己》為例。小說結(jié)句說：“我到現(xiàn)在終于沒有見，大約孔乙己的確死了?！惫P者以“大約、的確”這一“矛盾現(xiàn)象”，讓大家結(jié)合閱讀學(xué)習(xí)體會，討論“孔乙己究竟是‘死了’還是‘活著’”這一問題，并且把自己的個性化想法“寫下來”。雖然是“說來容易寫來難”，然而從“寫作分享”來看，無論是“死”還是“活”，他們對封建倫理“吃人”本質(zhì)的認識還是比較深刻的。作為漸趨成熟的初中生，他們由“孔乙己一人”而產(chǎn)生如此個性化認知，是應(yīng)當(dāng)值得肯定的。

六、善于以體驗閱讀為抓手

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹谛抡n程理念下，學(xué)生擁有無可置疑的“主體學(xué)習(xí)地位”，而且他們的“進步或發(fā)展”是檢驗教學(xué)質(zhì)效高低的根本標準。就語文閱讀來說，以“學(xué)用結(jié)合”為目標的自主性體驗閱讀形式，既是實現(xiàn)深度教學(xué)的有效載體，又是促進德智互動的優(yōu)質(zhì)平臺。換言之，“體驗閱讀”與上述形式相比，不僅實實在在，而且切實有效。

以《變色龍》為例，在課文閱讀教學(xué)后，筆者以“我眼中的奧楚蔑洛夫警官”為題，組織大家對這一人物性格特征進行解讀與討論。有些學(xué)生認定他的“變色龍”形象，而有學(xué)生卻認為“警官剛開始并未誤判，赫留金才是罪有應(yīng)得”，因為“剛開始小狗一副可憐相，而赫留金非但沒有受害感，還得意洋洋狀”，還有人為“雖然赫留金不對，警官卻沒有以真相為依據(jù)來斷案”……再如，對于情節(jié)性、可操作性較強的，可采用“課本劇”形式開展體驗式閱讀活動。

總之，語文閱讀效果與閱讀量、深厚度是密切相關(guān)的?！皯?yīng)用之妙，存乎一心?！痹诔踔姓Z文教學(xué)中，善于以上述幾點為抓手開展多元閱讀活動，有利于切實體現(xiàn)“工具性與人文性相統(tǒng)一”的基本特點。