劉新楠

（延安大學(xué)，陜西 延安 716000）

前言

新時代大學(xué)生是一個風(fēng)華正茂的群體，大學(xué)生的理想信念和精神信仰是大學(xué)生進一步成才的方向和精神動力。歷史和現(xiàn)實告訴我們，當(dāng)代大學(xué)生的信仰應(yīng)該是積極向上、追求理想與信念、為國家的發(fā)展和人類的進步發(fā)揮自己的學(xué)識特長，這應(yīng)該與馬克思主義信仰相吻合。然而，隨著社會的發(fā)展，信息時代的來臨，大學(xué)生接收信息途徑的多樣化，在各種不良思潮的沖擊下，部分大學(xué)生出現(xiàn)了信仰危機。信仰一詞，從《辭?！分薪忉屝叛鰹椤皝碜杂谛撵`，是對某種主張的信服”。也有學(xué)者把信仰解釋為人的“內(nèi)在的精神存在”，它對人格的塑造是其內(nèi)在精神存在的表現(xiàn)。新時代大學(xué)生正想成為什么樣的人，他們將會成為什么樣的人，都與個人信仰密不可分。

馬克思主義信仰是經(jīng)過長期歷史和實踐證明而被人類公認的正確思想、政治主張、行為準(zhǔn)則，它能為新時代大學(xué)生指明正確的思想指引和道路引領(lǐng)。馬克思主義信仰不僅關(guān)系著大學(xué)生自身的成長成才，更關(guān)系著國家的前途和民族的命運。新時代大學(xué)生正確樹立馬克思主義思想、堅定馬克思主義信仰，就能夠促使他們對習(xí)近平新時代中國特色社會主義事業(yè)的認同感和使命感，更能堅定當(dāng)今大學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量的堅定信念。

一、新時代大學(xué)生樹立和堅定馬克思主義信仰的作用

馬克思主義信仰不同于其它與其他的信仰，它有著自身的本質(zhì)特點，從某種程度講，它是信仰結(jié)合科學(xué)、哲學(xué)觀點結(jié)合自然規(guī)律的統(tǒng)一。它富有很強的生命力，它具有明顯的“崇高性、科學(xué)性、健全性、實踐性”等幾大特征，對新時代大學(xué)生的發(fā)展有著極為重要作用。

（一）對新時代大學(xué)生的人生成長具有中樞調(diào)節(jié)作用，是大學(xué)生精神的基石與核心

馬克思主義有利于大學(xué)生獲得正確的價值觀，它擁有一種無形的力量，促使人們的意識和實踐朝著正確的方向前進。它能夠提高大學(xué)生的思想境界，并能將其轉(zhuǎn)化為每個大學(xué)生自己的行動指南，實現(xiàn)其人生價值。對于一個大學(xué)生個體而言，他如何看待世界、如何認識世界，這些都要在某一種思想認知的指導(dǎo)下進行和完成。假如失去了思想信念、精神信仰，也就失去了精神支柱，那么其人生也就可能會有因碌碌無為而失敗的危險。馬克思主義信仰對新時代大學(xué)生的人生成長具有中樞調(diào)節(jié)的作用。

（二）馬克思主義信仰對于新時代大學(xué)生奮發(fā)圖強能起到精神動力的作用

馬克思主義信仰能對當(dāng)代大學(xué)生奮發(fā)有為產(chǎn)生精神鼓舞和促進作用，是推動著大學(xué)生順利成長的內(nèi)在動力。任何一個人的潛能也都是無限的，馬克思主義信仰是當(dāng)代大學(xué)生為報效祖國和發(fā)展經(jīng)濟能產(chǎn)生更加強烈的愿望與干勁，它直接激發(fā)著大學(xué)生的潛能，它會為大學(xué)生創(chuàng)造出強大的精神力量，而這種力量有會推動大學(xué)生的人生乘風(fēng)破浪前進。當(dāng)取得收獲和成功時，使青年一代更加堅定馬克思主義的信仰。

（三）具有指導(dǎo)新時代大學(xué)生樹立正確的世界觀、方法論及系統(tǒng)知識體系的作用

馬克思主義的理論、觀點和學(xué)說體系對大學(xué)生的未來有著極其深遠的影響作用。它是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，從內(nèi)容上看涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史、人類社會發(fā)展及其各種關(guān)系等多個層次結(jié)構(gòu)和領(lǐng)域，對大學(xué)生的成長和成才有著具體而有直接的指導(dǎo)作用。其豐富的思想體系不僅給大學(xué)生提供了大量的精神食糧，更為大學(xué)生提供全新而豐富的知識寶庫。它無論在過去的歷史時代，還是當(dāng)今時代，還是以后的未來時代，都為每一代人的成長能夠提供科學(xué)的世界觀和方法論，指導(dǎo)人們處理一切事務(wù)和社會活動。深刻領(lǐng)會馬克思主義精髓是當(dāng)前大學(xué)生走向社會、走向成功必不可少的一步。

二、新時代大學(xué)生樹立和堅定馬克思主義信仰面臨的挑戰(zhàn)

隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，改革開放事業(yè)的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，我國與其他國家的交往也越來越頻繁，一些外來的價值觀沖擊著大學(xué)生思想意識。加之，大學(xué)生對于社會本質(zhì)認識的浮淺以及對新鮮事物的獵奇，不自覺地動搖了對馬克思主義信仰的堅定，其主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

（一）部分大學(xué)生受西方思想影響而開始崇拜西方理念

中國是個文明古國，有著幾千年的文明歷史。自古以來，中國的思想觀念都是重義輕利，孔子曾經(jīng)提出“君子喻于義，小人喻于利”。而西方國家曾盲目追求物質(zhì)生活，金錢至上的觀念曾經(jīng)成為他們的主流思想，在經(jīng)濟全球化的進程中，各種意識形態(tài)的觀念相互并存，英美等發(fā)達國家通過文化交流，或多或少的使部分新時代大學(xué)生們受到西方拜金思想的影響，動搖了自己的共產(chǎn)主義理想信仰，反而看重物質(zhì)在生活中的重要性，把物質(zhì)條件的高低看作人生的成功與否，逐漸形成金錢至上的錯誤觀念。

（二）新時代大學(xué)生人生觀出現(xiàn)了注重個人利益的偏離現(xiàn)象

新時代大學(xué)生中，有部分學(xué)生人生觀出現(xiàn)了偏離，錯誤地認為人生的唯一目的是實現(xiàn)個人利益，對于他人和社會，他們則是一副事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度?，F(xiàn)在我們常常在網(wǎng)絡(luò)上看到一些涉及大學(xué)生有關(guān)令人觸目驚心的報道，從這些事件可以看出，釀成這些悲劇的大學(xué)生往往是有著過于重視個人利益的思想在作怪。

（三）新時代大學(xué)生的精神信仰產(chǎn)生了虛無化現(xiàn)象

當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)在父母的寵愛之下長大，比較重視自我實踐與主觀感受。他們不會考慮信仰的重要性而是一味貪圖享受當(dāng)下的生活。其中有一部分大學(xué)生對樹立和培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀的學(xué)習(xí)缺乏主動性，對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)更是淡化與漠視。由于他們平時的學(xué)習(xí)僅限于學(xué)校課堂，很少有學(xué)生在課后對馬克思主義進行深入的研究，大學(xué)生對于學(xué)習(xí)對象的認知不清晰，對學(xué)習(xí)馬克思主義內(nèi)容的認同感不高等原因，而導(dǎo)致了對馬克思主義信仰的樹立和堅定出現(xiàn)消極敷衍，根本談不上對馬克思主義信仰的理解。

（四）思政教育對大學(xué)生培養(yǎng)精神信仰的重視程度不夠

在多年的應(yīng)試教育習(xí)慣中，部分學(xué)校的大學(xué)生思政教育僅僅停留在書本知識的理論教育，對大學(xué)生的思政教育效果則以考試成績的高低作為簡單而又單一的判別方式。通常只是重視了專業(yè)基礎(chǔ)知識的掌握和應(yīng)用，而忽視了精神層面思想信仰的培養(yǎng)與建設(shè)。而對于新時代大學(xué)生來說，馬克思主義教學(xué)理論性強，教師教學(xué)中注重嚴(yán)謹和規(guī)范，缺乏靈活多樣，通常采用教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法來確保學(xué)習(xí)內(nèi)容的全面性和深刻性。教學(xué)形式的單一，授課內(nèi)容枯燥，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，理論學(xué)習(xí)只停留在簡單的識記層面，沒有真正理解馬克思主義的精髓，更難以使大學(xué)生樹立堅定的馬克思主義信仰。

（五）糟粕的宗教文化影響著大學(xué)生精神信仰的培養(yǎng)

當(dāng)前，一些邪教組織用荒謬的理論影響著大學(xué)生的精神和心靈，特別是通過網(wǎng)絡(luò)不斷向大學(xué)生洗腦，使部分大學(xué)生缺失信仰，甚至出現(xiàn)了過分信仰糟粕的宗教文化現(xiàn)象。大量的事實證明，糟粕宗教文化的傳播如若不加以限制就會影響大學(xué)生的精神世界，嚴(yán)重者會危及生命。大學(xué)生正值人生中最美好的階段，不應(yīng)該受到欺騙，不應(yīng)該枉費人生，而應(yīng)該培養(yǎng)正確的人生觀和有益的宗教文化信仰。糟粕的宗教信仰是馬克思主義信仰在新時代大學(xué)生主流思想中的挑戰(zhàn)，應(yīng)該加以鑒別和防范。

三、在大學(xué)生中樹立和堅定馬克思主義信仰的途徑

當(dāng)今的社會轉(zhuǎn)型期正需要科學(xué)的馬克思主義信仰來為新時代大學(xué)生指明方向，對引導(dǎo)大學(xué)生如何樹立馬克思主義信仰、堅定馬克思主義信仰都非常重要。全社會都應(yīng)該從構(gòu)建培育環(huán)境、加強思政教育等多個方面入手，進而形成合力來解決大學(xué)生理想信念存在的問題，幫助大學(xué)生樹立和堅定馬克思主義信仰。

（一）創(chuàng)建良好的馬克思主義信仰的培育環(huán)境

當(dāng)今的時代背景、社會環(huán)境和主流思想都和新時代大學(xué)生的精神信仰有關(guān)千絲萬縷的聯(lián)系。對大學(xué)生的精神信仰培養(yǎng)，應(yīng)該通過大力弘揚共產(chǎn)主義主旋律，宣揚馬克思主義的主流思想地位來正確地引導(dǎo)大學(xué)生。政府應(yīng)該加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化與監(jiān)管，對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進行嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)禁不良思潮入侵和低俗信息的傳播。另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺具有信息傳播快，內(nèi)容形式多樣等特點，要利用網(wǎng)站、微博、微信和QQ 等載體來全方位的宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播思政新成果，增強他們對馬克思主義精髓的理解，培養(yǎng)他們對思政教育的興趣，最終使大學(xué)生能為確立正確的精神信仰。

（二）加強高校對大學(xué)生馬克思主義信仰的教育

高校在政策導(dǎo)向、制度創(chuàng)建、教學(xué)安排、社會實踐等方面應(yīng)該重視和加強大學(xué)生的馬克思主義理論教育和信仰建設(shè)，全社會都要深刻意識到對大學(xué)生加強馬克思主義信仰教育的必要性和重要性。

首先，在教師層面，教師要以身作則，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的思政素養(yǎng)，使自己成為馬克思主義的信仰者、維護者和傳播者。切實從自身做起，言傳身教。

其次，要探索和發(fā)展馬克思主義的理論內(nèi)容。要結(jié)合實際，與時代同步，把馬克思主義中國化的最新成果與我國的實際相結(jié)合，讓學(xué)生切實感受到其力量的強大，增強其實效性。

最后，要創(chuàng)新大學(xué)生的精神信仰的教育方法。大學(xué)生的思政教育不應(yīng)該僅局限于課堂之上，可以開展一系列馬克思主義信仰教育的文化活動與實踐活動，如紅色演講，英雄事跡報告會，參觀革命紀(jì)念館等。同時，利用好校園網(wǎng)絡(luò)，校園宣傳展板，校園廣播，學(xué)生公寓等平臺營造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓大學(xué)生主動接受馬克思主義信仰教育。

（三）提高大學(xué)生樹立和堅定馬克思主義信仰的主觀能動性

新時代大學(xué)生，要積極主動地學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的科學(xué)性和實踐性，深刻理解馬克思主義對我國社會主義建設(shè)和自身發(fā)展所具有的重要意義。充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，自覺地認真學(xué)習(xí)基本理論、研究經(jīng)典著作、提高自身素養(yǎng)，運用馬克思主義的一系列觀點、立場和方法云分析問題與解決問題，在實踐中不斷增強運用馬克思主義。激發(fā)情感共鳴，在各種社會活動中領(lǐng)會其精髓，體會其威力。

在新時代中國特色社會主義建設(shè)階段，每一位大學(xué)生都是國家的主人，應(yīng)該主動承擔(dān)起民族復(fù)興的重任。我們要相信馬克思主義，相信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，做到實事求是、與時俱進，樹立堅定的馬克思主義信仰，守住初心，肩負使命，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮新時代大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。