何孫秦

佐藤學(xué)先生認(rèn)為，在學(xué)校里“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)就是在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng)?！皩W(xué)習(xí)共同體”理念下的語(yǔ)文教學(xué)，就是要以“學(xué)”語(yǔ)言為中心，回歸語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)，調(diào)動(dòng)多向交往，培養(yǎng)傾聽(tīng)品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生共同成長(zhǎng)。

一、回歸教學(xué)本質(zhì)，避免形式主義

我們要清醒地認(rèn)識(shí)，“學(xué)習(xí)共同體”理念下的語(yǔ)文教學(xué)，依然是語(yǔ)文教學(xué)。學(xué)習(xí)共同體為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)，而非反之，學(xué)習(xí)共同體應(yīng)回歸語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)。我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為改變了桌子的排列，就孕育了合作的關(guān)系；也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為有了學(xué)習(xí)單，就明確了共同目標(biāo)，指向共同學(xué)習(xí)。“學(xué)習(xí)共同體”理念下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)倡導(dǎo)以“學(xué)”為中心，批判“主體性”神話(huà)，反對(duì)教學(xué)中的形式主義。

以二年級(jí)《蜘蛛開(kāi)店》課堂教學(xué)為例，一位青年老師精心設(shè)計(jì)了課前、課中、課后學(xué)習(xí)單，以具體的學(xué)習(xí)任務(wù)誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織學(xué)生圍繞文本交流意見(jiàn)和發(fā)現(xiàn)，課堂反復(fù)出示這樣的具體要求：

1.小組成員輪流發(fā)言，互相補(bǔ)充。

2.認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言，及時(shí)給予回應(yīng)。

3.如果學(xué)習(xí)中遇到了困難，大膽求助你的同伴。

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)、傾聽(tīng)與質(zhì)疑，指向?qū)W習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，讓人眼前一亮。不過(guò)略有遺憾的是，這樣的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)僅游走于書(shū)面，走了個(gè)過(guò)場(chǎng)，并沒(méi)有落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)的行為上。

問(wèn)題究竟出在哪兒呢？我們來(lái)看第一條要求：“小組成員輪流發(fā)言，互相補(bǔ)充?！弊屑?xì)讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的表述過(guò)于空泛。從學(xué)習(xí)的路徑出發(fā)，我們不能回避以下問(wèn)題：二年級(jí)學(xué)生小組怎樣輪流發(fā)言，組織時(shí)要注意什么？圍繞什么發(fā)言，有沒(méi)有明確學(xué)習(xí)的任務(wù)？發(fā)言時(shí)要注意什么，有沒(méi)有發(fā)言的禮節(jié)或注意點(diǎn)？什么樣的發(fā)言精彩，怎樣的發(fā)言需要補(bǔ)充，對(duì)發(fā)言?xún)?nèi)容該怎么評(píng)判，標(biāo)準(zhǔn)是什么？……這里涉及到協(xié)同學(xué)習(xí)的具體化指導(dǎo)，高品質(zhì)學(xué)習(xí)方案的設(shè)計(jì)，傾聽(tīng)與串聯(lián)能力的培養(yǎng)等等。如果課堂上沒(méi)有老師的積極介入，沒(méi)有具體語(yǔ)言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，孩子們的學(xué)習(xí)便如無(wú)頭的蒼蠅亂飛亂撞，找不到方向，費(fèi)盡了心力也只停留在學(xué)習(xí)的淺表層。

因此，“學(xué)習(xí)共同體”理念下的語(yǔ)文教學(xué)，不能單純追求課堂中指令性目標(biāo)的應(yīng)對(duì)形式，而應(yīng)根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)量體裁衣，引導(dǎo)他們展開(kāi)積極應(yīng)對(duì)——傾聽(tīng)、串聯(lián)、反芻，在相互探究，相互交流，相互啟發(fā)中，形成交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)，促進(jìn)個(gè)體語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)化。這才是“學(xué)習(xí)共同體”理念下語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)有的理想樣態(tài)。

二、促進(jìn)多向交往，改善課堂生態(tài)

佐藤學(xué)強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)共同體”要千方百計(jì)地促進(jìn)相互交往。語(yǔ)文課堂的交往是否豐富、是否深入是影響教學(xué)結(jié)果的關(guān)鍵因素。垘原資明先生把“交往”分為四種：只有一方講話(huà)的“單向交往”、相互交談的“雙向交往”、被拒絕被阻擋的“反向交往”、思路各異的“異向交往”。

以《記承天寺夜游》課堂教學(xué)為例，教師很好地將“學(xué)習(xí)共同體”的理念融入語(yǔ)文教學(xué)之中，以“讀”的指導(dǎo)貫穿于學(xué)習(xí)的過(guò)程。讀懂才能讀好，課堂中這樣引導(dǎo)：

1.借助注釋?zhuān)?lián)系上下文，小組內(nèi)一位同學(xué)輕聲說(shuō)說(shuō)每句話(huà)的意思。

2.其他成員傾聽(tīng)交流，小組無(wú)法解決的標(biāo)記出來(lái)，提交班級(jí)討論。

3.小組展示：用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文章的意思。

這正是通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)促進(jìn)了學(xué)生的多向交往：第一個(gè)環(huán)節(jié)中“輕聲說(shuō)說(shuō)”指向“單向交往”，第二個(gè)環(huán)節(jié)的“傾聽(tīng)交流”則指向“雙向交往”，“無(wú)法解決”意味著“反向交往”，“提出討論”標(biāo)志著“異向交往”。在多重交往中，形成交流、合作、反思的學(xué)習(xí)。在這四種交往中，傅老師尤其珍視學(xué)生的“異向交往”，求同存異，逐步引領(lǐng)學(xué)生走近文言的意境。

這篇文言短短84個(gè)字，被稱(chēng)作蘇軾的神來(lái)之筆，為“絕世妙品”。篇幅的簡(jiǎn)短，內(nèi)容的豐富，結(jié)構(gòu)的靈動(dòng)，月色的描寫(xiě)，情感的波瀾，到處可見(jiàn)章法與文采之美?！白x懂”對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是極其不易的?！白x出作者的心境”便是更高層次的要求了。教師以?xún)和暯莵?lái)探究教材，“不斷砥礪真正必要的東西，下決心剔除不必要的東西”，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，與同伴對(duì)話(huà)，與自我對(duì)話(huà)，進(jìn)行豐富的多向交往活動(dòng)，促進(jìn)文言?xún)?nèi)容與表達(dá)的深化。與傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂生態(tài)相比，學(xué)生們通過(guò)獨(dú)立思考、認(rèn)真聽(tīng)講、積極討論等主動(dòng)參與的外顯行為，不斷地內(nèi)化對(duì)文言的理解，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，思維向更深處漫溯。

三、倡導(dǎo)聽(tīng)為中心，優(yōu)化課堂教學(xué)

佐藤學(xué)說(shuō)，善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童是不可能學(xué)得好的。因此，我們的語(yǔ)文課堂要營(yíng)造一個(gè)能讓每一個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的學(xué)習(xí)場(chǎng)，對(duì)不同意見(jiàn)十分敏感地傾聽(tīng)，建立起相互傾聽(tīng)的關(guān)系，從而優(yōu)化課堂教學(xué)。在觀察與實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)是個(gè)緩慢而漸進(jìn)的過(guò)程。這首先需要教師改進(jìn)傾聽(tīng)方式與講話(huà)方式，不斷示范引領(lǐng)，展開(kāi)細(xì)致指導(dǎo)，不斷鼓勵(lì)學(xué)生建立傾聽(tīng)的關(guān)系。

以《彭德懷和他的大黑騾子》課堂教學(xué)為例，教師深度解讀文本，巧妙地抓住“殺與不殺大黑騾子”這個(gè)主要矛盾沖突，引導(dǎo)學(xué)生探究“戰(zhàn)士們不殺大黑騾子”的原因：

1.默讀課文，圈畫(huà)出關(guān)鍵詞，在旁邊簡(jiǎn)要寫(xiě)關(guān)鍵詞。

2.在學(xué)習(xí)單上寫(xiě)下自己的理由。

3.和同伴小聲交流，記錄同伴不同觀點(diǎn)。

乍一看，這與一般課堂的引導(dǎo)沒(méi)有太大區(qū)別，但細(xì)心推敲，你便發(fā)現(xiàn)：第一步，旨在引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)文本的聲音；第二步，則讓學(xué)生傾聽(tīng)自己的聲音；第三步，是傾聽(tīng)別人的聲音。這樣的學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了“作為對(duì)話(huà)實(shí)踐的學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)特征。

課堂教學(xué)中，老師組織小組合作，讓一個(gè)小組先進(jìn)行全班交流，孩子們一邊說(shuō)，老師一邊傾聽(tīng)，不時(shí)提煉學(xué)生的發(fā)言，用思維導(dǎo)圖的方式串聯(lián)出三個(gè)不殺的理由：從大黑騾子的功績(jī)出發(fā)——“為革命立過(guò)功”，從戰(zhàn)士的心理出發(fā)——“對(duì)大黑騾子有感情”，從對(duì)首長(zhǎng)的情感出發(fā)——“擔(dān)心彭德懷走不出草地”。在傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)引導(dǎo)其他學(xué)生交流和補(bǔ)充：從彭德懷的角度出發(fā)——“愛(ài)”……通過(guò)到文中尋找依據(jù)，在“不殺”與“殺”的矛盾沖突的文本表達(dá)形式中，學(xué)生們更加深刻地體會(huì)到文章表達(dá)的主旨。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生之間的協(xié)同合作，不斷回到課文的語(yǔ)言中，回到其他學(xué)生、回到之前的發(fā)言中，通過(guò)反芻的活動(dòng)，推進(jìn)學(xué)生之間串聯(lián)性的學(xué)習(xí)。

當(dāng)語(yǔ)文課堂與學(xué)習(xí)共同體相遇，我們發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)文老師要做一個(gè)高明的“接球手”，不失時(shí)機(jī)地接好學(xué)生的話(huà)，緊扣語(yǔ)言的習(xí)得，形成互相傾聽(tīng)的課堂場(chǎng)。也只有教師理解了學(xué)生的學(xué)，才能以最為貼切的姿態(tài)回應(yīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，真正推動(dòng)學(xué)生的傾聽(tīng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化，這樣的語(yǔ)文課堂才會(huì)靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜相宜，促進(jìn)學(xué)生協(xié)同發(fā)展。