覃偉津 盧成觀

（1南寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廣西 南寧 530299；2貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 貴州 貴陽 550001；3右江民族醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 廣西 百色 533000）

習(xí)近平總書記指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。”[1](P589)我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向新的勝利，一個(gè)重要原因就是擁有徹底的自我革命精神，一次次刀刃向內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。在新時(shí)代，黨面臨的形勢更加復(fù)雜、應(yīng)對的風(fēng)險(xiǎn)更加突出、擔(dān)負(fù)的使命更加艱巨，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“要興黨強(qiáng)黨，就必須以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己”。[2]自我革命對進(jìn)一步保持黨的先進(jìn)性和純潔性、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系、完成新時(shí)代偉大歷史使命都具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從理論維度、價(jià)值維度和實(shí)踐維度對中國共產(chǎn)黨的自我革命進(jìn)行深入探討，有利于更加自覺地把自我革命推向深入，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

一、新時(shí)代黨的自我革命的理論根基

自我革命是應(yīng)對新時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的重要舉措，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的政治自覺和理論自覺，蘊(yùn)含著豐富的理論資源，具有深厚的理論支撐。

（一）馬克思、恩格斯關(guān)于黨的自我革命的理論

馬克思主義革命觀既包括改變世界的哲學(xué)革命、奪取政權(quán)的政治革命、制度更替的社會革命，也內(nèi)在包含刀刃向內(nèi)的自我革命的意蘊(yùn)。馬克思、恩格斯對黨的自我革命的系列闡述，逐漸形成了他們關(guān)于自我革命的理論。

首先，共產(chǎn)主義信仰是自我革命的精神動(dòng)力。自我革命是革命主體主動(dòng)改造主觀世界的一種實(shí)踐活動(dòng)，而進(jìn)行自我革命離不開信仰的精神支撐。馬克思、恩格斯科學(xué)論述了共產(chǎn)主義，他們指出：一方面，共產(chǎn)主義是一種消滅現(xiàn)有狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。在他們看來，“對實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物”。[3]（P155）另一方面，共產(chǎn)主義是遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一。它首先要進(jìn)行政治革命，“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”；3]（P413）其次要進(jìn)行社會革命，“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本”；[3]（P421）最后實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，消滅剝削和壓迫，建成共產(chǎn)主義社會。正是對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求，鼓舞著共產(chǎn)黨人利劍高懸不斷進(jìn)行自我革命，實(shí)現(xiàn)自我完善。

其次，先進(jìn)性和純潔性是自我革命的目標(biāo)指向。馬克思主義政黨成立之初，就特別重視黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。在先進(jìn)性方面，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨具有與眾不同的特質(zhì)：在實(shí)踐中，它呈現(xiàn)出堅(jiān)定性，“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”。[3]（P413）在理論上，它凸顯出進(jìn)步性，“他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。[3]（P413）在純潔性方面，馬克思、恩格斯一向重視保持黨的純潔性：一是牢記黨的階級性質(zhì)、認(rèn)清自身階級利益，堅(jiān)決抵制其他階級花言巧語的誘惑。二是嚴(yán)格規(guī)定黨員入黨條件。他們要求國際工人協(xié)會“每一個(gè)支部都應(yīng)對接受的會員的品質(zhì)純潔負(fù)責(zé)”。[4]（P577）正是對黨的先進(jìn)性和純潔性的不懈追求，對黨的先鋒隊(duì)特質(zhì)的執(zhí)著堅(jiān)守，凝練出了馬克思主義政黨徹底的自我革命精神。

最后，辯證的批判精神是自我革命的內(nèi)在意蘊(yùn)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨時(shí)就高度重視運(yùn)用批評與自我批評的武器。在處理黨內(nèi)矛盾上，他明確指出要以批評促團(tuán)結(jié)，“沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)”。[5]（P423）在對待自己同志上，他強(qiáng)調(diào)耐心批評教育，助推堅(jiān)持真理，不斷修正錯(cuò)誤，“一個(gè)政黨寧愿容忍任何一個(gè)蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開拒絕承認(rèn)他，這樣的黨是沒有前途的”。[6]（P90）正是內(nèi)在的質(zhì)疑、揚(yáng)棄和辯證的批判精神鑄造了無產(chǎn)階級政黨自我革命的政治品格。中國共產(chǎn)黨正是對馬克思、恩格斯自我革命理論的繼承與發(fā)展，創(chuàng)造性地形成了獨(dú)具特色的自我革命理論。

（二）列寧關(guān)于黨的自我革命的理論

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會主義革命與建設(shè)中，結(jié)合布爾什維克黨的現(xiàn)實(shí)情況，在馬克思、恩格斯自我革命理論基礎(chǔ)上進(jìn)行深入探索，并形成了列寧黨的自我革命理論。

首先，提高黨員質(zhì)量是自我革命的重大舉措。布爾什維克黨執(zhí)政后，列寧十分重視黨員的質(zhì)量問題，采取了系列措施推進(jìn)自我革命，主要體現(xiàn)在：一是開展清黨工作，純潔黨的隊(duì)伍?！巴接衅涿狞h員，就是白給，我們也不要”，[7]（P217）必須把不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員清洗出黨。二是嚴(yán)格入黨條件，防止不純分子入黨。對組織入口關(guān)實(shí)行最嚴(yán)格的管控，“凡是沒有受初步政治教育的預(yù)備黨員一律不準(zhǔn)轉(zhuǎn)正”。[8]（P568）三是對黨員進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，清除黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想。“對于黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想，只能依靠無產(chǎn)階級的先進(jìn)的社會主義思想覺悟來‘進(jìn)行治療’”。[9]（P66）通過多次自我革命式的清黨和教育活動(dòng)，俄共產(chǎn)黨員的質(zhì)量明顯提升，隊(duì)伍不斷純潔，戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)。

其次，批評與自我批評是自我革命的基本方法。列寧在領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨進(jìn)行革命和建設(shè)時(shí)特別注重運(yùn)用批評與自我批評的武器。一方面，指出自我批評的極端重要性。列寧認(rèn)為，“自我批評對于任何一個(gè)富有朝氣、生氣勃勃的政黨都是絕對必要的”，[10]（P421）并強(qiáng)調(diào)開展批評時(shí)要實(shí)事求是。另一方面，明確衡量一個(gè)黨成熟的重要標(biāo)準(zhǔn)在于自我批評。列寧指出：“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的辦法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志?！盵11]（P37）因此，無產(chǎn)階級政黨要敢于修正錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我革命性鍛造。列寧通過自我革命開展批評與自我批評的廣泛實(shí)踐，對無產(chǎn)階級政黨的民主發(fā)展具有重大的理論和實(shí)踐意義。

最后，加強(qiáng)黨的建設(shè)是自我革命的內(nèi)在要求。布爾什維克黨執(zhí)政后，列寧在黨的建設(shè)實(shí)踐中對自我革命提出了獨(dú)特見解。在思想上，列寧主張用科學(xué)的理論武裝全黨，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。[12]（P24）在政治上，要確保黨是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量。列寧指出，“無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)人民的階級，成為政治上的統(tǒng)治階級”。[13]（P144）在組織上，要以民主集中制實(shí)現(xiàn)組織上的高度統(tǒng)一。他強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級的無條件的集中制和極嚴(yán)格的紀(jì)律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的基本條件之一?！盵14]（P181）列寧的系列主張清楚表明，無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政后要通過自我革命繼續(xù)保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)。中國共產(chǎn)黨正是在吸收借鑒列寧自我革命理論的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展形成合乎黨情的自我革命理論。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含自我革命的理念

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中國共產(chǎn)黨的自我革命凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧力量，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化內(nèi)在的推動(dòng)力。黨的自我革命理論正是吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的慎獨(dú)自省、居安思危、革故鼎新等治國理政智慧。

首先，自我革命與中華民族“慎獨(dú)自省”的傳統(tǒng)文化高度相通。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視慎獨(dú)自省?！墩撜Z》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身”都強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常性自我反思，展現(xiàn)出自律性的修養(yǎng)方法。慎獨(dú)自省實(shí)際上是古人的一種自我剖析、自我調(diào)控的修身機(jī)制，而新時(shí)代黨的自我革命強(qiáng)調(diào)自我完善、自我凈化、自我提高和自我革新，實(shí)則是一種政黨自省機(jī)制。黨在實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“慎獨(dú)自省”提升到“自我革命”的高度，逐漸形成了整黨整風(fēng)、批評與自我批評等管黨治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在治國理政的偉大實(shí)踐中勇于自我調(diào)節(jié)和敢于自我修正，逐漸達(dá)到自我完善的至高境界。

其次，自我革命與中華民族“居安思?！钡膫鹘y(tǒng)文化一脈相承?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”，古代先賢深知要常存憂患意識的道理。《頌德賦》中的“疆事漸寧而備不可去，居安思危睹災(zāi)懼”、《說岳全傳》中的“得寵思辱，居安思?！?，都強(qiáng)調(diào)隨時(shí)要有應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。新時(shí)代黨面臨的思想不純、作風(fēng)不正等問題依然突出，因而越是長期執(zhí)政，越要有如履薄冰的謹(jǐn)慎和未雨綢繆的意識，越要“居安思?！?，通過發(fā)揮徹底的自我革命精神增強(qiáng)黨的憂患意識，練就抵御風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)，提升防范風(fēng)險(xiǎn)的能力。

最后，自我革命與中華民族“革故鼎新”的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。我國傳統(tǒng)文化主張“革，去故也；鼎，取新也”，認(rèn)為鏟除陳舊，才能迎取新生事物。新時(shí)代黨的自我革命要求要有創(chuàng)新的品格，做到知不足而后進(jìn)。我國傳統(tǒng)文化主張“御政之首，鼎新革故”，認(rèn)為治國理政要有革除舊弊、創(chuàng)立新制的決心。新時(shí)代黨的自我革命堅(jiān)持以自我革新的意志全面深化改革，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，以自我超越精神推動(dòng)黨的理論與實(shí)踐的革新。新時(shí)代黨的自我革命汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理政智慧，為黨的建設(shè)提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。

（四）中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨的自我革命的理論

中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部以黨的自我革命推進(jìn)偉大社會革命的奮斗史。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，凸顯出中國共產(chǎn)黨自我革命最鮮明的理論自覺和實(shí)踐自覺。

首先，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義的自我革命理論。一是通過自我革命著力解決黨員思想上的純潔性問題。毛澤東指出：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨?！盵15]（P875）必須要與黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想進(jìn)行斗爭，把黨員塑造成為堅(jiān)定的先鋒戰(zhàn)士。二是通過自我革命著力解決黨員組織上的紀(jì)律性問題。毛澤東認(rèn)為組織上要堅(jiān)持民主集中制原則，以達(dá)到黨內(nèi)生活的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。三是通過自我革命著力解決黨員作風(fēng)上的態(tài)度性問題。毛澤東指出，“整風(fēng)是在我們歷史上行之有效的方法。以后凡是人民內(nèi)部的事情，黨內(nèi)的事情，都要用整風(fēng)的方法”。[16]（P801）而針對黨內(nèi)可能出現(xiàn)居功自傲等作風(fēng)不純的現(xiàn)象，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”思想，要求全黨繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)和發(fā)揚(yáng)革命的精神。

其次，在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以自我革命精神不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。鄧小平總結(jié)歷史教訓(xùn)，從“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的高度上把握進(jìn)行自我革命的必要性。他把改革當(dāng)作一種自我革命，并以黨的思想改革、社會改革和政治體制改革推進(jìn)“改革是中國的第二次革命”，[17]（P113）實(shí)現(xiàn)社會主義的自我完善。面對世情國情黨情的深刻變化，江澤民從“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的高度上認(rèn)識推進(jìn)自我革命的重要性。他指出“要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨”，[18]（P1）并在實(shí)踐中提出“三個(gè)代表”重要思想，為繼續(xù)以自我革命推進(jìn)改革提供了根本方向。進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤從“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的高度上把握繼續(xù)推進(jìn)自我革命的艱巨性，強(qiáng)調(diào)“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”，[19]（P155）以科學(xué)發(fā)展觀和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神縱深推進(jìn)自我革命，把黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

最后，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的高度上不斷深化了黨的自我革命理論。從“以自我革命的精神推進(jìn)改革”[20]到“以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”[21]再到“發(fā)揚(yáng)自我革命精神，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、全面從嚴(yán)治軍”，[22]習(xí)近平總書記關(guān)于自我革命的重要論述呈現(xiàn)出逐漸深化的特征。在習(xí)近平“自我革命”理論的指導(dǎo)下，新時(shí)代黨的自我革命始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持把全面從嚴(yán)治黨引向深入，為把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是一代代中國共產(chǎn)黨人對自我革命理論與實(shí)踐的積極探索和接續(xù)奮斗，使得黨的事業(yè)在新時(shí)代煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。

二、新時(shí)代黨的自我革命的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

自我革命是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨管黨治黨的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，是黨塑形提質(zhì)的關(guān)鍵所在，對于保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性等方面都具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）黨的自我革命是保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性的制勝法寶

先進(jìn)性和純潔性是政黨建設(shè)的核心問題。一個(gè)政黨如果只關(guān)注改造客觀世界而忽視改造主觀世界，沒有加強(qiáng)先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的決心，這個(gè)黨就會失去優(yōu)秀品質(zhì)，沒有任何發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、初心使命表明，黨內(nèi)在地具有先進(jìn)性和純潔性的政治優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政地位正是源于并依賴于黨的先進(jìn)性和純潔性。因此，保持和發(fā)展好黨的先進(jìn)性和純潔性，始終是黨長期執(zhí)政的根本任務(wù)。

黨的先進(jìn)性和純潔性是具體的、歷史的，并不是固定不變的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。正如習(xí)近平總書記指出的，“黨的純潔性同黨的先進(jìn)性一樣，都不是靜止的，也不可能一勞永逸”，[23]過去、現(xiàn)在和未來的先進(jìn)與純潔并不具有完全一致性。從生成邏輯上看，先進(jìn)性和純潔性并非先天的養(yǎng)成，而是后天實(shí)踐的結(jié)果。這就決定了先進(jìn)性和純潔性建設(shè)必定是一個(gè)長期堅(jiān)守的過程，必須結(jié)合新時(shí)代形勢的變化，使黨的先進(jìn)性和純潔性得到穩(wěn)步提升。

黨的自我革命是保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性的制勝法寶。其一，黨的自我革命抓住了黨員主體這個(gè)根本。黨員的先進(jìn)性和純潔性是保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性的重要基礎(chǔ)。新時(shí)代黨的自我革命以利劍高懸的勇氣凈化黨的肌體，維護(hù)黨的純潔，促使黨員以自身的先進(jìn)性和純潔性為動(dòng)力保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。其二，以黨的自我革命保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，既是新時(shí)代發(fā)展的需要也是基于黨的建設(shè)的考量。當(dāng)前，黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性和純潔性，必須下大氣力予以解決。新時(shí)代黨的自我革命聚焦黨的深層次矛盾，以自我革新的毅力堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以良好的作風(fēng)形象體現(xiàn)黨的先進(jìn)性和純潔性，使得黨的先進(jìn)性和純潔性永不褪色。

（二）黨的自我革命是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的重要基礎(chǔ)

全面從嚴(yán)治黨是黨的建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治魄力、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、開拓的進(jìn)取精神扎實(shí)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，真刀真槍狠抓黨內(nèi)的突出問題，動(dòng)真碰硬割除自身毒瘤，解決了許多前進(jìn)道路上極其棘手的老大難問題，完成了許多治黨過程中極具挑戰(zhàn)的大事，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新格局。黨的十九屆四中全會更是把全面從嚴(yán)治黨制度作為黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的重要組成部分納入中國特色社會主義制度和國家治理體系之中，不斷推動(dòng)新時(shí)代黨的建設(shè)重大的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

管黨治黨不是一時(shí)一刻的事情，新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨任重道遠(yuǎn)，決不能有停一停、歇一歇的想法。雖然全面從嚴(yán)治黨取得了卓著的成效，然而黨內(nèi)還存在一些問題沒有得到徹底根除。一些問題暫時(shí)得到緩解，另一些問題整治后仍會反彈回潮，更有一些新問題會不斷涌現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中失去了革命精神，逐漸進(jìn)入一種安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、不敢斗爭、貪圖享樂的狀態(tài)。”[1]（P589）因此，我們必須永葆革命精神和革命意志，將全面從嚴(yán)治黨推向深入。

黨的自我革命是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一方面，黨的自我革命是我們黨縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)生動(dòng)力。以歷史的眼光看，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中進(jìn)行的自我反省、自我糾正、自我超越的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)沉淀出的鮮活的自我革命精神，凝結(jié)出的寶貴的自我革命經(jīng)驗(yàn)，為縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨注入源源不斷的內(nèi)驅(qū)力。另一方面，全面從嚴(yán)治黨實(shí)是一場偉大的自我革命。新時(shí)代新氣象新面貌，全面從嚴(yán)治黨也進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段，必須重整行裝再出發(fā)，將黨的自我革命貫穿其中，充分運(yùn)用好自我革命的重要經(jīng)驗(yàn)，積極發(fā)揮自我革命精神引領(lǐng)全面從嚴(yán)治黨的靈魂作用，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

（三）黨的自我革命是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要方式

密切聯(lián)系群眾是黨的建設(shè)的永恒課題。在世界政黨中，唯有中國共產(chǎn)黨把黨的建設(shè)與人民群眾密切聯(lián)系，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨鮮明的執(zhí)政特色。從“全心全意為人民服務(wù)”到“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，這一脈相承的以人民為中心的思想，在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展，密切聯(lián)系群眾成為黨不斷走向勝利的理論和實(shí)踐根基。歷史和實(shí)踐表明，黨只有切實(shí)加強(qiáng)與群眾的聯(lián)系，以不斷滿足群眾對美好生活的追求為執(zhí)政取向，才能筑牢執(zhí)政根基，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，歷來都是黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的優(yōu)良傳統(tǒng)。但我們也應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前損害人民群眾切身利益的問題仍然比較突出。騙取征地補(bǔ)償款、私分農(nóng)民扶貧資金、侵占移民補(bǔ)償款等事件時(shí)有發(fā)生；亂收費(fèi)、亂罰款、暴力執(zhí)法等問題未能得到徹底解決；食品衛(wèi)生安全、環(huán)境污染等損害群眾利益的事件層出不窮。這些問題表明，黨的群眾工作還遠(yuǎn)未到大功告成的時(shí)候，保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的任務(wù)依然任重道遠(yuǎn)。

黨的自我革命是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要方式。從內(nèi)涵審視，黨的自我革命敢于自揭傷疤，敢于刮骨療毒，敢于剖析和克服黨內(nèi)存在的貪污腐敗、形式主義以及人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。當(dāng)前黨內(nèi)開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)就是以自我革命推動(dòng)密切聯(lián)系群眾的生動(dòng)體現(xiàn)。從執(zhí)政實(shí)踐上看，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨進(jìn)行自我革命的目標(biāo)和任務(wù)。因而在自我革命實(shí)踐中，必須增強(qiáng)群眾主人翁地位、轉(zhuǎn)變干部工作作風(fēng)、創(chuàng)新群眾工作方法，進(jìn)一步滿足人民群眾的美好生活需求，不斷增進(jìn)黨與人民群眾的深厚情感。

（四）黨的自我革命是完成新時(shí)代偉大歷史使命的必然要求

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨與生俱來的歷史使命。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的崇高使命，是一代代中國人的殷切期盼，是近代以來中華兒女砥礪追尋的偉大夢想。中國共產(chǎn)黨成立伊始就一直具有強(qiáng)烈的使命感，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命寫在自己的旗幟上，敢于向世人宣告并堅(jiān)決地踐行自己承載的民族復(fù)興重任。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈斗爭的奮斗史。

“四個(gè)偉大”是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的實(shí)踐要求。偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，這“四個(gè)偉大”構(gòu)成了新時(shí)代黨的現(xiàn)實(shí)使命。從歷史延續(xù)的角度審視，黨的歷史使命在動(dòng)態(tài)發(fā)展中延伸為新時(shí)代黨的現(xiàn)實(shí)使命，呈現(xiàn)出承前啟后、繼往開來的鮮明特征。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想是新時(shí)代執(zhí)政實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)要求。新時(shí)代新布局新考驗(yàn)，前進(jìn)道路還有許多險(xiǎn)灘要走，必須激發(fā)踐行歷史使命的實(shí)踐動(dòng)力。

黨的自我革命是完成新時(shí)代偉大歷史使命的必然抉擇。黨的十九大提出的黨的建設(shè)總要求，既體現(xiàn)了黨進(jìn)行自我革命的現(xiàn)實(shí)需要，又反映著新時(shí)代黨的歷史使命的內(nèi)在規(guī)定。從理論邏輯上看，黨的自我革命和新時(shí)代歷史使命具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大歷史使命是一場偉大的社會革命，偉大社會革命必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)黨的建設(shè)必須進(jìn)行黨的自我革命。可見，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大歷史使命，內(nèi)在要求推進(jìn)黨的自我革命。此外，從國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上看，黨的十九屆四中全會作出推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的決定，這是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大歷史使命的必然要求，而“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)，需要政黨的治理轉(zhuǎn)型與之相協(xié)調(diào)”。[24]自我革命是政黨轉(zhuǎn)型升級的治理機(jī)制，是推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為完成新時(shí)代偉大歷史使命提供內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

三、新時(shí)代黨的自我革命的實(shí)現(xiàn)途徑

新時(shí)代的歷史方位決定了自我革命的時(shí)代性，需要在新的起點(diǎn)上科學(xué)把握，可以通過“不忘初心、牢記使命”主題教育等具體途徑，筑牢全黨的理想信念，把新時(shí)代黨的自我革命推向深入。

（一）以主題教育為契機(jī)，筑牢全黨的理想信念

堅(jiān)定理想信念，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的思想前提。堅(jiān)定理想信念，是中國共產(chǎn)黨的獨(dú)特特征，也是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)識。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的自我革命中取得的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，歸根到底離不開理想信念的強(qiáng)大支撐。革命理想高于天。“有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。”[25]（P74）可見，唯有保持對理想信念的內(nèi)在自覺，才能在實(shí)踐中接續(xù)踐行中國共產(chǎn)黨的自我革命。

開展主題教育，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨深化自我革命的特色舉措。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)自我革命過程中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，抓住了時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恰逢其時(shí)。就主題教育本身而言，自我革命是貫穿其中的一條鮮明主線，其內(nèi)在蘊(yùn)含自我剖析、自我改造、自我超越的深刻意涵，對于以自我革命涵養(yǎng)黨性，增強(qiáng)全黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。作為一次特殊的自我革命，主題教育內(nèi)在要求共產(chǎn)黨人要錘煉忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己，深化了黨的自我革命的創(chuàng)造性實(shí)踐。

新時(shí)代黨的自我革命要以主題教育為契機(jī)，筑牢全黨的理想信念。首先，主題教育與理想信念密切聯(lián)系。主題教育是一次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程，是堅(jiān)定全黨理想信念的重大舉措，而堅(jiān)定理想信念是扎實(shí)推進(jìn)主題教育的根本所在。因此，只有在理想信念的高度自覺中才能把主題教育推向深入。其次，黨的自我革命就是要抓住理想信念這個(gè)核心。主題教育的本質(zhì)就是全黨自上而下進(jìn)行的一次深刻的黨性教育，內(nèi)在要求把筑牢全黨的理想信念作為主題教育的重中之重。最后，以主題教育筑牢全黨理想信念的實(shí)踐活動(dòng)要循序漸進(jìn)。新時(shí)代黨的自我革命要以主題教育為新的起點(diǎn)，聚焦思想問題，讓黨員干部思想受洗禮，通過主題教育切實(shí)提振共產(chǎn)黨人的精氣神，以自我革命砥礪初心使命，用初心使命打牢全黨堅(jiān)定理想信念的思想根基。

（二）以“四個(gè)自我”為抓手，著力增強(qiáng)全黨的戰(zhàn)斗力

“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是在近百年接續(xù)探索中形成的自我革命精神，同時(shí)也是增強(qiáng)全黨戰(zhàn)斗力的主要抓手?！八膫€(gè)自我”關(guān)系密切、相互依存、辯證統(tǒng)一，內(nèi)在深化了我們對黨的自我革命的情感認(rèn)知和深刻理解，逐漸形成了查找問題、自覺整改、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政水平整體提高的良性循環(huán)，對防止黨自身肌體病變、保持生命力都具有重大意義。

“四個(gè)自我”是黨縱深推進(jìn)自我革命的科學(xué)方法和實(shí)現(xiàn)路徑。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要“更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力”，[26]不斷提高黨的戰(zhàn)斗本領(lǐng)，推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會革命不斷從勝利走向新的勝利。在新時(shí)代語境下，“四個(gè)自我”不斷推進(jìn)黨的自我革命向縱深發(fā)展，這既是開展自我革命的創(chuàng)新方式，也是完成新時(shí)代黨的建設(shè)的必然要求。

新時(shí)代黨的自我革命要以“四個(gè)自我”增強(qiáng)全黨的戰(zhàn)斗力。在新時(shí)代接續(xù)推進(jìn)黨的自我革命，要在“四個(gè)自我”上出實(shí)招，在增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力上見實(shí)效。一是以自我凈化增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。黨的自我革命要通過凈化黨的思想體系，與落后觀念作斗爭，筑牢思想防線。二是以自我完善加強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。黨的自我革命要運(yùn)用好批評與自我批評武器，以先進(jìn)典型為榜樣，通過自評與互評方式達(dá)到完善自我的目的。三是以自我革新提高黨的戰(zhàn)斗力。黨的自我革命要推進(jìn)政治體制改革，轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式，實(shí)現(xiàn)體制機(jī)制創(chuàng)新。四是以自我提高提升黨的戰(zhàn)斗力。在黨員培養(yǎng)的全過程，都要增強(qiáng)黨員戰(zhàn)斗意識和戰(zhàn)斗本領(lǐng)，不斷掌握新知識，提煉新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我全面提高。

（三）以黨的建設(shè)為根本，推進(jìn)管黨治黨的從嚴(yán)落實(shí)

全面從嚴(yán)治黨是變革型政黨的一場偉大的自我革命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的邏輯主題，把黨的建設(shè)置于戰(zhàn)略發(fā)展的高度，作出了全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略部署。從黨的建設(shè)視角來看，全面從嚴(yán)治黨在廣度和深度上都具備以往改革無法超越的水平，是一場深刻的自我革命。在新時(shí)代的實(shí)踐中，全面從嚴(yán)治黨開拓了自我革命理論發(fā)展的新境界，把黨的建設(shè)推向新的發(fā)展階段，譜寫了新時(shí)代黨的建設(shè)新篇章。

黨的建設(shè)是新時(shí)代一項(xiàng)新的偉大工程。黨的建設(shè)內(nèi)容豐富、涉及面廣，將其作為一項(xiàng)新的偉大工程來推進(jìn)，是我們黨極具特色的創(chuàng)舉。黨的十九大提出“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量”的質(zhì)量強(qiáng)黨戰(zhàn)略思維為新時(shí)代持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)指明了方向。打鐵還需自身硬，在新的歷史方位上，黨的建設(shè)新的偉大工程不能一蹴而就，而是一項(xiàng)長期、艱巨的任務(wù)。在黨的建設(shè)各領(lǐng)域和全過程都要矢志不渝地堅(jiān)持黨的自我革命，以新思維新方式促進(jìn)黨組織創(chuàng)新發(fā)展，切實(shí)把管黨治黨、從嚴(yán)治黨的指導(dǎo)方針貫徹黨的建設(shè)全過程。

新時(shí)代黨的自我革命要以黨的建設(shè)助推管黨治黨的從嚴(yán)落實(shí)。在政治上，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)作為縱深推進(jìn)自我革命的突破點(diǎn)，以堅(jiān)定政治信仰和把準(zhǔn)政治方向雙管齊下，筑牢信仰之基，把好方向之舵。在思想上，堅(jiān)持把思想建設(shè)作為自我革命的邏輯起點(diǎn)，以自我革命的毅力凈化思想體系，發(fā)揮理論武裝的基礎(chǔ)性作用。在組織上，堅(jiān)持把組織建設(shè)作為自我革命的關(guān)鍵點(diǎn)，既要以自我革命選好用好干部，又要狠抓基層黨組織建設(shè)，使基層黨組織成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。在作風(fēng)上，堅(jiān)持把作風(fēng)建設(shè)作為自我革命的切入點(diǎn)，使從嚴(yán)治黨融注于黨的思想作風(fēng)、生活作風(fēng)各方面，不斷錘煉優(yōu)良作風(fēng)。在制度上，堅(jiān)持把制度建黨作為自我革命的治本點(diǎn)，將制度建設(shè)貫穿黨的建設(shè)全過程，提高制度治黨的整體水平。

（四）以加強(qiáng)理論修養(yǎng)為重點(diǎn)，助推理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是馬克思主義理論的重要內(nèi)容。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”[27]（P11）可見，理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。

自我革命理論具備理論的徹底性。黨的自我革命理論是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來，黨的自我革命切實(shí)對照群眾期盼，以刀刃向內(nèi)的勇氣直面黨內(nèi)深層次矛盾，敢于觸碰最敏感、最尖銳、最直接的利益問題，抓住了黨的建設(shè)的根本，在實(shí)踐中形成了豐富的思想成果，呈現(xiàn)出理論的科學(xué)性和徹底性，其一經(jīng)群眾掌握必將煥發(fā)出真理的光芒，轉(zhuǎn)化為改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

新時(shí)代黨的自我革命要以加強(qiáng)理論修養(yǎng)助推理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，要把握好以下幾點(diǎn)：一是掌握好理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的主體，即人民群眾。自我革命理論要堅(jiān)持以人民為中心的思想，貼近群眾生活。二是加強(qiáng)對黨員和群眾的思想理論教育，通過教育將抽象的自我革命理論轉(zhuǎn)化為群眾日常生活中通俗易懂的生活話語，提高宣傳教育的實(shí)效性，使得理論被黨員和群眾掌握并轉(zhuǎn)化為外在的實(shí)踐活動(dòng)。三是理論教育的內(nèi)容要敢于揭露黨內(nèi)存在的突出矛盾，真正抓住黨內(nèi)存在的根本問題。在實(shí)踐中鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣大黨員以自我革命的政治自覺解決黨內(nèi)突出問題，確保思想政治教育的實(shí)效性，最終達(dá)到理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)目的。