朱鳳麗

(安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 管理學(xué)院，合肥 230011)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)勞動的時代價(jià)值與意義，如今勞動教育已成為我國社會主義教育事業(yè)的重要組成部分，勞動教育的重審與重視，有利于發(fā)揮其獨(dú)特的教育功能和綜合功能，彰顯社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)，與德智體美協(xié)同鑄魂育人。勞動教育的推進(jìn)態(tài)勢也引起了各級學(xué)校對勞動教育的重視，并實(shí)施了一系列舉措。但毋庸諱言的是，目前勞動教育的效果仍不盡如人意,整體呈現(xiàn)軟化癥狀，勞動教育問題較為突出。為響應(yīng)落實(shí)，中共中央、國務(wù)院近日出臺了“關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見”，確保推動勞動教育高效實(shí)施。

一、當(dāng)今勞動教育的困境

勞動教育不是新事物，自近代社會就開始受到重視，尤其是新中國建立以來曾非常注重。出于當(dāng)時歷史環(huán)境原因，為節(jié)約資金，減輕教育成本，各級學(xué)校積極鼓勵師生投身于各種生產(chǎn)勞動，勞動的強(qiáng)度與頻度甚至一度影響到正常教學(xué)開展。隨著社會經(jīng)濟(jì)的振興與發(fā)展，加之受市場資本以及世俗風(fēng)氣的影響，勞動教育的價(jià)值與功能被淡化，大中小各學(xué)段勞動教育出現(xiàn)缺位弱化等狀態(tài)。

(一)勞動意識淡薄

陶行知認(rèn)為，“知情意的教育是整個的，統(tǒng)一的。知的教育不是灌輸死的知識，而是同時引起社會興趣與行動的意志。”[1]陶先生賦予了“行”至高的地位，認(rèn)為行動出真知，科學(xué)的知識反過來指導(dǎo)實(shí)際行動，行動進(jìn)而又孕育出更高層次的知識，從而實(shí)現(xiàn)行與知的互化提升，并最終在知行統(tǒng)一中完成育人目標(biāo)。當(dāng)今的勞動教育價(jià)值迷失——出現(xiàn)了知與行的脫節(jié)，學(xué)校過于注重知識的傳授，卻忽視“行”的功效。學(xué)生較為推崇從事腦力勞動的人士，普遍認(rèn)為做體力勞動太艱辛，不體面沒地位，在未來的職業(yè)選擇中更傾向于白領(lǐng)與管理職位，在日常生活中體力勞動意識較為淡薄，盡量逃避甚至不屑于體力勞動。勞動意識淡漠最直接的表現(xiàn)就是學(xué)生參與勞作體驗(yàn)以及勞動合作變少，此種教育與勞動現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，會剝奪學(xué)生了解社會、體驗(yàn)社會的機(jī)會，扼殺在勞動真實(shí)世界發(fā)展出的好奇心、想象力、創(chuàng)造力與挑戰(zhàn)力。最終會導(dǎo)致眼高手低、自理能力較差、無法掌握真的知識，更無法將知識應(yīng)用到實(shí)際生活工作中。脫離勞動也容易使學(xué)生不懂得珍惜勞動成果，無法給予勞動者最起碼的尊重。

(二)勞動及價(jià)值呈現(xiàn)異化

作為人的本質(zhì)，人的生命活動——勞動并不是出自于人的本能，勞動是人在外化范圍內(nèi)或者作為外化的人的自為生成。不是所有的人類活動都是享受型的，馬克思在談到勞動過程時指出：作為勞動的內(nèi)容及其方式越是不能吸引勞動者，勞動者越是不能把勞動作為他自己體力和智力的活動來享受，就越需要行動的目的和意志，使其服從堅(jiān)持。[2]最終功利型的勞動使勞動者關(guān)注的是結(jié)果，以便能使勞動結(jié)果通過交換滿足自身的需要。如今價(jià)值多元化的社會，勞動價(jià)值功利化逐漸滲透，一些學(xué)生的勞動價(jià)值觀出現(xiàn)或多或少的扭曲與異化，在浮躁世俗化的影響下，精于算計(jì)勞動的回報(bào)與薪酬，計(jì)較個人得失，追逐個人名利，追求生活享受與娛樂消遣，甚至出現(xiàn)個別學(xué)生尊奉“金錢至上”，熱衷投機(jī)，奢望一夜暴富，對平凡辛勤的勞動嗤之以鼻。在他們心目中，勞動的價(jià)值與人的自在本質(zhì)的距離越來越遠(yuǎn)，勞動成為獲取物質(zhì)利益或優(yōu)秀榮譽(yù)稱號的手段。從外在看，學(xué)生有積極進(jìn)取的一面，但內(nèi)在個人主義的精致算計(jì)卻與社會主義核心價(jià)值觀的勞動價(jià)值背道而馳，根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，熱衷于勞動對象的占有以及被勞動產(chǎn)物所奴役都是勞動異化的一種表現(xiàn)。

(三)勞動教育內(nèi)容窄化

現(xiàn)今勞動教育存在對勞動教育的真正內(nèi)涵與外延認(rèn)識不到位，將其窄化的現(xiàn)象。對勞動與勞動教育、勞動教育與職業(yè)技術(shù)教育、腦力勞動與體力勞動等概念厘定不清，勞動教育內(nèi)容片面化。一是將勞動教育認(rèn)同于具有政治思想改造功能的勞動改造，此種將勞動作為矯正手段的極左思想至今影響著人們對勞動教育的認(rèn)知，一些教育工作者仍將勞動教育作為懲罰孩子的手段，導(dǎo)致受教育者談起勞動教育就有不愉悅的情緒。二是將勞動教育與育人隔離。目前的教育追求分?jǐn)?shù)，重知識、輕技能，忽視素養(yǎng)育人，將勞動與育人隔離開來。一些學(xué)校雖安排有勞動環(huán)節(jié)，卻沒有育人及審美元素的融入，出現(xiàn)有勞無教的怪相，學(xué)生在重復(fù)、機(jī)械的勞動中容易產(chǎn)生應(yīng)付心理，無法通過勞動實(shí)現(xiàn)對其勞動價(jià)值觀的培育，更無法體驗(yàn)勞動的快樂以及勞動是自我價(jià)值體現(xiàn)的最高價(jià)值目標(biāo)。三是將勞動教育簡化為體力勞動。在多數(shù)學(xué)生的心目中勞動教育意味著搞體力勞動，如掃地、植樹、搬運(yùn)甚至農(nóng)田勞作等，此種將腦力勞動與體力勞動對立起來的勞動教育，容易將勞動教育誤認(rèn)為是做苦力，不僅輕視了腦力勞動的行動實(shí)踐性，而且失去了勞動的創(chuàng)造性價(jià)值。

二、勞動教育困境的歸因分析

目前勞動教育現(xiàn)實(shí)困境的出現(xiàn)是多種因素錯綜交織的產(chǎn)物，既有歷史因素也有現(xiàn)實(shí)環(huán)境原因，以下從社會、學(xué)校、家庭三個層面進(jìn)行綜合歸因分析。

(一)社會大氛圍影響的負(fù)面化

首先，勞心勞力傳統(tǒng)思想對勞動教育的消極影響。中國傳統(tǒng)文化推崇“萬般皆下品，惟有讀書高”，通過科舉實(shí)現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生目標(biāo)。封建社會的正統(tǒng)思想——儒家文化對“勞動”持鄙夷態(tài)度，不利于勞動教育的開展。儒家思想的代表人物——孔子重視腦力勞動，不屑于談?wù)摗凹?、圃”之事，認(rèn)為君子謀道不謀食，提倡重義輕利，輕視謀利的技術(shù)與體力活動?？追蜃訉η皝砬蟆皩W(xué)稼”之事的學(xué)生——樊遲不屑一顧，甚至稱他為“小人哉”。儒家思想的繼承與發(fā)揚(yáng)者——孟子有一個重要的勞心勞力學(xué)說，該思想的社會分工對生產(chǎn)力以及人民生活水平的提高有重大意義，推動了社會進(jìn)步。但孟子對勞心勞力的論證也隱含著對人在教養(yǎng)上的區(qū)分，“勞心者治人，治人者食于人”?？酌先寮业挠^點(diǎn)，即“勞心者”是君子，是有修養(yǎng)的人，可以修身、齊家、治國、平天下，貫徹儒家的道德理想。[3]可見傳統(tǒng)文化輕視體力勞動，過分強(qiáng)調(diào)精神追求的意義，鄙視普通勞動者的地位。受傳統(tǒng)文化思想的影響，當(dāng)今社會仍有體力勞動低人一等的認(rèn)知，學(xué)生有強(qiáng)烈脫離體力勞動苦海的傾向，此種意識背離了勞動教育的真諦。

其次，社會享樂思想對勞動教育的弱化。我國長期的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，極大提升了居民的生活水平，年輕一代條件優(yōu)渥、生活安逸。尤其在人工智能時代，一些勞作被機(jī)器人代替，現(xiàn)代人的體力勞動進(jìn)一步減少，加之獨(dú)生子女的社會政策因素，多數(shù)孩子養(yǎng)尊處優(yōu)，過著衣來伸手飯來張口的寵溺生活，容易養(yǎng)成不愛勞動的習(xí)慣，奢望一勞永逸，甚至不勞而獲。此種追求貪圖享樂的傾向加劇勞動教育的弱化。

再次，消費(fèi)主義世俗化對勞動教育的功利化。中國當(dāng)代文化呈現(xiàn)包容并蓄的多元化狀態(tài)，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮涌現(xiàn)，中西方文化出現(xiàn)了激烈碰撞，既有交融也有陣痛。伴隨西方消費(fèi)主義思潮的涌入，中國傳統(tǒng)勞動價(jià)值觀出現(xiàn)一定程度的解構(gòu)，人的快樂與價(jià)值轉(zhuǎn)移到消費(fèi)物品甚至純粹的符號上，偏離了勞動創(chuàng)造價(jià)值的本質(zhì)，而是呈現(xiàn)出追求物質(zhì)世俗的功利性。在此異化中的勞動本身不是需要的滿足，而是成了滿足人類無限膨脹世俗欲望的工具，至此勞動的價(jià)值與地位因消解而降低。

(二)學(xué)校勞動教育有名無實(shí)的弱化

勞動教育的本質(zhì)在于注重勞動素養(yǎng)培育，通過自我價(jià)值提升與完善，實(shí)現(xiàn)人自身的全面發(fā)展，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)接班人。然而目前學(xué)校勞動教育有名無實(shí)，與真正意義上豐富多樣的勞動教育相去甚遠(yuǎn)。正宗的勞動教育強(qiáng)調(diào)手腦并用，通過協(xié)調(diào)勞動者多方面的感官，激發(fā)其興趣與潛能。正如馬克思強(qiáng)調(diào)，人通過他自身的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動起來，作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊(yùn)藏著的潛力發(fā)揮出來，并且使這種力的活動受他自己控制。[4]而當(dāng)下的學(xué)校教育往往是通過整齊劃一的方式安排學(xué)生在教室里接受知識，實(shí)際操作的訓(xùn)練環(huán)節(jié)還比較薄弱，此種教育模式剝奪了學(xué)生通過勞動了解世界、體驗(yàn)世界，進(jìn)而成長的權(quán)利。

學(xué)校勞動教育的有名無實(shí)還表現(xiàn)在重口號宣傳、輕落實(shí)保障以及教育管理不規(guī)范等方面。據(jù)要求，各級學(xué)校也有安排一定任務(wù)的勞動教育，但并沒有配備專業(yè)的教師力量，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃與科學(xué)的考核評價(jià)方式，課程資源的開發(fā)以及相關(guān)的教學(xué)研究較為薄弱，在落實(shí)時容易出現(xiàn)“雷聲大、雨點(diǎn)小”的形式主義，勞動教育的深度、廣度、針對性及有效性都大打折扣。

(三)家庭勞動教育有心無暇的缺位

家庭是孩子初始社會化的重要場所，父母作為子女的第一任老師，在勞動教育中發(fā)揮著不可小覷的作用。中國大多數(shù)父母抱有望子成龍、望女成鳳的期望，然而在高考教育體制下，這種期望演變成對孩子學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)孤注一擲的追求。為了讓孩子取得理想成績進(jìn)入一所好的學(xué)校，父母竭盡全力做好保姆式服務(wù)，以保障孩子在家有充足的時間、旺盛的精力、安靜的環(huán)境學(xué)習(xí)。雖然他們也意識到家務(wù)勞動能促進(jìn)孩子自理能力的培養(yǎng)，但比起升學(xué)壓力帶來的緊張學(xué)習(xí)時間來說仍微不足道，相比之下寧可自己辛苦操作，也要替孩子包辦家務(wù)贏得時間。殊不知，此種做法卻剝奪了孩子通過參與家務(wù)勞動體驗(yàn)生活成長的機(jī)會，長此以往下一代勞動意識會更加淡薄，很難養(yǎng)成熱愛勞動的良好習(xí)慣。

三、推進(jìn)勞動教育的實(shí)踐路徑

針對勞動教育獨(dú)特與綜合性育人功能不能有效發(fā)揮的現(xiàn)狀，亟需堅(jiān)定習(xí)近平新時代中國特色社會主義指導(dǎo)思想，全面貫徹黨的教育方針，將勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)和兒童各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各層面，堅(jiān)持培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,立德樹人，五育相融，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化與學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，積極探索具有中國特色的勞動教育模式，創(chuàng)新體制機(jī)制，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一。[5]

(一)實(shí)現(xiàn)勞動教育價(jià)值引領(lǐng)

幸福是奮斗出來的。首先，引導(dǎo)學(xué)生正確對待勞動教育。首先要塑造熱愛勞動的情懷，實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵。價(jià)值認(rèn)同是貫徹勞動教育的思想動力，是規(guī)范勞動行為的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，也是內(nèi)化勞動行為的心理趨向，學(xué)生熱愛崇尚勞動價(jià)值觀的形成是勞動教育思想目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志。培育熱愛勞動、崇尚勞動的價(jià)值觀，摒棄利益至上，有利于學(xué)生辨別真?zhèn)?，正確對待各種社會思潮中的勞動觀點(diǎn)，有利于強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀，將熱愛勞動與尊重勞動成果相連，將個人勞動奮斗與實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族復(fù)興相結(jié)合。其次，引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)知勞動教育的本質(zhì)功能。教育學(xué)生透過繁雜的社會現(xiàn)象，把握勞動以及勞動教育的真實(shí)內(nèi)涵與本質(zhì)功能，尤其是了解新時代勞動教育的新形式與新價(jià)值。勞動不僅意味著傳統(tǒng)勞動形式的汗水、老繭與滿身疲勞，還與新業(yè)態(tài)、新技術(shù)(大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等)相銜接，而且更側(cè)重于非物質(zhì)的創(chuàng)造性。[6]明確勞動教育對樹德、增智、強(qiáng)體、育美、創(chuàng)新的強(qiáng)大功能，尤其是勞動自身獨(dú)特的教育價(jià)值。避免對勞動教育功能認(rèn)知的片面化、功利化傾向，防止出現(xiàn)將勞動教育等同于簡單勞動、將具體勞動技術(shù)等同于職業(yè)技術(shù)教育、腦力勞動與體力勞動對立等認(rèn)知誤區(qū)。勞動教育與上述幾種形式是分不開的，但也不能混同。中國特色社會主義新時代勞動教育摒棄將勞動作為手段的弊端，追求通過勞動實(shí)現(xiàn)人生與社會價(jià)值。

(二)強(qiáng)化勞模工匠行為示范

勞動教育的理性認(rèn)知與價(jià)值引領(lǐng)最終要通過外化的勞動行為彰顯，勞動教育僅停留于思想、口號領(lǐng)域是不夠的。要激勵引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種形式的勞動，個體通過全身心參與自然以及社會環(huán)境的勞動，切實(shí)感受和體驗(yàn)快樂、成就與創(chuàng)造感，從而通過勞動教育的全過程實(shí)現(xiàn)知情意行合一，增進(jìn)學(xué)生的自信心，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。此種高層面的自身滿足，可以形成良性循環(huán)，又會進(jìn)一步激發(fā)對持續(xù)勞動的熱誠，形成勞動光榮的良好社會氛圍。

勞動教育行為落實(shí)目標(biāo)的貫徹，關(guān)鍵在于勞動工匠模范的行動引領(lǐng)作用。勞模與工匠是我國億萬普通辛勤勞動者的佼佼者，是宣傳勞動教育的名片與代言人。勞模與工匠精神誕生于勞動，且貫穿于勞動的始終，是長期愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神的沉淀，是持續(xù)精益求精、切磋琢磨、精雕細(xì)琢技藝的積累，此種長久的行為模范作用對學(xué)生的引領(lǐng)作用意義重大。[7]學(xué)校通過塑造風(fēng)清氣正、勞動光榮、業(yè)精于勤的勞動氛圍，積極發(fā)揮勞動教育典型的榜樣引領(lǐng)作用。通過多種渠道采取多樣化形式宣傳勞模工匠的事跡，有條件的可以邀請先進(jìn)人物進(jìn)校園，進(jìn)行現(xiàn)場宣講，讓學(xué)生切身體會到勞動的艱辛與魅力。如疫情期間注重挖掘抗疫過程中涌現(xiàn)出的典型人物與事跡，適時大力宣傳其不畏艱險(xiǎn)，逆行拼搏，為大家舍小家的勞動之美。相信在勞動名人勞動行為杠桿效應(yīng)的作用下，定能掀起尊重勞動者，崇尚勞動的熱潮。

(三)構(gòu)筑強(qiáng)效合力推進(jìn)模式

為確保勞動教育的實(shí)效，要積極探索“家庭、學(xué)校、社會”相結(jié)合的路子，即家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育為主導(dǎo)，社會環(huán)境為支持的三位一體勞動教育合力模式，為勞動教育提供全方位的資源與針對性指導(dǎo)。其一，發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)地位。勞動教育回歸家庭生活可發(fā)揮父母在家庭生活中的勞動榜樣作用，父母的勞動價(jià)值觀及言行都會對孩子起到勞動教育耳濡目染的熏陶，提升勞動教育水滴石穿的功效。據(jù)專家調(diào)研，孩子勞動意識的薄弱，根源在家庭勞動啟蒙教育的不足，且對孩子的勞動教育越早越有益，特別是在其萌發(fā)強(qiáng)烈的勞動欲望，想要體現(xiàn)自我價(jià)值的時候。家長應(yīng)善于因勢利導(dǎo)給予做家務(wù)勞動的鼓勵，并進(jìn)行具體有效的指導(dǎo)，勞動過后再進(jìn)行一定形式的激勵與表揚(yáng)，從而進(jìn)一步激發(fā)其熱愛勞動的動力。[8]在良好的家風(fēng)家訓(xùn)熏陶下，孩子的勞動意識形成，勞動能力增強(qiáng)，逐漸養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣。其二，充分利用學(xué)校的教育資源與優(yōu)勢，發(fā)揮其勞動教育主導(dǎo)作用。學(xué)校統(tǒng)籌規(guī)劃做好勞動教育的頂層設(shè)計(jì)，制定教育計(jì)劃，設(shè)置勞動教育課程體系，健全相關(guān)政策制度與規(guī)定，強(qiáng)化、規(guī)范并完善勞動教育形式，加強(qiáng)勞動教育師資力量建設(shè)，豐富教育資源，尤其是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字課程資源建設(shè)等。尤其要強(qiáng)化勞動教育的重要地位，探索將勞動教育融入到課程教學(xué)的全過程，發(fā)揮出勞動教育應(yīng)有的實(shí)效。其三，發(fā)揮社會在勞動教育中的支持作用。各級政府協(xié)調(diào)引導(dǎo)并激勵相關(guān)企業(yè)、工廠農(nóng)場履行社會責(zé)任，開放實(shí)踐場所，接收學(xué)校組織學(xué)生體驗(yàn)參與各種形式的勞動，尤其是鼓勵高新技術(shù)和新型服務(wù)型企業(yè)提供勞動實(shí)踐新方式與新形態(tài)的體驗(yàn)機(jī)會。作為勞動教育的實(shí)踐陣地，要注重社會崇尚勞動氛圍的營造，動員全民珍惜勞動成果，做勞動價(jià)值觀的踐行者。同時加強(qiáng)對負(fù)面輿論的防范，對貶低勞動的各種不良現(xiàn)象進(jìn)行抵制，旗幟鮮明地反對一切不勞而獲、貪圖享樂以及崇尚暴富的錯誤觀念。

(四)完善勞動教育育人機(jī)制

勞動教育的育人機(jī)制可通過豐富勞動教育形式與規(guī)范勞動教育考評來實(shí)現(xiàn)。為確保勞動教育的實(shí)效性與活力，避免腦力勞動與體力勞動的對立，要探索多種形式的勞動教育形式，切勿僅僅局限于純粹的課堂傳授。一是勞動教育與思想政治教育相融合，發(fā)揮思想政治教育課程的主陣地作用，培育熱愛勞動的情懷，勞動教育與思想政治教育可以相得益彰，同時增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和針對性；二是堅(jiān)持勞動教育與專業(yè)技術(shù)教育相融合，專業(yè)學(xué)生可以依托專業(yè)優(yōu)勢，開展相應(yīng)的技術(shù)服務(wù)；三是勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合，勞動教育弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵創(chuàng)業(yè)實(shí)干，勞動過程中孕育創(chuàng)新思想，釋放創(chuàng)業(yè)潛能，孵化創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目成果又反過來激發(fā)勞動者的奮斗熱情，形成良性循環(huán)；四是堅(jiān)持勞動教育與學(xué)生活動相結(jié)合，開展宣傳勞動的主題班會以及其他宣講展示活動，開拓校內(nèi)社團(tuán)實(shí)踐活動平臺如手工制作、電器檢測維修等與勞動有關(guān)的社團(tuán)活動；五是堅(jiān)持勞動教育與社會實(shí)踐活動相結(jié)合，開拓校外社會實(shí)踐基地，以社會生活為勞動教育的源泉，學(xué)以致用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實(shí)的社會勞動中的參與、體驗(yàn)，切實(shí)在勞動實(shí)踐過程中體現(xiàn)樂趣與價(jià)值，培養(yǎng)道德品質(zhì)、勞動素養(yǎng)及勞動能力；六是堅(jiān)持勞動教育的有償無償相結(jié)合，如家長對子女家務(wù)勞動的獎勵、學(xué)生社會兼職以及校內(nèi)勤工助學(xué)等，探索有償勞動可讓學(xué)生體會由勞動帶來的物質(zhì)成果，體驗(yàn)勞動的艱辛以及對成果的珍惜，同時也能鍛煉學(xué)生的金錢支配管理能力。無償勞動的開拓使得勞動的價(jià)值上升到精神領(lǐng)域，學(xué)生能在勞動中體驗(yàn)大愛無疆，個人因他人需要的價(jià)值存在感，喚醒其心靈深處的愛心與社會責(zé)任感，有利于社會主義核心價(jià)值觀的培育，助推中華民族復(fù)興之夢。

多元化的評價(jià)機(jī)制是勞動教育落實(shí)到位以及健康發(fā)展的重要保障因素，目前勞動教育的弱化與評價(jià)機(jī)制的缺位直接相關(guān)。在教育行政管理體系層面，行政管理部門可以對學(xué)校勞動教育開展情況進(jìn)行量與質(zhì)的評定，并作為劃撥資金獎勵的一個指標(biāo)；學(xué)校層面重視學(xué)生個體勞動教育的表現(xiàn)，避免對學(xué)生評價(jià)的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)單一化，可以將勞動素質(zhì)(勞動價(jià)值觀、勞動活動、獻(xiàn)愛心、志愿服務(wù)等維度)作為綜合素質(zhì)的評價(jià)依據(jù)予以鼓勵表彰；社會層面，在選拔人才、個人技術(shù)職稱晉升時將對方的勞動教育考評結(jié)果作為一個重要依據(jù)，而且成為干部競聘中德才績重要的組成指標(biāo)。杜絕評價(jià)過程中的形式化與單一化，并執(zhí)行嚴(yán)格責(zé)任到人的懲罰機(jī)制。唯此，勞動教育才能健康有效地持續(xù)推動發(fā)展。

四、結(jié)語

中國特色社會主義新時代，勞動教育被賦予新內(nèi)容與新使命，加強(qiáng)學(xué)校勞動教育是新時代培養(yǎng)社會主義偉大事業(yè)建設(shè)者與接班人的新要求，勞動教育直接決定社會主義建設(shè)者與接班人的勞動精神面貌、勞動價(jià)值取向和勞動技能水平[9]。當(dāng)今國家層面通過《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，體現(xiàn)了黨和國家重振勞動教育、弘揚(yáng)勞動精神的決心。因此學(xué)校教育務(wù)必貫徹“意見”精神，堅(jiān)持五育并舉，以立德樹人為核心，發(fā)揮勞動教育獨(dú)特的教育功能與綜合性育人功能。一方面要突出勞動教育獨(dú)特教育功能的立基地位。通過勞動教育激發(fā)教育個體內(nèi)在的生命活力，重過程的實(shí)踐性可以最大限度地喚醒個體的效能與價(jià)值感，從而培育出頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的創(chuàng)新力。也只有經(jīng)歷勞動過程的磨礪才能懂得尊重勞動成果，感恩他人，從而塑造出積極積極向上，富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代接班人；另一方面要注重勞動教育綜合育人功能的發(fā)揮。五育的實(shí)施開展不是空洞、抽象的說教，須借助于生活與勞動生產(chǎn)的實(shí)際活動，可見勞動教育是根源也是紅線，貫穿滲透到五育全面素質(zhì)教育的各方面，有輔德、益智、促體，增美的支撐功能?？傊?，勞動教育獨(dú)特與綜合性育功能的發(fā)揮有利于實(shí)現(xiàn)“知情意行”合一，培養(yǎng)出立足于各行各業(yè)的敬業(yè)實(shí)干家?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，堅(jiān)信在崇尚勞動、熱愛勞動的社會主義新時代建設(shè)者與接班人的努力奮斗下，定會實(shí)現(xiàn)“以勞動托起中國夢”的夙愿。