徐衛(wèi)華
(株洲行政學(xué)院 管理教研部 湖南 株洲412008)
實事求是中國共產(chǎn)黨在近百年革命、建設(shè)與改革實踐中一以貫之的根本思想路線和工作方法。2012年,習(xí)近平總書記在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮的講話中曾發(fā)人深省地指出,實踐反復(fù)證明,堅持實事求是,就能興黨興國;違背實事求是,就會誤黨誤國。[1]當前,第二批“不忘初心,牢記使命”主題教育正在各地蓬勃開展,這是新時期我們黨為加強黨的思想政治建設(shè)、聚焦解決思想根子問題而作出的重大決策部署,“實事求是”作為共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的基石,在主題教育中無疑具有根本性的指導(dǎo)和規(guī)范作用。因此,在主題教育中重溫“實事求是”的思想精髓和實踐要義,對于確保主題教育取得實效具有重要意義。
1.“實事求是”的“遺傳密碼”。倘若追溯詞源,“實事求是”最早見于班固的《漢書·河間獻王劉德傳》,其中以“修學(xué)好古、實事求是”高度評價河間獻王劉德,稱贊他愛好古典,研學(xué)認真,注重以充分事實根據(jù)求結(jié)論。顯然,劉德的“實事求是”,是一種治學(xué)態(tài)度和研究方法,代表的是一種做學(xué)問的求真精神與扎實風氣,這對后世學(xué)人影響深遠。因此,后來有許多學(xué)校競相把“實事求是”作為校訓(xùn)。比如,天津大學(xué)的前身——北洋大學(xué)、還有湖南大學(xué)的前身——湖南公立工業(yè)學(xué)校,都曾把“實事求是”作為自己的校訓(xùn)。但必須指出的是,無論是漢代的班固,還是后來的校訓(xùn)創(chuàng)立者們,他們都沒有告訴我們,“實事求是”到底具有何種內(nèi)涵?這個任務(wù)后來歷史地落在了毛澤東的肩上,他為這四個字植入了最為寶貴的“紅色基因”。
2.“實事求是”的“紅色基因”。當我們說“實事求是”具有“紅色基因”時,意指它蘊含著中國共產(chǎn)黨人的獨特精神內(nèi)核。關(guān)于這一點,早在1941年5月,毛澤東就在延安干部會議上的報告中對此作出了堪稱經(jīng)典的解釋,他指出,“實事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā),引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做,就須不憑主觀想象,不憑一時的熱情,不憑死的書本,而憑客觀存在的事實,詳細地占有材料,在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下,從這些材料中引出正確的結(jié)論。[2](P801)在這里,經(jīng)過毛澤東改造后的“實事求是”,不再是一種簡單的治學(xué)方法和態(tài)度,而是進入到哲學(xué)的最高殿堂,上升為馬克思主義的方法論,成為中國共產(chǎn)黨人改造世界的有力思想武器和行動指南。那么,共產(chǎn)黨人眼中的“實事求是”究竟有著何種內(nèi)涵呢?我們大致可以從以下三個層面來加以理解。
第一個層面,“實事求是”是一種態(tài)度精神,解決“怎么想”的問題。生活中,我們常常就某件事征求別人的意見,其實就涉及到一個態(tài)度的征詢問題。共產(chǎn)黨人的“實事求是”,首先是一種求實求是的態(tài)度和精神。它著重解決我們“怎么想”的問題,告訴我們,在開展實際工作之前,第一位的是要有實事求是的愿望,這是“實事求是”的前提條件,也是“實事求是”的最低境界。實際上,從前述對“實事求是”的“遺傳密碼”和“紅色基因”的分析中,我們不難發(fā)現(xiàn),這其實就是一個從治學(xué)態(tài)度到思想態(tài)度、再到實踐態(tài)度的演化過程。在這一過程中,“態(tài)度精神”成為一根紅線,貫穿了“實事求是”發(fā)展歷程的始終。因此,判斷一個人是否“實事求是”,首先就要看其是否具備這種求實求是的態(tài)度和精神。
第二個層面,“實事求是”是一種認識規(guī)律,解決“怎么看”的問題。當我們把實事求是的態(tài)度精神,落實到生活實踐的時候,它就成了一種認識規(guī)律。尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,這是實事求是思想路線的本質(zhì)。它著重解決“怎么看”的問題,告訴我們要實事求是地看問題,了解事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這是“實事求是”的基本要求,也是“實事求是”的中間境界。任何時候,無論是誰,違背了這一點,最終都會碰得頭破血流。在黨的歷史上,此類教訓(xùn)并不罕見。1961年,在剛剛經(jīng)歷了三年困難時期之后,毛澤東在一次會議上指出,“如果違背了客觀規(guī)律,就一定要受懲罰,我們就是受懲罰,最近三年受了大懲罰,土地瘦了,人瘦了,牲畜瘦了,‘三瘦’不是懲罰是什么?”[3](P1015)后來,我們認識到,“大躍進”的口號不能再喊了,要分析客觀情況,按規(guī)律辦事,結(jié)果,我們很快就從困境中恢復(fù)過來。這是歷史的深刻教訓(xùn),我們必須牢記。因此,判斷一個人是不是“實事求是”,還要看其能否深刻認識和把握客觀規(guī)律,并以客觀規(guī)律為行動向?qū)А?/p>
第三個層面,“實事求是”是一種實踐路線,解決“怎么做”的問題。共產(chǎn)黨人眼里的“實事求是”,歸根結(jié)底要落實到具體實踐。當行動主體遵循實事求是的認識規(guī)律,并把它落實到工作實際的時候,它就成為一種實踐路線。這種實踐路線強調(diào)一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際。在這里,實事求是真正實現(xiàn)了世界觀和方法論的有機統(tǒng)一。它著重解決“怎么做”的問題,告訴我們要將實事求是融入干事創(chuàng)業(yè)的具體實踐中去。這是實事求是方法論的“最后一公里”,也是“實事求是”的最高境界。鄧小平就是典型的“實事求是派”,改革開放初期他所強調(diào)的“摸著石頭過河”,就是一種從實際出發(fā),在實踐中勇于開拓、大膽試驗的工作方法。正是基于“實事求是”的實踐路線,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全黨全國各族人民走出了一條中國特色社會主義道路。因此,判斷一個人是不是“實事求是”,也要看他是否能在工作實踐中堅持一切從實際出發(fā),具體問題具體分析。
“沒有眼睛向下的興趣和決心,是一輩子也不會真正懂得中國的事情的?!盵4](P16)這是毛澤東在78年前對我們的諄諄告誡。近百年來,中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)千難萬險,從“領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨”,成長為“領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨”,始終依靠的是人民群眾,始終不能偏離的是“實事求是”這一根本思想路線。黨的歷史上正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)一再警示我們,任何時候偏離了實事求是的思想路線,接踵而至的都將是慘痛的代價。當下,我們正處于全面建成小康社會的決勝期、兩個“一百年”的歷史交匯期,堅定貫徹執(zhí)行黨的實事求是思想路線具有更為重大的現(xiàn)實意義。關(guān)于這一點,可以從三個方面來加以認識。
第一,我們堅持“實事求是”,是因為“實事求是就是最大的黨性”。[5](P358)“實事求是就是最大的黨性”這一深刻判斷是老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛同志在延安時期提出來的。對我們每一個黨員干部來說,至今仍然發(fā)人深省。事實上,他的一生也是這樣身體力行的。1943年,時任綏德地委書記的習(xí)仲勛,為了完成好邊區(qū)“發(fā)展生產(chǎn)、加強教育”的中心任務(wù),自己率調(diào)查組赴綏德沙灘坪區(qū)進行蹲點調(diào)查,圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)措施的改革、土地租佃關(guān)系的理順、“二流子”的正確改造等問題,他甘做群眾的“小學(xué)生”,向當?shù)貏趧幽7短撔恼埥?,在總結(jié)群眾實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,他號召各村建立變工隊組織,大力提倡農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革新,幫助群眾發(fā)展副業(yè),組織群眾開展勞動競賽。正是得益于這一系列實事求是的有力舉措,當年綏德地區(qū)的糧食生產(chǎn)基本解決了全區(qū)52萬人口的吃飯問題。
今天,我們強調(diào)“實事求是”是最大的黨性,就是強調(diào)黨員干部要秉持實事求是的態(tài)度精神、遵循實事求是的認知規(guī)律、貫徹實事求是的實踐路線,把黨性修養(yǎng)落實到日常實踐中,通過不斷學(xué)習(xí),不斷實踐,不斷錘煉,實現(xiàn)自我教育、自我改造、自我完善。值得注意的是,當前仍有個別單位和個人,不同程度地存在偏離實事求是思想路線的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在:有的工作不能結(jié)合本地區(qū)、本單位實際;有的在決策上主觀武斷,重大事情上搞“一言堂”;有的不顧主客觀條件,濫建勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄罢児こ獭?;有的定項目時拍腦門、爭項目時拍胸脯、項目爛尾時拍屁股;有的在日常工作中“不愿面對現(xiàn)實”,“用形式主義反形式主義”;有的遇到一點難事,不信馬列信鬼神,不問蒼生問“大師”,等等。這些活生生的例子,本質(zhì)上都是對“實事求是”思想路線的嚴重背離,更是對共產(chǎn)黨人黨性的嚴重褻瀆。因此,從這個意義上說,黨員干部能否堅持實事求是,從來就不是一個單純的個人喜好問題,而是政治立場問題;也不是一個簡單的工作方法問題,而是一塊檢驗我們的黨性純不純、強不強的試金石。我們必須從黨性修養(yǎng)的高度來認識堅持實事求是的重大意義。
第二,我們堅持“實事求是”,是因為“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”。[6](PP522~523)1938年10月,在中共六屆六中全會上,毛澤東指出,“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范……,因為只有實事求是,才能完成確定的任務(wù);只有遠見卓識,才能不失前進的方向”。[6](PP522~523)2012年5月,習(xí)近平總書記再次強調(diào),各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把實事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過程,自覺做堅持實事求是的表率。[1]這是黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)核心對共產(chǎn)黨人的明確要求,更是共產(chǎn)黨人自身的現(xiàn)實使命。
馬克思曾經(jīng)說過:“作為確定的人,現(xiàn)實的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識到這一點,那是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?!盵7](P329)這里,我們需要思考的是,作為共產(chǎn)黨員,我們的規(guī)定是什么?使命是什么?任務(wù)是什么?我們還需要追問,我們的規(guī)定、使命和任務(wù),來自于我們與現(xiàn)存世界的何種聯(lián)系?答案其實很明了——實事求是就是我們的規(guī)定、使命和任務(wù),而這個規(guī)定、使命和任務(wù)恰恰就是產(chǎn)生于共產(chǎn)黨員這個身份,因為這個身份,就是我們與現(xiàn)存世界的重要聯(lián)系之一。在這方面,黨的第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員——陳云堪為典范。1959年3月底,黨的八屆七中全會在上海召開,會議決定把鋼和其他一些主要產(chǎn)品的過高計劃指標降下來,其中,鋼產(chǎn)量要減少200萬噸,從原來的2 000萬噸降到1 800萬噸。陳云認為,1 800萬噸的鋼鐵指標仍然偏高,但是,如果再向中央建議降低,在當時就要面臨極大的政治風險,有可能被認為是“促退派”,是“秋后算賬派”,是“右傾”。后來,陳云在中央財經(jīng)小組工作會上還是堅持實事求是,他說,因為我是共產(chǎn)黨員,我不能?;^。大家都想把鋼鐵搞上去,是好心,誰不想多搞點鋼鐵?但究竟能搞多少,要充分考慮現(xiàn)實可能性,否則好心也會辦蠢事,辦壞事。[8](PP882~883)在陳云的建議下,經(jīng)中央研究,再一次大幅度地降低了鋼鐵指標。后來的實踐證明,陳云的堅持是符合當時實際的,是正確的?!爸v真理,不講面子”,是陳云堅持實事求是的一貫風格,而這種風格的養(yǎng)成,歸根到底還是來自于他強烈的共產(chǎn)黨員角色意識、強烈的使命感和責任感。
應(yīng)該說,當前絕大部分黨員干部是具備共產(chǎn)黨員角色意識的。在一些關(guān)鍵時刻、特殊節(jié)點,能夠堅持原則,守住底線。但是,我們也要看到,個別黨員干部,嘴里喊實事求是,實際在工作和生活中,不敢講真話,不想鼓真勁,不能干實事;有的黨員干部明明了解實情,明明也能看到問題,但就是不愿正視現(xiàn)實,報喜不報憂,自欺欺人。這些都是違背實事求是原則的常見表現(xiàn),失去了作為一名共產(chǎn)黨員的根本底線。中國共產(chǎn)黨之所以歷來要求黨員要老老實實做人,是因為這里的“老實”,很重要的一層含義就是實事求是。因此,實事求是,是我們共產(chǎn)黨人的重要思想方法;能否堅持實事求是,是我們作為一名共產(chǎn)黨員的基本屬性。
第三,我們堅持“實事求是”,是因為我們“要靠實事求是吃飯”。1977年5月,“文革”剛剛宣布結(jié)束,但“文革”期間“左”的錯誤還沒來得及清理,“兩個凡是”的影響還很深。鄧小平明確指出:“‘兩個凡是’不符合馬克思主義?!盵9](P38)當時的胡耀邦就始終堅定地站在從指導(dǎo)思想上撥亂反正的前列,他在調(diào)到中組部后,以非凡的政治勇氣和理論勇氣,全力以赴推動撥亂反正。他強調(diào):“共產(chǎn)黨員要靠實事求是吃飯,不要靠別的什么吃飯,靠別的東西吃飯終究要上當吃虧?!盵10]“幾十年來,我們黨做任何事情,都是講實事求是的。搞民主革命,靠實事求是;搞社會主義,還是靠實事求是。”[11](P221)2015年11月,在紀念胡耀邦同志誕辰100周年座談會上,習(xí)近平總書記明確強調(diào),我們紀念胡耀邦同志,就是要學(xué)習(xí)他實事求是、勇于開拓的探索精神。[10]
“共產(chǎn)黨員要靠實事求是吃飯”,看似很樸素的一句話,但實踐起來卻并非易事。1984年10月,鄧小平在同馬爾代夫總統(tǒng)加堯姆談話時指出:“我們?nèi)〉玫某删?,如果有一點經(jīng)驗的話,那就是這幾年來重申了毛澤東同志提倡的實事求是的原則?!盵12](P95)直到晚年,他仍然堅持這個看法。他說,“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個,不要提倡本本。我們改革開放的成功,不是靠本本,而是靠實踐,靠實事求是?!盵12](P382)實際上,不僅黨的事業(yè)成功要靠實事求是,每個黨員干部個人事業(yè)要有所進步,同樣要依靠實事求是。比如,在實際工作中,我們都要經(jīng)常問問自己,我們堅持實事求是的立場是不是堅定?有沒有習(xí)慣性地讓書本指揮腦袋?有沒有習(xí)慣性地從個人經(jīng)驗出發(fā)來想問題辦事情?有沒有習(xí)慣性地盲從權(quán)威或?qū)<遥课覀儓猿謱嵤虑笫堑男亟笫遣皇情_闊?有沒有剛愎自用,聽不進意見?有沒有正視和改正錯誤的勇氣?有沒有死要面子,不顧事實?我們堅持實事求是的作風是不是過硬?有沒有堅持深入實際調(diào)查研究?有沒有形式主義、官僚主義的影子?有沒有“拍腦袋”決策?我們堅持實事求是的素養(yǎng)是不是達標?有沒有在學(xué)習(xí)上不求甚解的現(xiàn)象?有沒有感覺到知識恐慌、本領(lǐng)恐慌?有沒有在面對新問題時茫然不知所措?如果我們不能解決這些問題,我們就談不上堅持實事求是,當然更談不上個人事業(yè)的成功了。
一是從紅色革命歷史中汲取精神動力。一部井岡山斗爭史,實質(zhì)上就是黨堅持實事求是開創(chuàng)“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的歷史。從農(nóng)村根據(jù)地創(chuàng)建,到黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊建設(shè);從“三大紀律、八項注意”的制定,到土地革命的開展;從農(nóng)村包圍城市到武裝奪取政權(quán),沒有毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家的實事求是精神,何來后來的“井岡山道路”?延安時期,歷經(jīng)勝利與失敗后的中國共產(chǎn)黨在日本侵略者和國民黨頑固派的雙重封鎖和圍困下,更是將實事求是精神進一步發(fā)揚光大,期間,不僅產(chǎn)生了作為實事求是理論基礎(chǔ)的《實踐論》《矛盾論》等經(jīng)典著作,更是大規(guī)模推動了作為實事求是典范的黨內(nèi)整風運動,從而保證了中國革命從勝利走向勝利。2013年7月,習(xí)近平總書記指出,中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。[13](P179)今天我們在主題教育中重溫“實事求是”,就是要善于從黨的紅色革命歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,汲取中國革命正反兩個方面的經(jīng)驗與教訓(xùn),進一步增強堅持實事求是的信心、凝聚堅持實事求是的精神動力。
二是從干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境中汲取外部動力。目前,我們已經(jīng)進入了全面建成小康社會的關(guān)鍵時期。面臨的發(fā)展環(huán)境復(fù)雜多變,面臨的風險挑戰(zhàn)明顯增多,各種新情況、新問題、新矛盾層出不窮,在實踐中堅持實事求是原則往往需要更大的底氣和勇氣。為了營造擔當作為的寬松環(huán)境,黨的十八屆六中全會提出,要“建立容錯糾錯機制,寬容干部在工作中特別是改革創(chuàng)新中的失誤”。[14]2018 年5 月,中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步激勵廣大干部新時代新?lián)斝伦鳛榈囊庖姟?,強調(diào)要“切實為敢于擔當?shù)母刹繐窝膭拧?,[15](P7)目的就是要激勵干部在遵紀守法的前提下堅持實事求是、敢闖敢試、開拓創(chuàng)新。今天我們在主題教育中重溫“實事求是”,就是要善于從心齊氣順、風清氣正的良好政治生態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境中汲取正能量,持問題導(dǎo)向,以實事求是,克服因循守舊、固步自封、畏首畏尾、瞻前顧后的頑疾。
三是從自身學(xué)習(xí)實踐中汲取信息動力。中國共產(chǎn)黨的顯著政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)之一,在于對學(xué)習(xí)的高度重視。迄今為止,盡管黨內(nèi)已經(jīng)建立了以黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)和黨課為主要形式的較為完善的學(xué)習(xí)制度,但要求黨員干部始終堅持自主學(xué)習(xí)向來是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。中國共產(chǎn)黨歷來將讀原著、學(xué)原文、悟原理作為黨員干部學(xué)思踐悟的重要方式,一以貫之強調(diào)黨員干部要把自己、把職責、把工作擺進去,力爭做到知、信、行相統(tǒng)一。這就要求我們必須始終堅持以“學(xué)習(xí)者”的姿態(tài),對自身政治能力和專業(yè)能力做全面“自我體檢”,找出知識短板與經(jīng)驗盲區(qū),不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu),拓展理論視野。今天我們在主題教育中重溫“實事求是”,就是要在不斷學(xué)習(xí)中對標黨性要求、理論素養(yǎng)、工作作風找差距、查不足,從而實事求是檢視問題,真刀真槍解決問題。
一是要認真調(diào)查研究。調(diào)查研究是我們堅持實事求是的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。換言之,就是要了解實際、掌握實情,搞清楚“實事”是什么。早在1930年,毛澤東就基于自身豐富的調(diào)查實踐提出了一系列重要理論觀點,其中在黨內(nèi)最具影響力的莫過于“沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)”這一論斷。他于20世紀20年代后期至30年代初所開展的一系列農(nóng)村調(diào)查中,不僅摸索出一整套行之有效的調(diào)查研究方法,更是將調(diào)查研究中的具體問題上升到理論層面,形成中國共產(chǎn)黨人關(guān)于調(diào)查研究實踐的獨特認識,從而為調(diào)研的“馬克思主義學(xué)派”的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。比如,只有調(diào)查研究,才能形成馬克思主義世界觀;調(diào)查研究是決定政策的基礎(chǔ),是一切工作的基礎(chǔ);調(diào)查研究作為黨的作風的基礎(chǔ)一環(huán),對于克服主觀主義、形式主義和官僚主義至關(guān)重要等,這些思考至今仍是中國共產(chǎn)黨人必須倍加珍惜的寶貴思想財富。今天我們在主題教育中重溫“實事求是”,就是要牢記:只有扎實開展調(diào)查研究,全面掌握來自實踐一線的生動、豐富而具體的材料,對本地區(qū)、本部門、本單位的實際情況了如指掌,才能真正把握時代發(fā)展的脈搏,從而做到有的放矢、事半功倍。
二要尊重客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律是我們堅持實事求是的關(guān)鍵。換言之,就是要認識規(guī)律、遵循規(guī)律,努力掌握“是”。我們對事物客觀規(guī)律的認識,只能在實踐中完成。從實際出發(fā),在具體實踐中積累經(jīng)驗,然后予以理論總結(jié)與升華,再將理論回歸于實踐進行檢驗,對于錯誤的理論必須及時修正,而對于正確的理論則要進一步發(fā)揚光大。這就是共產(chǎn)黨人的馬克思主義認識論。我們想問題、作決策、辦事情,都要遵循這一認識論去把握客觀規(guī)律。在我們黨的歷史上,不遵循客觀規(guī)律、不按照規(guī)律辦事的教訓(xùn)是慘痛的。1930年黨內(nèi)以李立三為代表的“左傾”冒險主義軍事路線使我們黨在白區(qū)的力量遭到嚴重破壞,紅軍和蘇區(qū)建設(shè)損失慘重;而1958~1960年間,轟轟烈烈的“大躍進”運動則直接導(dǎo)致大量人力物力的浪費和國民經(jīng)濟比例的嚴重失調(diào),歸根結(jié)底在于革命和建設(shè)違背了客觀規(guī)律。進入新的發(fā)展階段,我們特別要注意按照客觀規(guī)律辦事。比如我們正在推進的新型城鎮(zhèn)化建設(shè),就是有其內(nèi)在規(guī)律的。城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)建立在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)之上,是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯結(jié)果,城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展不能脫離當?shù)氐淖匀环A賦與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),不可無視發(fā)展質(zhì)量,無視產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),無視群眾需要,不能片面追求速度或單方面突進,而必須讓城市各方面建設(shè)協(xié)調(diào)推進,尊重環(huán)境承載量,注重推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。今天我們在主題教育中重溫“實事求是”,就是要牢記:只有按客觀規(guī)律辦事,我們的各項工作才能贏得主動權(quán),不悲觀,不冒進,把握好節(jié)奏,從而避免留下后遺癥。
三要敢闖發(fā)展新路。敢闖發(fā)展新路是我們堅持實事求是的核心。換言之,就是要勇于變革、勇于創(chuàng)新,永葆“求”的精神。回顧黨的奮斗歷程,農(nóng)村包圍城市的革命道路,蘇聯(lián)沒有走過,歷史上也沒有經(jīng)驗,是我們黨在實事求是的基礎(chǔ)上闖出來的一條新路,體現(xiàn)的就是敢闖敢干的精神;鄧小平打破“兩個凡是”的思想束縛、發(fā)表南方談話推動改革,體現(xiàn)的還是敢闖敢干的精神。這種精神,具有穿越時空、歷久彌新的偉大力量,始終是我們干事創(chuàng)業(yè)、奮勇前行的強大支柱。當前,我們在全面深化改革中會遇到一些前所未有的新情況、新問題,對這些問題的認識和解決,書本上沒有現(xiàn)成的答案,現(xiàn)實中也沒有成熟的辦法,傳統(tǒng)的思維方式已不適應(yīng),這就需要我們破除落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛,以“敢為天下先”的精神,深入推進各項重點領(lǐng)域改革,敢于打破常規(guī),敢于創(chuàng)新,不斷開創(chuàng)各項工作新局面。今天我們在主題教育中重溫“實事求是”,就是要牢記:一切從實際出發(fā),實事求是,敢于開辟前人沒有走過的路,是我們黨極其顯著的政治品格,也是我們黨不斷實現(xiàn)自我超越的重要“秘訣”。
一是要處理好“破”與“立”的關(guān)系。“破”就是解放思想,破除落后思想觀念;“立”就是實事求是,樹立正確思想觀念。處理好“破”與“立”的關(guān)系,就是處理好解放思想和實事求是的關(guān)系。解放思想是實事求是的邏輯先導(dǎo),沒有思想的解放,不打破舊的習(xí)慣勢力,不去除主觀偏見的束縛,實事求是就會淪為空談。實事求是是解放思想的目的和歸宿,只有在承認物質(zhì)世界客觀實在性與規(guī)律客觀性的前提下,解放思想才不至于淪為臆想。在黨內(nèi),鄧小平堪稱實事求是的光輝典范?!八娜藥汀北环鬯橐院?,他力主重新恢復(fù)和確立黨的實事求是思想路線。1978年9月,鄧小平在聽取地方匯報工作時明確指出:“毛澤東思想的基本點就是實事求是,就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合?!盵9](P126)思想破冰,行動突圍才有可能;思想前進一小步,行動就有可能前進一大步。40多年來,我們改革開放的過程,說到底都是思想解放的過程。今天我們在主題教育中重溫“實事求是”,就是要牢記:我們黨在實踐上的每一個重大發(fā)展,理論上的每一個重大突破,我們地方工作的每一個重大進步,經(jīng)濟發(fā)展的每一次跨越,都是因為我們在實事求是中解放思想,在解放思想中闖出了新路。
二是要處理好“上”與“下”的關(guān)系。“上”,就是上級的大政方針與決策部署;“下”,就是地方的實際情況與具體問題。處理好“上”與“下”的關(guān)系,需要我們認識到,上級的決策部署通常是針對全局和總體而言,具有原則性、普遍性。這就決定了我們在具體落實過程中,絕不能簡單地生搬硬套,陷入教條主義和本本主義的窠臼。關(guān)于如何處理好二者之間的關(guān)系?鄧小平明確指出,領(lǐng)導(dǎo)干部“不能當‘收發(fā)室’”,不可“簡單地照抄照轉(zhuǎn)”,[9](P118)正確的做法是將上級的指示和部署與本地單位的實際結(jié)合起來。這實際上是告誡我們,要堅持一切從實際出發(fā),在深刻領(lǐng)會上級精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上,做到具體問題具體分析,創(chuàng)造性地貫徹落實上級的重大決策部署。今天我們在主題教育中重溫“實事求是”,就是要牢記:在具體落實過程中,我們既要加強政策理論的學(xué)習(xí)和研究,充分領(lǐng)會上級決策部署的導(dǎo)向、意圖與實質(zhì);又要深入實際開展調(diào)查研究,充分掌握本地本單位的實際情況,從而做到既能服從大局、胸懷全局,確保落實上級部署不走樣;又能因地制宜、改革創(chuàng)新,走出一條符合本地實際的新路。
三要處理好“公”與“私”的關(guān)系?!肮本褪菄依?、群眾利益;“私”就是個人榮辱、一己得失。在中央蘇區(qū)時期,由于黨內(nèi)“左傾”錯誤路線盛行,毛澤東曾多次遭受排擠,不僅在1931年9月的“贛南會議”上受到批判,而且在次年10月的寧都會議上,被解除紅一方面軍總政委職務(wù)。即便在這樣的情況下,他還是信念堅定、不忘初心,在尊重集體決定的同時,通過組織程序,耐心說服教育一部分存在“左”傾錯誤思想的同志,后來,終于在遵義會議上糾正了“左”傾錯誤路線,挽救了中國共產(chǎn)黨和中國革命。如果不能正確處理“公”與“私”的關(guān)系,是很難做到這一點的。中國共產(chǎn)黨在革命的血與火中經(jīng)受考驗,很早就認識到,共產(chǎn)黨人要取得革命的最終勝利,就必須做到“計利當計天下利”,一事當前,人民為先。及至和平年代,我們黨一以貫之強調(diào)人民利益至上,堅決反對將個人利益凌駕于人民利益之上。但令人遺憾的是,仍有個別黨員干部在關(guān)鍵時刻為親情所困、為友情所擾,“以公事而受私恩”,在公與私的天平上迷失自我,背離初心,于是,或者好人主義泛濫,無原則和稀泥;或者私心雜念作祟,不惜鋌而走險。中央“八項規(guī)定”出臺以來,中央和各地查處的作風問題大都同公私問題有關(guān)系,歸根結(jié)底是在“公”與“私”的關(guān)系處理上出了問題。歷史和現(xiàn)實啟示我們,要堅持實事求是,就必須秉持公而忘私和不計個人得失的道德品質(zhì)。今天我們在主題教育中重溫“實事求是”,就是要牢記:只有做好公與私的選擇題,明晰公與私的界限,恪守公與私的邊界,將黨性原則、組織紀律放在個人需求、個人利益之前,敢講真話、修正錯誤,襟懷坦蕩、無所畏懼,才能真正做到實事求是。