王路

最近，三批日本捐贈(zèng)中國(guó)抗擊新冠肺炎的物資的照片引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注，不是因?yàn)槲镔Y本身，而是因?yàn)樯厦娴木柚Z(yǔ)。

“山川異域，風(fēng)月同天”出自一句偈語(yǔ)

公開(kāi)資料顯示，“山川異域，風(fēng)月同天”為唐代鑒真東渡時(shí)的一句偈語(yǔ)，鑒真弘揚(yáng)佛法，同時(shí)也把唐代文明介紹到了日本。

盛唐時(shí)，日本遣人來(lái)中國(guó)學(xué)佛法。日本長(zhǎng)屋親王贈(zèng)中國(guó)大德上千件袈裟，邊緣都繡著一首偈子：“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。”

這也是鑒真法師決心東渡日本傳戒的緣由之一。據(jù)《宋高僧傳》記載;當(dāng)時(shí)，日本國(guó)有沙門榮睿、普照等，從東海來(lái)求法，以補(bǔ)日本戒律的缺失。他們于開(kāi)元年間抵達(dá)揚(yáng)州，來(lái)問(wèn)鑒真法師，說(shuō)：“我國(guó)在大海之中，不知離中國(guó)幾千萬(wàn)里。雖然有佛法，但沒(méi)有能傳戒的人。就像漫漫長(zhǎng)夜里，要在幽室里找東西，沒(méi)有燭光怎么能看得見(jiàn)？不知法師是否愿意去大海之東作我們的導(dǎo)師？”

鑒真法師見(jiàn)到他們?nèi)绱苏\(chéng)懇，就說(shuō)：“我曾聽(tīng)說(shuō)，南岳慧思禪師投生到日本為國(guó)王，興隆佛法，有這事嗎？又聽(tīng)說(shuō)，日本國(guó)長(zhǎng)屋親王曾經(jīng)造千身袈裟布施給中華大德，袈裟邊緣繡著偈子：山川異域，風(fēng)月同天;寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。由此看來(lái)，日本果然與佛法有緣呀?！本蛻?yīng)允了。長(zhǎng)屋親王，是日本的相國(guó)。鑒真于是募集十四人，于天寶二載六月買舟從揚(yáng)州攜帶了三藏典籍離岸。

十年之內(nèi)五次泛海，歷盡艱險(xiǎn)，直到第六次鑒真終于東渡成功。到了日本，日本國(guó)王將鑒真一行人迎入城郭。先在盧遮那殿前設(shè)立戒壇，為國(guó)王授菩薩戒。從此以后，鑒真法師廣演律藏，受教者很多。在日本國(guó)號(hào)為“大和尚”，是傳戒律的始祖。

晚唐，日本僧敬龍從中國(guó)回去，韋莊寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)：扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)?！耙淮髟乱环L(fēng)”就來(lái)源于“風(fēng)月同天”。

“誰(shuí)曰無(wú)衣，與子同裳”出自《詩(shī)經(jīng)》

“豈曰無(wú)衣？與子同裳”出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》。傳統(tǒng)解釋為秦武公請(qǐng)求周王封他為諸侯，希望得到七章之衣的諸侯常服。也有以為是感謝別人贈(zèng)衣的作品。這首詩(shī)一共三段，以復(fù)沓的形式，表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵(lì)，舍生忘死、同仇敵愾。是一首慷慨激昂的從軍曲！《秦風(fēng)·無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，它是產(chǎn)生于秦地人民抗擊西戎入侵者的軍中戰(zhàn)歌。在這種反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)人民表現(xiàn)出英勇無(wú)畏的尚武精神，也創(chuàng)造了這首充滿愛(ài)國(guó)主義激情的慷慨戰(zhàn)歌。

原文：

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

翻譯：

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你同披一件戰(zhàn)袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對(duì)的是共同的敵人！

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你一同戰(zhàn)斗！

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進(jìn)！

“青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”出自王昌齡詩(shī)

“青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這句詩(shī)出自唐朝王昌齡的《送柴侍御》，這首詩(shī)是詩(shī)人被貶到龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）時(shí)的作品。這位柴侍御將要從龍標(biāo)前往武岡，詩(shī)人寫(xiě)下這首詩(shī)為他送行。

《送柴侍御》

【作者】王昌齡 【朝代】唐

沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

翻譯：

沅江的波浪連接著武岡，送你不覺(jué)得有離別的傷感。

你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)樂(lè)觀開(kāi)朗的詩(shī)詞來(lái)減輕柴侍御的離愁。而實(shí)際上王昌齡當(dāng)時(shí)自己也是十分傷感的。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，更能表達(dá)出詩(shī)人濃濃的離愁。（據(jù)“國(guó)家人文歷史”微信公眾號(hào)）